對安徽省立第二師范學校教師的學校體育認識綜述——以張一堃老師的講演為案例分析

汪俊祺

（黃山學院 體育學院，安徽 黃山 245041）

北洋政府時期的安徽省立第二師范學校非常重視學校體育工作，《安徽省立第二師范學校雜志》（后來改名為《黃山鐘》）所刊載的許多有關學校體育工作的信息就是佐證。以刊載在《黃山鐘》上的安徽省立第二師范學校張一堃老師在體育研究會上的三次講演——《師范學校體育之標準》、《師范學校教授體育之意見》、《釋體育》為案例進行分析，簡要論述安徽省立第二師范學校教師對學校體育的認識，期望對當下學校體育改革有所幫助。

一、師范生要學習小學體育課程內(nèi)容

師范體育，須顧及小學。國民在保其自然平均發(fā)育，應重和緩并活潑。所行之體操，注重游技。其中如行進、表情、競爭等，是也。至三、四年級，可教以簡單普通體操，不必拘于教程，以使其全體平均發(fā)育為度。其成績以整齊活潑為主。然整齊難，活潑易，故須使其活潑而整齊也。[1]32

就是說，在小學低年級，體育教學以游戲內(nèi)容為主，編排包括行進、表情、競爭等在內(nèi)的游技項目，使體育課的氣氛“和緩并活潑”，這對培養(yǎng)學生的體育興趣具有積極作用。隨著年齡的增長，到了三、四年級，可以增加一些普通體操教學內(nèi)容，但是要簡單，目的是要在活潑中達到隊形整齊的目的。在體育教學中強調(diào)不拘于教程，遵循因材施教的教育理念。

高小須進一步，貴勇敢耐勞，因年已長能耐勞也。實施上注重普通體操，減少游技，并可添教兵式基本教練，以養(yǎng)成勇敢之氣。課外更可加教課外運動，注重規(guī)則，及團體運動。[1]32

高小學生由于生理和心理上都得到了一定的發(fā)展，教學的內(nèi)容也應該相應的進行調(diào)整。游戲類的教學內(nèi)容可相應的減少，而普通體操的教學內(nèi)容可相應的增加，“兵式的基本教練”也可以納入教學內(nèi)容中，以培養(yǎng)學生步調(diào)一致、遵守紀律及團隊意識等軍人素養(yǎng)。兵式體操是軍國民體育思想的實踐，它重視整齊、嚴肅，整個過程機械、生硬、單調(diào)，并貫穿著專制、盲從的思想，這對田徑、球類等體育項目的開展起到了一定的限制作用。

對于師范學校體育教學內(nèi)容的選擇問題，張一堃老師在《師范學校教授體育之意見》的講演中剖析得更為清晰。

惟現(xiàn)在各處之師范學校，對于體育之材料，往往與中學相同，殊屬不解，試問師范學校造就人才之目的，與中學造就人才之目的，同乎不同。如果不同，則教材當然亦異。若中學則宜注重兵式操，或高等之普通操、應用操等。課外運動，則重田徑賽亦可。至于師范乃國民教育之母，則須注重小學教材。若與中學同一教材，必難適用也。近來各處開運動會，皆偏重一種跳跑之田徑賽。不知跳跑乃個人之體育，非普及之體育。余見此種現(xiàn)象，實有不能已于言者。[2]33

康有為在《大同書》中也提出了教育要與人的身心發(fā)展特點相結(jié)合。康先生認為，嬰孩階段，要“嬉戲安息如何而合兒神，務令得宜以壯兒體”；小學階段，“專以養(yǎng)體為主，而開智次之。令功課稍少而游嬉較多，以動蕩其血氣，發(fā)揚其身體”；中學階段，仍需“養(yǎng)體”；大學階段，“亦重體操，以行血氣而強筋骸”。[3]247-257

二、體育學習要達到“學適所用”的效果

師范體育則于國民高小，均須具備，非獨求其已身之發(fā)達而已。當為一己謀健康之外，更為教育造幸福，所謂推己及人之道也。近來師范生，往往不愿學小學體操。殊不知師范生為將來小學之教師，須學適所用，不過較小學程度須略高，以免臨教時之困難耳。至于兵式重排教練以為基本。此外更加以課外運動，如國技及田徑賽等，當明規(guī)則，注意方法，較之高小又進一步矣。”[1]32

北洋政府時期，在師范生中有一些學生小覷小學體操，不愿學習。張一堃老師認為，“師范乃國民教育之母”，作為師范生學習體育不僅是為了提高自身的身體健康水平，同時還要學好相關體育知識，掌握體育教學方法和手段，并加以應用。

“今日提倡體育者日多，并公認體育與德、智二育，并行不悖。然其根本地方，則在師范學校。蓋師范生畢業(yè)后，是擔任小學教育者，責任甚重大”。[2]33今天的師范生是將來的小學教師，對小學的體育教學內(nèi)容不僅要熟悉，而且要在稍高層次上高質(zhì)量的掌握，為今后的小學體育教學打下良好基礎。此外，師范學校的學生還要加強課外運動，在明確的規(guī)則下進行武術及田徑賽的練習，這從一個側(cè)面反映出張一堃老師對田徑等西方體育項目看法的轉(zhuǎn)變。

第二師范學校學制是預科加本科。張一堃老師提出“預科至本科一年級之三年中，對于體育教授，應多教以各種體操。蓋因此時期學生年齡較小，正值發(fā)育之時，故必以強烈之體操，助其身體之平均發(fā)育，其教材必須較高小稍高。將來出而施教，方不致感生困難。且多操練則姿勢益正，精神益活潑，切不可不注意及之。”[2]34到了本科二年級，“第一步，教以高小各種體操教材。第二步，令自行練習試教，以適合國民各種教材之方法。第三步，加課以較高之體操及運動，使身體發(fā)育不致停頓。”[2]34到了本科三年級，教學進程亦分為三步。

第一步，應講體育原理，使明體育之真相。第二步，令隨時練習試教高小之教材。第三步，仍如二年級，同授以較高之體操，以鍛煉其體魄，勿使退化。此三步以外，又有進者，即在附屬小學試教時，應請本校體操教員參觀，評判時亦請列席，以備顧問。或指示缺點以促進步。若如此祥加研究，于體育上或有裨益，益亦未可知也。[2]34

三、師范生的體育成績考核須重“試教”水平

師范體育，須包有小學之性質(zhì) （若中學則又不同）。對于成績，須重試教。于整潔（齊）活潑之中，更加以嚴肅，方可為人之模范。如自不嚴肅，則管理不便。故師范雖較小學要高一級，然終包有小學之教練。望此后須破除不愿學小學體操之心理。至于課中弄球，然有喜有不喜者，未免失于不普及。而球戲之中，要以網(wǎng)球為優(yōu)。如足球失之過烈，且不普及，須斟酌行之。然于吾人身心最有益者，莫普通體操若也。[1]32

師范生在體育課上不僅要活潑，更要注意自己的技術規(guī)范和行為，要以未來教師的標準要求自己，“為人之模范”。體育的考核重點要放在“試教”水平的高低上。這是因為“一屬于自身者，如平時操練，以保持固有之健康，養(yǎng)成奮發(fā)有為之志氣及自強不息精神。切不可畏難茍安以自妥也。一屬于施教者，各種教材，在學時從事預備，時時留心研究，以為將來施教之用。又須注意姿勢，以為將來施教之模范。不然，一至施教時預備不及，即有材料，而自己之姿勢不能正確，臨渴掘井，不但感生種種之困難，且恐惹學生之不信仰。”[2]33張一堃老師所提出的課內(nèi)學習與課內(nèi)、外實訓相結(jié)合的教學模式，在今天看來仍有現(xiàn)實意義。

在講演中，張一堃老師還就當時學校體育所存在的問題進行了批評。他認為，一是“近來教授體育者，往往似賣技之人，自顧其技術，即為了事。不管生理、論理，不問學生所學將來適所用否。以訛傳訛，影響非淺，其缺憾一也。”[2]33張先生認為這是片面的身體訓練，不是“更為教育造幸福”。二是“一般學者，往往多被動不肯自動。倘使自己練習，則敷衍了事，不肯切實做去。及至將畢業(yè)時，至附小試教，方從事預備，非姿勢不正，即動作不熟。臨場恐慌，甚覺困苦。猶自解曰：我畢業(yè)后，未必即教體操。若此，則體育之價值盡失矣。其缺憾二也。”[2]33張先生認為，體育的價值不僅是發(fā)達自己，同時還要具備施教于人的能力。三是“學校內(nèi)對于體操時間，似嫌太少，不足分配。每周一二小時，只有操練之時間，是只有表面而無內(nèi)容矣。若以原有時間教授體操原理等，則鍛煉之時間又無矣。此非成一跛形的體育乎。其缺憾三也。”[2]34事實上，當時的第二師范學校體育課學時相對于現(xiàn)在來說還是比較多的，預科時期每周3學時，本科時期每周4學時。張先生認為還需要增加，只有這樣才能使學生的體育理論知識及技術都得到深入發(fā)展。

四、“三育”并重

“觀夫今之研究體育者多矣。全國人民幾無一人不知體育為重要。自大學以至小學、亦無不以體育與德育、智育并重。”[4]12雖然在當時，體育“盡人而知之矣”，但對體育究竟是什么，很少有明了者。為此，張一堃老師從廣義和狹義兩方面進行了說明和解釋。

“近來一般所謂體育者，往往誤認體操即為體育，是誠大謬矣。夫體操運動，不過籍以活血脈強筋骨耐勞苦而已。是體育中之一小部分也。焉得概括體育二字。此之謂狹義的。”[4]13張先生認為把體操或身體鍛煉當成體育，這是一種狹義的理解，體育還有著豐富的其他內(nèi)涵。

若廣義的，則非僅一、二種體操運動即為了事也。蓋體育云者，即身體上之教育之謂也。凡衛(wèi)生運動，以及種種有益于身體者，均屬其范圍之中，而不可偏廢者也。夫四肢五官，皆屬體也。是故，目勿視導淫導邪之書，耳勿聽非禮非義之言，口勿食非時不潔之物，足勿履有害無益之場，亦皆屬于體育也。且學校體育，更當以此種種為之本焉。試觀各校學生、對于體操上不甚注意而身體受害者尚少，對于以上所指不注意而身體受害者頗多。夫耳手足，乃吾人一身之主要部分也。主要部分茍傷，徒講操法，是亦揠苗助長耳。何益之有哉。故余以為體育之育字，當以教育之育字視之，而后體育之真相始得。[4]13

張先生“蓋體育云者，即身體上之教育之謂也”的表述充分體現(xiàn)出了安徽省立第二師范學校教師先進的學校體育思想。然而這種“對身體的教育”的體育嚴格來說還是一種“狹義”的體育。因為它只是一種生物體育教育思想 （這種思想在當下仍有市場）。自然主義體育思想認為，“體育不應只是 ‘對身體的教育’，……而應理解為 ‘通過身體活動的教育’，……體育應以傳達文化和創(chuàng)造文化作為目的”。[5]23

更有進者，智、德、體三育，當以體育為先。是何故耶。蓋人徒有道德而無強健身體，道德由何而表現(xiàn)。徒有智（知）識而無強健身體，智（知）識由何而發(fā)展。故西哲有言曰：健全之精神、寓于健全之身體。今余更廣其說曰：高尚之道德，充分之智（知）識，皆寓于健全之身體也。故余對于學校三育之配置，當先使體育完全發(fā)達，然后進施訓練以涵養(yǎng)其道德品性。再加教授以灌輸其智（知）識、技能。夫如是，則身體康健，知識豐富，人格高尚矣。方不愧為完全之國民也。茍不然者，徒知鍛煉其身體，而不講智、德，直牛馬之類耳，何足貴哉。[4]13

張先生認為三育中，應“以體育為先”，“三育”協(xié)調(diào)發(fā)展。“體育意義廣大，原理繁深，吾人不可不切實研究以明其真相，而免盲從誤會自害其身體也。 ”[4]13平，以期培養(yǎng)出合格的小學體育教師，“造福教育”。安徽省立第二師范學校教師對“三育”的理解，在現(xiàn)在看來仍有現(xiàn)實意義。

五、結(jié) 語

張一堃老師的三次講演，從一個側(cè)面反映出了安徽省立第二師范學校教師對學校體育的認識已達到了較為先進的程度。在北洋政府時期，安徽省立第二師范學校的教師就已經(jīng)意識到了學校體育教學要按照學生的生長發(fā)育規(guī)律來安排適合學生身心發(fā)展的教學內(nèi)容；師范學校學生學習體育的目的不僅是增強體質(zhì)，同時還要達到“學適所用”的效果。對師范學校學生的體育成績考核要強調(diào)其 “試教”水

[1]張一堃.師范學校體育之標準（講演）[J].章善機，方嶠，記錄.黃山鐘，民國十一年第二期.

[2]張一堃.師范學校教授體育之意見（講演）[J].姚民俊，章四瑞，記錄.黃山鐘，民國十一年第二期.

[3]康有為.大同書[M].北京：華夏出版社，2002.

[4]張一堃.釋體育（講演）[J].王親民，吳自恭，記錄.黃山鐘，民國十二年第三期.

[5]周登嵩.學校體育學[M].北京：人民體育出版社，2004.