社會主義新農村家庭道德體系的構建

孫 宇，曾長秋

（中南大學馬克思主義學院，湖南長沙 410083）

黨的十七屆六中全會指出：“推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育。”［1］農村家庭道德是公民道德建設的重要內容，對促進社會主義新農村建設具有重要的作用。隨著改革開放和農村社會經濟的迅速發展，農村家庭經濟生活條件發生了巨大變化，人的價值觀念也在悄悄發生改變，必然影響到農村家庭成員的戀愛觀、婚姻觀、生育觀、消費觀。當前，農村家庭拜金主義、享樂主義、婚外情、放縱消費、不贍老養幼、家庭暴力、打牌賭博、封建迷信等道德問題時有發生。因此，根據人的內在要求，探究農村家庭道德建設的構成要素，對更好地把握和實施農村精神文明創建工作具有重要的意義。

所謂農村家庭道德，是指調整農村家庭各成員之間利益關系與情感關系以及個人、家庭與社會利益關系的行為規范。它對農村家庭中每個人的權利和義務根據不同社會的道德倫理做出規定，并制訂了判別家庭成員行為是非的標準。農村家庭道德是以規范的形式所表現出的一種特殊的農村社會意識形態，它由農村社會經濟關系決定，并為農村社會經濟基礎服務。社會主義農村的家庭道德，是一種追求崇高生活為理想的實踐精神，是一種以指導行動為目的，以形成農村家庭成員正確的行為方式為內容的價值觀。它從基本的善惡價值評價出發，通過增強人的主體意識和選擇能力，培養德行，實現道德理想，從而達到能動地改造世界的目的。

國家頒布的《公民道德實施綱要》提出，要大力弘揚“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”［2］的家庭美德，揭示了農村家庭道德的主要內容。同時，我國憲法規定：“公民的人身自由不受侵犯”;“公民的人格尊嚴不受侵犯”;“公民有勞動的權利和義務”;“公民有受教育的權利和義務”;“夫妻雙方有實行計劃生育的義務”;“父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務。”［3］我國的婚姻法也規定：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”;“保護婦女、兒童和老人的合法權益”;“禁止重婚。禁止有配偶者與他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。”“夫妻應當互相忠實，互相尊重;家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關系。”［4］這些規定，反映了社會主義婚姻家庭制度的主要特征，是社會對農村家庭道德的基本要求，也是農村家庭生活中必須篤行的基本道德準則。

（三）以集體主義為原則的價值取向

集體主義為原則的價值取向，是指社會對人們的道德價值認識和道德實踐的領略性警示。在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。這是社會主義基本制度的客觀要求，是從方向上規定人們在處理各種利益關系時作出有利于社會發展和進步的正確選擇。

集體主義所指稱的“集體”，是近代社會隨著社會化大生產的產生而產生的，是在充分重視和尊重個體差異性和獨立性的基礎上，根據共同的利益，按照一定的組織原則而自覺組成的人們的共同體。恩格斯把集體主義所指的集體定義為：“是控制了自己的生存條件和社會體，成員的生存條件的無產者的集體。”［5］這種集體是自覺形成的，具有結構嚴密和相對穩定的組織系統，依靠著系統的整體功能發揮著集體的作用;同時它有著共同的利益和目標，集體和組成集體的個體之間相互聯系、相互促進、不可分離;并且集體和組成集體的個體之間，在權利與義務上始終是互為對象、并互相規定的。社會主義集體主義原則就是以這樣的集體為前提的。

集體主義原則最重要的任務，就是調節社會主義社會的各種利益關系，其中最重要的就是調節集體利益與個人利益的關系。集體主義原則的總目標，是要使集體利益與個人利益能夠實現辨證的有機統一。集體主義原則的主要內容是：堅持國家、集體和個人的利益相結合，促進社會和個人的和諧發展;倡導把國家、集體利益放在首位，充分尊重和維護個人的正當利益;當國家、集體和個人利益發生沖突時，個人利益應服從國家和集體利益。集體主義原則體現了社會整體對于家庭、個人的道德權威，也揭示了個人、家庭對于社會整體的道德責任。

集體主義原則作為農村社會主義家庭道德規范體系的核心內容，集中反映農村家庭道德關系的實質，是衡量家庭成員行為和品質的根本準繩。在農村家庭道德規范體系中，集體主義原則統帥著一切具體的行為規范，限定了這些規范的社會主義性質和總的傾向。例如，用集體主義原則處理家庭與國家的關系，就會表現為對社會主義祖國的熱愛和忠誠，樹立起先國后家，立家為國的家庭榮辱觀，使家庭為國家現代化建設添磚加瓦;用集體主義原則處理個人同他人，家庭同鄰里的關系，就會表現為熱愛家庭，關心他人，幫助鄰里，能與他人、鄰里和睦相處，等等。

二、以勤勞致富為根本的生活態度

勤勞致富是指辛勤勞動，努力生產物質財富和精神財富。勤勞致富是由農村家庭特定的社會關系本質所決定的。一方面，婚姻家庭范疇包含著經濟基礎方面的內涵。因為由一定婚姻、血緣關系組成的家庭，為了滿足生存和撫養后代等的需要，就必須進行物質資料的生產，參與整個社會的生產、分配、交換和消費過程。也就是說，家庭首先作為經濟單位，然后才能作為人口生產單位而存在。作為經濟單位，就必須勤奮勞動，創造財富，增加收入，使生活富裕。勤勞是人生存的必要條件，更是農村家庭賴以生存和發展的基礎。同時，農村祖祖輩輩以勤勞為本，節儉為榮，留下了寶貴的精神財富和優良傳統，并且我國憲法規定，每個有勞動能力的公民都有勞動的義務。另一方面，生產勞動是人生活動的核心。人作為主體，是有思想、意志和行動能力的社會存在者，在一定的社會歷史條件下，能夠發揮主體的自主性、主動性和創造性，事先安排自己的行為，追逐一定的目標，進行改變環境，創造歷史的活動。以生產勞動為核心的人生活動，不僅在人類社會產生的過程中起著決定性作用，而且在人類社會產生后仍然起著推動作用。對于社會發展，恩格斯有一個偉大發現，即社會活動是由無數個有目的、有動機的個人的活動構成的。而且這些目的和動機常常是相互沖突的。正是這些相互沖突的動機、目的，最后形成了一個合力，這個合力就是社會發展的動力。農村家庭的生產勞動和社會實踐活動，農村家庭的物質和精神追求，就是這些眾多活動當中的重要活動之一。

人生就是在一定的客觀條件基礎上能動的生活過程，生產勞動和社會實踐就是人生最基本的內容。個人的自我價值就取決于他滿足社會需要的勞動、創造和貢獻。自我價值的實現過程，就是勞動、創造和貢獻的過程。因此，勤勞致富是農村家庭成員必須具有的人生觀和生活態度。勤勞致富這里包含四點要義：一是努力勞作，不怕辛苦，生產創收，反對好逸惡勞，貪圖享樂;二是誠實勞動，不貪圖非份所得，反對剝削坑騙、侵占他人成果;三是致富不忘國家、集體和幫助他人，走共同富裕道路;四是量入為出，勤儉持家，反對斗富比闊，奢侈浪費。

三、以義務責任為規范的角色意識

“義務”意為“應當”，是主體做或不做某種行為的應當性，責任是指人們按照一定的社會要求所承擔的任務或使命，家庭義務是指個體對家庭及其成員應盡的責任，家庭責任是家庭成員對家庭生活所必須履行的義務。角色是指個體在特定的社會關系中的身份及由此而規定的行為規范和行為模式的總和。角色意識就是指角色的認知與規范。以責任義務為規范的角色意識，就是指認知自己承當的角色并以其責任和義務作為行為準則。馬克思說：“作為確定的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”［7］同樣，在農村家庭關系中也必然存在相應的責任和義務。

根據我國的憲法和婚姻法的規定，農村家庭的責任和義務主要有：第一，撫養教育好未成年子女。一方面，父母有義務把子女撫養成人，對子女的生活和學習應當提供一定的物質條件，承擔必要的經濟責任;另一方面，要教育好子女。家庭是兒童最初的生活環境，父母是孩子的第一任老師，應教育子女具有良好的道德品質，幫助子女學習科學文化知識，掌握勞動技能，成為有道德、有理想、有文化、有紀律的社會主義新人。第二，尊敬和贍養老人。“孝道”是中華民族的傳統美德。當前我國農村經濟發展的水平還不均衡，有相當一部分無經濟收入的老人還需要子女的贍養和照顧，這是成年子女應盡的家庭義務。能否使老人在生活上有保障、在精神上有慰藉，以度過幸福的晚年，這也是衡量一個人道德水平的尺度。在社會主義制度下，父母、子女之間的權利和義務是互相的對等的。凡有贍養扶助能力的子女，不分性別都必須負起這個責任。第三，互相扶助。夫妻之間，家庭其他成員之間，都有互相扶養的義務。敬老愛幼，扶助病殘，是社會主義農村家庭道德的重要內容。第四，實行計劃生育。家庭承擔著人口再生產的職能，有計劃地控制人口增長，使之同國民經濟發展速度相協調，這是我國的一項基本國策，也是新形勢下社會主義道德提出的新要求。提倡一對夫婦只生一個孩子，鼓勵青年適當晚婚，這不僅是提高人口素質，改善人民生活，建設農村現代化的需要，而且也有利于保護父母和兒童的身心健康，有利于夫妻雙方的工作、學習和生活，是建設農村幸福家庭的必要條件。

四、以平等相親為核心的健康人格

人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，在一定的歷史條件和社會關系中，就是人的政治和道德品質。平等相親為核心的健康人格，就是指農村家庭成員男女平等，互敬互諒，相親相愛，和睦和諧，具有健康向上的特性。

男女平等，互敬互諒，是社會主義社會男女平等的社會地位在農村婚姻家庭關系中的必然要求，也是農村社會主義婚姻家庭道德的核心。夫妻是家庭中的基本成員，夫妻間地位的平等，是處理好夫妻關系，保證夫妻間愛情的健康發展的前提，同時也是我國婚姻家庭制度的基本原則之一。男女平等是指男女兩性在婚姻家庭關系中，享有同等的權利，負擔同等的義務。其主要內容：一是在結婚和離婚上，男女雙方的權利義務平等。二是在財產關系上，男女雙方的權利義務平等。三是在人生關系上，男女雙方的權利義務平等，感情認同，人格獨立，都有參加工作、勞動、學習和社會活動的自由和權利。四是所有家庭成員在家庭中的權利義務完全平等，兄弟姐妹、父母子女、公婆兒媳、岳父母女婿等等，只要是處在同一家庭中，不論性別都依法平等地享受權利和待遇，平等地履行責任和義務。互敬互諒表現在互相尊重，互相包容，這是家庭成員間道德調整的基本準則。夫妻雙方的人格和尊嚴必須得到充分尊重，使家庭成為發展雙方健康人格和尊嚴的園地。但是，無論是丈夫還是妻子，各自的人格和尊嚴并不意味著抹煞男女之間的天然特性。丈夫的人格和尊嚴，絕不等于行為粗暴，大男子主義，甚至貶低和虐待婦女;而應該利用男性的天賦特長，去幫助和保護妻子，能夠為妻子做出犧牲。同樣，妻子的人格和尊嚴，絕不意味著行為放蕩，舉止輕佻;相反地，妻子無論在外表上，還是在習慣、興趣和舉止上，越是溫柔、恭謙，就越表明她的內在力量和道德上的純潔，她也就越能在更大程度上充實和豐富丈夫的生活，成為丈夫所愛慕和必須的人。

相親相愛，和睦和諧，表現在家庭成員間的相互關愛、幫助和體貼，以及忠誠、團結、奉獻和寬容。這也是家庭的倫理精神。國以家為基，家以和為貴，農村家庭道德的核心就是“和諧”。“和諧”既是家庭各成員的行為規范，也是農村家庭道德建設的理想目標。胡錦濤指出：“家庭是社會的細胞，和諧家庭是社會和諧的基石。”［7］無數事實讓我們看到，父慈子孝，農村社會就會減少很多的棄嬰和有家不能歸的老人;母仁媳賢，農村社會就會減少很多家庭爭吵與不安寧因素;夫妻忠貞，農村社會就會減少很多因為婚外情而產生的悲劇;兄友弟恭，農村社會就會減少很多的財產爭斗。可見，家庭和諧了，農村社會就會增加許許多多的和諧。

五、以健康文明為導向的生活方式

生活方式是個人和群體生活活動形式的統稱，包括勞動生活、政治生活、社會交往、家庭生活和日常生活等。由于農村經濟的蓬勃發展，農村家庭經濟條件改善，農村人越來越追求新的生活理念和生活方式。《中共中央關于經濟體制改革的決定》中指出：“要努力在全社會形成適應現代生產力發展和社會進步要求的，文明的、健康的、科學的生活方式，摒棄那些落后的、愚昧的、腐朽的東西。”

（一）崇尚科學

科學是反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系，是農村社會進步的階梯。溫家寶說：“科學技術是人類智慧的精華，是人類文明進步的象征。”［8］崇尚科學，首先要樹立以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥的榮辱觀，尊重科學，相信科學;其次要樹立科學精神，學習和掌握有關科學文化知識，用科學知識武裝頭腦，爭當“學習型家庭”;再次要學會運用科學知識分析和處理生產生活中遇到的問題，從事科學生產和經營，爭當“科技致富家庭”;最后要反對偽科學，反對邪教，反對封建迷信。

（二）崇尚文明

文明是一種社會進步狀態，與“野蠻”一詞相對立。一般分為物質文明和精神文明，物質文明表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，是精神文明的物質基礎;精神文明是人類智慧、道德的進步狀態。崇尚文明，首先要政治思想文明，愛國家、愛集體、愛人民、愛家庭、愛社會主義，踏實做事，誠實做人，遵紀守法，正義正派，見義勇為，濟困扶危，熱心公益，有奉獻精神;其次要行為舉止文明，文明用語，禮貌待人，尊老愛幼，關愛他人，家庭和諧，鄰里和睦，移風易俗，杜絕“黃賭毒”;再次要關愛生態文明，保護環境，清潔衛生，勤儉節約，合理消費，崇尚低碳生活，爭當“綠色家庭”。

（三）崇尚健康

一是心理健康，心理健康是指人的基本心理活動的過程內容完整、協調一致，即認識、情感、意志、行為、人格完整和協調，能適應社會，與社會保持同步。也就是說，個體能適應發展著的環境，具有完善的個性特征;且其認知，情緒反應，意志行為處于積極狀態，并能保持正常的調控能力。這就要求有健康的人生觀與世界觀，一分為二地看待世界上的事，擺正自己在社會生活中的位置，這是心理健康的基礎;同時，在生活實踐能正確認識自我，自尊、自愛、自信而且有自知之明，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協調;對人寬、責己嚴，理智、現實、客觀，能正確應對日常生活中的壓力，能容忍生活中挫折的打擊，心態樂觀;有切合實際的生活目標，無過度的幻想，自然達到了情緒健康。二是健康生活，健康生活是指有益于健康的習慣化的行為方式。具體表現為生活有規律，沒有不良嗜好，講究個人、環境和飲食衛生，講科學、不迷信，平時注意保健，生病及時就醫，積極參加有益的健康文體活動和社會活動等。農村家庭健康生活方式包括五要素：合理膳食、適度勞動、戒煙限酒、心理平衡、文明生活。

總之，“家和萬事興，家齊國安寧”，在明確社會主義新農村家庭道德構成要素的基礎上，要切實加大宣傳教育，將其落到實處，以促進社會主義先進文化發展，促進社會的穩定和發展。

［1］中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定［N］．人民日報，2011－10－26（1）．

［2］公民道德實施綱要［N］．人民日報，2001－10－25（1）．

［3］中華人民共和國憲法修正案［N］．人民日報，2004－03－16（1）．

［4］中華人民共和國婚姻法［EB/OL］．［2013－01－03］．http：//www．gov．cn/banshi/2005－05/25/content_847．htm．

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1995：84．

［6］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995：368．

［7］胡錦濤在紀念“三八”國際勞動婦女節100周年大會上的重要講話［N］．人民日報，2010－03－07（2）．

［8］溫家寶在國家科學技術獎勵大會上的講話［N］．人民日報，2011－01－15（1）．