大學生的愛情倫理教育

周小玲

（韶關學院思想政治理論教學部，廣東 韶關 512005）

大學生的愛情倫理教育

周小玲

（韶關學院思想政治理論教學部，廣東 韶關 512005）

戀愛結婚是青年的重要人生課題，當前，大學生的愛情折射出許多倫理問題，必須及時糾正、正確引導和加強管理。愛情倫理教育是化解大學生愛情中的危機和問題的有效途徑。高校思想政治教育者和管理者應通過愛情倫理教育，樹立大學生的愛情價值觀和培養大學生的愛情責任心，為構建社會主義和諧社會提供美滿的愛情支撐，同時健全高校教育體系和完善高校教育功能。

問題愛情；愛情倫理教育；愛情觀

在大學校園里，談戀愛是大學生們打算做、正在做、曾經做過的大事之一。愛情是大學生生理心理發展的必然結果，戀愛結婚是青年的重要人生課題，是青年社會化的重要途徑。

一、大學生的愛情折射出許多倫理問題

現階段我國高校學生在戀愛、擇偶、異性交往等方面存在著諸多倫理問題：從戀愛結婚的歷程上看，當代青年“不再像60、70后男女那樣由相識、相知、相戀、磨合到最后結婚，而是出現了很多新的環節或省掉了很多環節”［1］。受此影響，大學生也從看重戀愛結果轉向了看重戀愛過程，青睞“過把癮就死”的“過程體驗式”戀愛。從戀愛類型與戀愛動機上看，除了兩情相悅而自由戀這一主要戀愛方式之外，還出現網戀、單身派對、經熟人（包括家人、同學或朋友）撮合、奉子成婚、畢婚、草婚、閃婚等愛情形式，一夜情、交換伴侶、性交易、周末二奶、同性戀等邊緣愛情也從漸露頭角到成燎原之勢，愛情表現出非隱蔽性、去專一性、功利性和庸俗化等特點。這在一定程度上消解了傳統文化對愛情的約束，增加了愛情的變數。物質至上、見異思遷、愛情誠信喪失、愛情責任缺乏、愛情行為日趨開放、愛情消費赤字激增……種種不正確的態度不僅損害了大學生的身心健康、影響人生理想和社會價值的實現，而且導致大學生婚姻家庭不穩定比例日漸增多和犯罪率逐年上升，大好的青春年華在痛苦中流逝。此類“問題”愛情，又會對尚未經歷愛情的大學生的心靈產生劇烈的撞擊，要么誘使其匆忙加入畸形的戀愛隊伍，要么阻撓其接納真正的愛情。從愛情的道德要求上看，受社會不健康的愛情觀的影響，一部分大學生不懂愛情的真諦、無視愛情應有的情感基礎和道德責任。他們只偏重于從“生理意義”、“心理意義”、“生活意義”的角度去認識、理解戀愛，而不同程度地忽視了戀愛中的“道德意義”。從愛情發生的生理、心理基礎上看，受心智尚不成熟、個性尚不穩定、社會閱歷不足、經濟條件拮據等牽制，并非所有大學生都合適談戀愛。而且，正如許多“調查問卷所顯示的情況一樣，大學生的愛情最終能走向婚姻殿堂的少之又少，而在大學期間分手更是成了家常便飯”［2］。如果因此將大學戀愛僅僅當作未來婚姻的演練，純粹為將來處理愛情問題積累經驗，完全割裂愛情和婚姻的關系，同樣會引發嚴重的倫理問題。

既然愛情不等于戀愛、性愛和情愛，既然愛情有別于友情、親情，而愛的悲歡離合又在大學校園不時上演且影響深遠的情況下，嚴格區分這些社會現象，對凈化校園、團結學生、穩定社會均十分重要。要幫助大學生謹慎駕馭愛情之舟，首先就要讓他們正確認識愛情的本質和擺正愛情的位置，進而樹立科學、正確的愛情觀。毫無疑問，“愛情”是個美好的字眼，可現實中的愛情帶給人們的并非都美妙動人。作為人類情感中最復雜、最微妙的一種，什么樣的愛情才是真正的美滿的愛情呢？從倫理角度看：“美好的愛情通常是由一個純粹的具有較為完美的內在人格和獨立價值的人引起的，而不是由這個人的外在物：外貌、金錢、地位、權力等引起的”［3］?？梢姡瑦矍榈镊攘εc道德水平密切相關。

二、愛情倫理教育是化解大學生愛情中的危機與問題的有效途徑

人的行為必須受到一定的道德意識支配才不至于魯莽、失控；同理，沒有道德修養的支撐引導，在愛情中就難以理智地約束和調整自己：“愛情的沖突，特別是在愛情和具有實體性的旨趣對立斗爭的時候，總是具有偶然的和無理由可辯護的一面，因為戀愛者憑自己的單純的主體性，提出本身并非絕對合理的要求來對抗按照他的本質他就要維護的那些具有實體性的東西”［4］333。若隨心所欲地對待愛情，在愛情中必然既不能自尊、自愛、自立，還會嚴重禍害他人（包括下一代）的人生，所以，正確的愛情觀是處理愛情問題的思想基礎。正確的愛情觀不會自發產生，它必然從愛情教育中獲得：“如果說，在其他領域里，自發的個人生活經驗不能代替社會對人的思想和感情所進行的有意識、有目的的教育，那么在愛情領域里，就更不應指望經驗”［5］5。想要有效地化解大學生愛情中的危機與問題，進行愛情倫理教育既必要又緊迫。“愛情教育遠比性教育重要，道德教育的力量也遠遠超過生物利己主義的約束力。當一個人僅僅是因為怕得艾滋病而不敢偷吃禁果時，他可能還會因存僥幸心理而放縱自己的欲望；但當一個人意識到愛情的神圣和責任時，他就會以審慎的態度去對待自己的欲望，用理性去護衛心中的那份美好?！保?］

大學生處于自我意識生長與成熟的黃金時期，他們不滿足于呆板地接受既定的知識，“而是希望通過自己的思考來形成自己的觀點和判斷。任何強迫性的灌輸都不會產生真正意義上的教育效果”［7］。因此，樹立高尚的充滿人性并適合自身發展的愛情觀，單靠行政命令或傳統的思想說教遠遠不能滿足現代大學生的身心發展和社會需要。由于價值觀可以在學習修煉中逐步提升，而愛情中的道義力量又能讓人得到熏陶而變得高尚——它不僅反映在受眾人關注的公共空間里，還滲透在無人監管的私人生活中。何況，“一般說來，年輕人在本性上是追求美好事物的”［5］11。如果我們充分利用年輕人的特點和愛情中道德因素的感染力和塑造性，把愛情和性活生生地搬到課堂上來，制造學習愛的機會，從理論上幫助大學生們解決種種思想困惑，使其獲得和提高愛的能力（例如：如何迎接愛、如何拒絕愛、如何選擇愛、如何表達愛、如何維護愛、如何鞏固愛的能力），相信大學生一定能夠通過對愛情的正確理解轉而認識到個人幸福所應具備的品格上的條件，并努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權利。針對大學生群體已成為人流、性病、婦科病、艾滋病等疾病的潛在重點發病對象、性行為安全狀況令人擔憂的現實，通過系統科學的性道德教育，撥去罩在性問題上的神秘面紗，告知大學生婚前性行為對其身心健康、學業完成、經濟狀況等方面將產生的重大影響的詳盡正確的信息，糾正大學生性意識中的偏差或錯誤認識、建立健康的性意識，同時教給學生緩解性沖動的一些科學而有效的方法，使他們明白以負責的態度來面對“性”是既符合道德又有益身心的明智選擇。從愛情倫理教育的角度看，不良的性行為與有缺陷的品格是聯系在一起的，唯有塑造良好的道德品行，才可能從源頭上杜絕不良的性行為和錯誤的愛情觀念：“愛情對欲望有一種自然抑制力。只有愛情，真正的愛情教育，才是有效地扼制放任行為、性的生物屬性的最崇高、最持久、最有效的杠桿”［8］。從道德作用看，愛情倫理教育幫助大學生弄清愛情這種特殊現象的本質、特點，了解它產生和發展所需的條件，查明它具有高超影響力的動因并成功駕馭它，這不僅對形成大學生積極向上的個性作用明顯，對整個社會的道德文明的傳承與進步也有潛移默化的作用。因此，大學生成功處理戀愛問題的過程，往往也是一次思想成熟和人格提升的過程。愛情倫理教育完全可以成為推進高校思想政治教育的得力助手。

愛情之所以成為人類獨享的一種情感，就在于它可以成為度量一個人能否成為真正意義上的人的標準或尺度。費爾巴哈說過：“愛就是成為一個人”。將愛上升到成為“真正的人”的層面來認識和解讀，向我們展示了愛情中根深蒂固的道德因素或倫理屬性。蘇霍姆林斯基也極為看重愛情中的道德力量對人的品質的評判和塑造：“愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平”［5］3。當然，愛是一門學問、一種能力，愛不是不學而能或無師自通的。遺憾的是，現實中的人對培養愛的能力偏偏又不夠重視。由于沒有正確與暢通的學習愛的渠道，許多大學生唯有效仿影視作品、傳媒網絡甚至道聽途說，結果自然是一知半解或如墜霧里。并且，當代大學生高知、年輕、大膽、自信、活躍、自我中心明顯，在身心發展上不平衡、不穩定。因而，他們常常尚未嘗到愛情的甜蜜就陷人深深的痛苦。愛情倫理教育針對大學生最關注、最困惑、最隱私的問題進行系統、規律、科學的解讀，其宗旨在于扭轉大學生將充沛精力過分投放在差強人意或危機四伏的愛情中這一不良局面，其特點在于發揮和挖掘愛情中獨特的道德約束力來實現自己的宗旨卻不脫離大學生最敏感的愛情主題；它也深入淺出、通俗直白，力求既不讓大學生反感，又令他們對愛情有更全面、更深入、更崇高的理解。按照愛情倫理教育的邏輯，愛情雖為人生幸福的重要路徑，可它并非人生舞臺的唯一內容，更不是大學階段的主要任務。若因為生理、心理成熟的催動，就把愛情視為大學的必修必選之課程或主要的人生旋律，將大好青春年華付之于不理智的愛情之上，揮霍勤奮學習、立志成才、回報社會的黃金時段，忘卻身肩振興中華的重任。這些思想與做法本身就是因小失大、舍本逐末的。能在古今中外永垂史冊的愛情都證明了：以學習、成才、事業為支撐的愛情才可能有理性的、幸福的結果?！皭奂缺憩F為渴望與他人合二為一，又表現為努力保持獨立人格和獨特個性”［9］。為學業與理想的需要，從愛情中退出足夠的時間來建立與培育獨立的自我，這本身也符合愛情需要時空來成長的規律，能夠反過來促進愛情的鞏固和穩定。黑格爾對愛情的表述很好地說明了這一點：“要求得到另一個重視的不只是我的抽象的人格，也不只是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現，而是我的主體性整體。我應該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去、現在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他（或她）所追求和占有的對象。在這種情況下，對方就只在我身上生活著，我也就只在對方身上生活著。雙方在這個充實的統一體里才能實現各自的自為存在，雙方都把各自的整個靈魂和世界納入到這種同一里?！保?］332

三、高校在大學生愛情倫理教育上責無旁貸

大學生不僅是此刻接受知識、等待管制的孩子，他們也是未來的父親、母親，也將融入社會集體之中并與之相互作用。怎樣讓他們成長為一個為全社會的道德進步英勇斗爭的戰士，這是思想政治教育工作者密切關注又急需解決的問題。“愛情的念頭一旦在年輕人的思想和情感上撩撥和引起不安，教育者就應當給他們講愛情是什么。這種講解將會在年輕人的心靈中培養出高尚的思想和情感”［5］13。愛情倫理教育會引導大學生接受這樣的觀點：“精神心理和道德審美關系的統一，是建立穩定的、牢固的、白頭偕老的愛情的極重要條件”［5］32。換言之，唯有在公在私都正直、誠實、熱情、上進的人才可能擁有真正的愛情。假若大學生能對此認可甚至達成共識，這個觀點必然會在他們的思想、情感中積聚強大的精神力量，使他們為爭取自己和未來一代的美好前途而努力。這也會使他們自覺與社會不良風氣分道揚鑣。

“高校教育的核心內容和終極目標是促進學生的全面發展，培養大學生的愛情素質是提高大學生綜合素質的題中之義”［7］。通過愛情倫理教育，培養大學生的愛情責任心，進而升華出對父母、愛侶、家庭、民族、國家的責任心，有助于配合高校其他的教育內容，共同完成教育任務。有組織、有計劃、有步驟地抓好愛情倫理教育這項工作，還能使之對高校其他人文素質的培養產生示范效應并與其他人文素質內容良性互動，從而增強高校人文素質教育效果、提升高校教育系統的魅力。因為，愛情倫理教育在全面闡述愛情問題的同時，將它同重大的社會問題、嚴峻的思想問題、迫切的教育問題以及需要指導年輕人養成積極健康的生活態度結合在一起。它通過對愛情作系統深入的道德性剖析，能夠鼓勵更多人關注愛情中的道德標準，發揚愛情中的道德價值。當人們都能自覺地維護愛情的至高尊嚴和傳承其中的道德因素，那全社會必將更緊密地團結起來，重感情、講道德的好風尚就會重新盛行。這對實現當前宣揚以道德為首的廣東精神（厚于德、誠于信、敏于行），對抵御各類因愛情產生的生理、心理疾病（特別是某些變異的危害人類整體未來的疾病如人類精子質量一個世紀以來大幅下降、針對亞裔族群的類艾滋病等）均有助益。因此，“我們應當把愛的情感即人的最美、最高尚的情感作為推動道德進步的武器”［5］19。

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［1］錢堃.由社會現象透析我國當代青年的婚姻愛情觀［J］.學周刊，2011（4）:195-196.

［2］廖玉懷,程曉麗.淺談大學校園里的愛情問題［J］.科技文匯，2008（11 月上旬刊）:27.

［3］楊湘紅.愛情探析［J］.前沿，2005（6）:161-163.

［4］黑格爾.美學：第 2 卷［M］.朱光潛，譯.北京:商務印書館，1996.

［5］蘇霍姆林斯基.愛情的教育——（附）給女兒的信［M］.世敏，寒薇，譯.北京：教育科學出版社，1985:5.

［6］曾宏燕.愛情教育面對“早戀”［J］.育人經緯，2001（2）:17-18.

［7］關青.大學生愛情觀及愛情行為偏離與矯正［J］.現代教育管理，2011（3）:98-100.

［8］佘雙好.性安全教育·性純潔教育·愛情教育——性健康教育的過去、現狀和未來［J］.青年探索，2003（1）:3-6.

［9］周育林,肖海燕,武義.論轉型期大學生的愛情觀教育［J］.山西農業大學學報，2011（2）:153-156.

A Study on the University Students’Love Ethic Education

ZHOU Xiao-ling
（Ideological and Political Theory Teaching Department,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

Love and marriage affairs are youth’s important topics and considerations.These days,students’love refracts many ethic problems.These should be rectified timely and guided correctly.Also we should strengthen management.The love ethic education is an effective approach to defuse crisis and problems in students’love.The educators and supervisors in colleges and universities should train students to ascertain the right and scientific values about love by the love ethic education.This would provide the support of happy love in building up the harmoniously socialist society.It would also strengthen the education system and perfect the function of colleges and universities.

the love ethic education;the values of love;ideological and political education

G641

1007-5348（2013）01-0149-04

2012-10-15

韶關學院2012年度科研項目“愛情倫理教育——促進大學生健康成長的德育課程建設研究”階段性研究成果

周小玲（1980-），女，廣東韶關人，韶關學院思想政治理論教學部講師，博士，主要從事當代西方倫理思想與高校思想政治教育研究。

（責任編輯：薄 言）