論王維的七言古詩

范明慧

(北京語言大學,北京海淀區(qū)100083)

盛唐是中國古典詩歌的高峰,不僅有近體詩的興盛輝煌,古詩的繼承與嬗變也給后人留下了豐碩的成果和可鑒之處。七言古詩是在盛唐發(fā)展起來的,李重華在《貞一齋詩話》中說:“七古自晉世樂府以后,成于鮑參軍,盛于李杜,暢于韓蘇,凡此俱屬正鋒。”七言古詩在鮑照的手中得以成型,又在盛唐以李杜之“變”作為高潮,留下不少膾炙人口的好詩。然而這些輝煌并不是一蹴而就的,正是有著前人的探索和鋪墊,才有后來人的高潮與成績。王維的七古在唐代不算杰出,然而不可否認他在盛唐七古的發(fā)展中先行起到的重要作用。他對七言古詩的繼承與創(chuàng)新,無疑給同時代及后人很多的藝術啟發(fā)。

一、借鑒近體詩,吸取律詩的章法格式

王力《漢語詩律學》中說:“唐人七古上無所承,只好另辟蹊徑。……平仄入律,四句一換韻,把幾首近體絕句集合為一首,平仄相見,這是七古的正調(diào),盛唐和中晚唐的詩人都喜歡跟著王維這樣做?！彪m然鮑照對于七古做了很大的貢獻,但是他的七言代表作《擬行路難》無論體式韻律還是技巧,都還未至成熟。真正的七古是在唐人手中從初唐到盛唐逐步創(chuàng)造起來的,首先韻律一項,唐之前的七古都是單句單行,句句押韻換韻[3],這種情況直到盛唐才完全改變,而王維是七古韻律變革的先行者,他的七古四句一換韻,在《洛陽女兒行》中就有體現(xiàn),而平仄入律,起承轉合的章法卻是初唐體七古都沒有的,因此這不能不說是王維的一大創(chuàng)新,他的做法引領了盛唐及中晚唐的詩人對七古韻律的進一步探索和變革。典型的例子就是《寒食城東即事》:“清溪一道穿桃李,演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家,落花半落東流水。蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里。少年分日作遨游,不用清明兼上巳?！眳菃獭秶鸂t詩話》中說:“《寒食城東即事》,若將此聯(lián)意作流水聯(lián),即是七律?！毕襁@樣幾乎全篇句句入律,快要不像是七古詩了,而七古夾律的例子還不止這一個,王維那首著名的《桃源行》多摻律句,共三十二句詩中,律句就有二十三句,其詩對仗優(yōu)美,鋪敘描寫清新秀麗,營造出了一個仙境般的桃源世界。王維的運律于古,給他同時代乃至后人提供了典范。

二、新題歌行的題材拓展與脫離樂府歌行模式

清代趙殿成的《王右丞集箋注》收王維七古詩不到20首[1],題材多為詠史、送別、邊塞、贈答之作。雖然數(shù)量極少,但清楚體現(xiàn)了盛唐七古的特征。王維的七古多寫于青年時期,因此不喜拘泥樂府舊題,對于七古的題材多有嘗試。七言古詩一直是在樂府舊題中發(fā)展的,初唐四杰對其范圍已大有突破,而到王維,他的七古除了《老將行》、《燕支行》、《洛陽女兒行》、《隴頭吟》、《桃源行》、《夷門行》、《不遇詠》這些是擬樂府題的帶有歌詞性題目的七言歌行,其余為無歌詞性題目的,如《送崔五太守》等一類歌行完全屬于自編題目。這些七古題材內(nèi)容不拘一格,其中《魚山神女祠歌》、《登樓歌》是模仿學習騷體的,還被人稱為“騷之匹也”,意思是與楚辭風格極似,可以看出王維多方學習,盡力揣摩的痕跡。

這些七古除了有意模仿樂府的《洛陽女兒行》等擬樂府題歌行外,大多脫離了樂府歌行的模式,如《贈吳官》:“長安客舍熱如煮,無個茗糜難御暑。空搖白團其諦苦,欲向縹囊還歸旅。江鄉(xiāng)鯖不寄來,秦人湯餅哪堪許。不如儂家任挑達,草撈蝦富春渚?！边@首詩內(nèi)容仿佛隨手拈來,描繪盛夏生活情趣,充滿戲謔的意味,由長安客舍的酷暑難忍因而浮想聯(lián)翩,若無鯖好下飯,不如撈蝦富春渚,讀之令人忍俊不禁。前三句同壓一韻,節(jié)奏輕快如快板,活潑自然。這首詩是典型七古,層次單一,即興直白或議論,全篇用散句,完全脫離樂府歌行的模式,而且七古藝術已成熟,不再是五古加二言,而已經(jīng)融貫一體,形成了自己的語言節(jié)奏,七言中每個字都不是可有可無,可刪去成為五古,而其表現(xiàn)內(nèi)容則更加自由。

三、對初唐七古的繼承與發(fā)展

明清論詩多以初唐為歌行正體,初唐七言歌行篇制宏偉,鋪敘繁富,運用復沓排比句式圓融轉合,如張若虛《春江花月夜》[2]。王維的歌行多作于開元前期,所以也有部分作品猶存初唐體調(diào),如《洛陽女兒行》,這首詩寫出了當時洛陽的富庶和權貴的豪奢,鋪陳繁麗,講究對仗,風格接近唐代盧、駱七言歌行。宋征璧《抱真堂詩話》評曰:“何大復惜摩詰七古未為深造,然《洛陽女兒行》殊是當家?！贝嗽u對此詩極是贊賞,認為是七古正體。此詩主要依靠層意本身的對比造成跌宕,憑借敘事語氣的連貫及上下句意的承接造成流暢的節(jié)奏,步驟分明,意脈連貫,詩尾以散句作結,音節(jié)鏗鏘,質(zhì)問語氣盡出。從這里可以看出,盛唐詩人對詩歌藝術更加熟練自如的把握,不需要依靠重疊反復的增字法表達婉轉流暢的聲調(diào),句法更加簡潔順暢,與語言自然節(jié)奏更加完美結合,這和初唐體相比顯然更進了一步。

再如《隴頭吟》:“長城少年游俠客,夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛。關西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流?！边@是一首擬樂府題的七言古詩,將樓上看星的少年與馬背聽笛的老將放在同一時空中相形對照,敘事技巧獨特,有景有情,意境蒼涼悲怨。黃培芳《唐賢三昧集箋注》:“顧可久云:句法頓挫流麗,并使二事,一隱一顯,是變換做法。悲壯雄渾?！睆倪@里可知,王維的這首詩立意較深,精于提煉場景,意境宏大,和初唐體詞旨淺顯、反復鋪排,以聲動人的基本表現(xiàn)方式相比較,其藝術表現(xiàn)形式更有進步。

王維的其他七言歌行如《桃源行》、《老將行》,皆脈絡分明,句調(diào)流暢,對偶嚴整,轉換有法,唐汝詢譽之為“長篇之圣者”(《唐詩解》)?！短以葱小返臄⑹录记善街杏星?不繁不簡,流麗醇雅。雖然詩中對偶工整,但并不像初唐體歌行的重復疊迭,采用順敘的手法,層次之間自然轉結,意脈連貫,結尾用散句,諷意立現(xiàn)。王維的《夷門歌》多用散句,意韻鏗鏘,篇幅適度,不累贅,卻又容納了大量內(nèi)容和情感。胡應麟《詩藪》卷三中說:“唐七言歌行,垂拱四子,詞極藻絕,然未脫梁陳也……高、岑、王、李,音節(jié)鮮明,情致委折,濃纖修短,得中合度,暢乎?！边@番詩評算是對王維的七古比較中肯的評價,指出了他較先前七古詩的進步之處。

四、風神具備的盛唐之韻

初唐四杰的七言歌行,篇制宏大,復沓重疊,未脫梁陳宮體華靡之氣,沈、宋等人的七言“稍汰浮華”,“漸趨平實”(胡應麟《詩藪》),但句調(diào)、音韻并未成熟,直到王維、高適之時,才真正形成了盛唐之韻。這可以從以下幾個方面來看:

首先從七古表現(xiàn)內(nèi)容上來看。

王維的《老將行》、《燕支行》、《隴頭吟》 等都表現(xiàn)出了盛唐人渴望建功立業(yè)的雄心壯志和英雄不遇的不平之慨,這是盛唐人詩歌中的盛大主題。另一方面,盛唐人崇尚自然之美,喜歡遨游山水,書寫江山的壯麗。王維的《同崔傅答賢弟》、《送崔五太守》描寫山水之美,景觀宏壯,意態(tài)悠閑自得,富于盛唐的審美情趣;《寒食城東即事》寫出了春日的秀麗風光、少年嬉戲的活潑場景,畫面秀麗富有生氣。

其次從七古的表現(xiàn)形式上來看。

沈德潛《唐詩別裁集》評王維的《同崔傅答賢弟》說:“寓疏蕩于對仗之中,此盛唐人身份?！鼻铱催@首詩:

洛陽才子姑蘇客,桂苑殊非故鄉(xiāng)陌。九江楓樹幾回春,一片揚州五湖白。

揚州時有下江兵,蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。夜火人歸富春郭,秋風鶴唳石頭城。

衣冠若話外臺臣,先數(shù)夫君席上珍。更聞臺閣求三語,遙想風流第一人。

這首詩運用了對仗手法,音節(jié)跳蕩,其中還使用了不少地名,使空間變幻、跳躍的感覺增加。另外,數(shù)字的使用,使空間、時間的間隔感更強,如“九江楓樹幾回春,一片揚州五湖白”,“九江”、“一片”、“五湖白”,造成視野廣遠、境界寥廓,筆墨極其簡凈,又能啟發(fā)人們豐富的藝術聯(lián)想。這些藝術手法的運用,具有高度的概括力,精煉了句法又賦予詩句更多美感,這說明盛唐人對文字句法更為高明的駕馭能力。沈德潛“疏蕩”二字的評語,不光是指王維此詩中空間的跳躍,文字的疏簡,更指出了音節(jié)的鮮明以及盛唐詩歌句法的特色。

盛唐人使用對仗不再重復疊沓,兩句一意,而是一句一意。他們注重對文字的提煉,對句意的精簡,在整篇詩中注重每層意思的復沓遞進,拋棄以往單純靠句式重復和文字加疊來承接的句法,這樣使詩句更加意義連貫,氣勢流暢,篇幅適度。另外,盛唐人在對仗中加入散句,更加符合音節(jié)的自然節(jié)拍,讀起來更加有力,疏蕩鏗鏘。如“衣冠若話外臺臣,先數(shù)夫君席上珍”為散句,插入前后對仗句式中,并不顯突兀,反而使全篇音節(jié)更加跌宕起伏。除去這首《同崔傅答賢弟》,王維還有《送崔五太守》、《桃源行》等詩都具有“音節(jié)鮮明,情致委折,濃纖修短,得衷合度”的特點,具備了鮮明的盛唐之韻。

其三,以畫入詩、情景交融、渾然一體。

盛唐人把六朝詩追求形似的模山范水提高到情景交融、物我兩忘的境界,運用的是以畫入詩、以禪入詩的手法。王維精于對場景的提煉和對山水的白描勾勒,精確抓住景物特征,構思巧致,并且把詞采、構思技巧融于一爐,借景抒情,情景交融。如《桃源行》中“坐看紅樹不知遠,行盡清溪不見人,山中潛行始隈阝奧,山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹,近入千家散花竹。”這幾句詩,段段景象,親切如畫,令人想見此景而追慕桃源之境。尤其詩中場景隨著漁人的視野深入逐步展開,因而有別開洞天,開闊曠遠之感,這是王維描繪山水的高明之處。另外王維描繪山水之明麗而不失清澹之韻味,正是盛唐崇尚自然之美的審美基調(diào)。

其四,益以風骨,暢以氣韻。

王維的邊塞詩具有雄壯剛健的風骨,激蕩壯麗,豪情四溢,如《燕支行》寫出了漢家將軍的英雄氣概和報國決心,寄托了自己高蹈進取的胸懷。而他的山水詩寧靜優(yōu)美、風清韻遠,《送崔五太守》就表現(xiàn)了盛唐人雍容閑適的氣度,如“秋水芙蓉,依風自笑”(敖陶孫《月瞿翁詩評》)。王維詩中的這兩種風格,表現(xiàn)了盛唐人的兩種情懷,具備了盛唐風骨氣韻。

最后,毋庸諱言,就達到的高度而言,王維的七古并不是他詩中最好的作品,和同時代人相比,也不如李白、杜甫的七言。但是王維對七古的完善,對其藝術的探索仍是不可忽略的,在盛唐古詩嬗變中占有不可取代的地位。在他之后,李白、杜甫才大氣雄、縱放橫絕、極盡變化,七古進入創(chuàng)新的高潮階段,而元、白歌行,故事生動、隨物賦形、鋪陳委婉,影響及于韋莊[4]。綜觀唐代七言古詩的演進,王維的七古處于七古創(chuàng)新之前階段,對于七古的歌詩藝術發(fā)展,有著重要的作用。

[1]王佑丞集箋注[M].上海:上海古籍出版社,1984.

[2]吳相洲.唐詩創(chuàng)作與詩歌傳唱研究[M].北京:北京大學出版社,2004.

[3]葛曉音.詩國高潮與盛唐文化 [M].北京:北京大學出版社,1998.

[4]郭預衡.中國古代文學史長篇[M].北京:北京師范學院出版社,1993.