一個生活服務類評論專欄的快速成長

李燦　朱旭東

“生活雜談”，這一新華社評論類欄目的“新面孔”，經過新華社江蘇分社半年多的“墻角試驗”，從幾個人吶喊到十幾個人助威，從一個分社勉力強撐到幾十個分社“眾人拾柴”，從一天播發一條還“等米下鍋”到每天播發三五條仍綽綽有余，從中央大報的頭版頭條到電視臺讀報欄目的頻頻亮相，從“說得頗有道理”到一些篇章令讀者拍案叫絕乃至引導輿論轉變，“生活雜談”取得了出乎意料的爆發式增長……

新華社，有了新聞雜文。與“新華體”截然不同的“新新文體”

“父母滿眼的愛還沒看夠，愛人親熱的話還沒說夠，孩子還沒找到撒嬌的感覺，你就要遠行？”“還沒來得及為父母多捶捶腿背，還沒來得及幫愛人多暖暖被窩，還沒來得及給孩子多輔導些功課，我怎么忍心離去？”這還是新華社記者寫的文章口馬？明明是篇抒情散文的片段，卻來自春節長假結束時的一篇獻給打工者和留守人員的“生活雜談”——《你的征程是我留守的開始》，刊登在2013年2月16日《新華每日電訊》頭版。

“到星巴克喝咖啡，喝的不僅是杯中之物，更是種‘氣質。帶上搪瓷缸甚至是飯盒去？還讓不讓人家有氣質了？”“星巴克想漲就漲的底氣，正是吃定了這批消費群體的購買力和對其品牌的忠誠度。說到這里，不得不佩服洋品牌的經營策略，漲個價都如此‘婉約，既達到了目的，還顯得挺有‘氣質。”這還是新華社播發的文章嗎？明明是“小資”無奈調侃星巴克漲價。偏偏這些戲謔之語，也是來自“生活雜談”文章《自帶杯子喝星巴克還讓不讓人有氣質了？》。

“如果人不死，八百多億人住哪里？穿啥吃啥？怎么論資排輩？誰當頭兒？如秦始皇活到現在，讓他當個晗干部？有人花大錢，把先人的墳墓，或者提前把自己的墳墓造得極其華美，以為這樣就有可能永垂不朽。他們也不想想，如果成千上萬的帝王、將相、才子、佳人的墳墓都保留到現在，這地球上還會有活人住的地方嗎？請相信，后人必定會不斷鏟去前人的墳墓。一百萬年后，恐怕連黃帝、孔子的墳蕖也沒有了。所以，千萬不要對墳墓太感興趣。”新華社的文章怎么能是這樣？簡直比周星馳的無厘頭更無厘頭！這段文字，同樣來自清明節前播發的“生活雜談”文章，《人總是要死的，但是……》。

“生活雜談”的很多稿件，僅從標題上，就能看出作者的立意之奇、角度之巧。如《我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老》，說的是愛情；《西紅柿炒雞蛋，加一勺“故鄉”糖》，說的是鄉情；《去藥店買藥，一定要蹲下來？》，期盼著“站著也能買到平價藥的那一天趕快到來”；《消費者蹲下買藥，誰之過？》，反思的卻是醫患關系；《“中國式過馬路”與“中國式馬路”》《調侃“中國式”陋習更要多些理_生思考》《“中國式插隊”，是互幫互助還是秩序失守？》《消除“中國式接送孩子”背后的不安全感》，不同省份的記者不約而同地關注“中國式”，是對中國國情的深入思考；《“不準念稿”逼迫官員“話風轉型”》《領導走基層可否“微服私訪”？》《講接待論排場都有慣性，基層何時剎車？》等系列稿件，則是對中央“八項規定”的積極響應……

“走轉改”大背景下開出的一朵新花

近年來，帶有雜文特征的新聞評論在各種媒體，特別是在網絡、手機上爆發式涌現，爭奇斗怪，咄咄逼人，強烈影響著人們的思想。盡管有些雜文觀點低俗、庸俗、落后甚至反動，卻因其語言奇巧、生活味濃，每每能夠混淆視聽；有的媒體銳意創新，推出貼近生活、貼近群眾、靈活多彩的雜文，便贏得了滿堂彩。因此，新華社的一些編輯記者認為，有必要訓練出一支“融入世俗”的雜文隊伍，用老百姓特別是青年人喜歡的方式講話，滿足黨和人民的新需要。從這個角度講，“生活雜談”是一個非常好的實踐基地。

“生活雜談”緣起新華社江蘇分社一次小探索后的“墻角試驗”。“墻角”者，就是那種不起眼的地方，想讓人注意，又怕太引人注意之謂也。2011年春節期間，江蘇分社記者曾經嘗試寫過《春節七日談》，每天一篇小雜文。詼諧幽默、輕松調侃又有濃濃親情，給編輯和讀者留下深刻印象。2011年年底，總社編輯建議記者嘗試在日常報道中增加類似《春節七日談》的稿件，“生活雜談”因此于2012年元旦前面世，開頭兩篇便讓人耳目一新，《hello，2012》《回家，陪孩子過新年》。

在剛開始的一個月里，“生活雜談”幾乎沒有套路，但都充滿了激情。新華社江蘇分社為此專門成立“生活雜談”寫作小組，并發動全分社記者寫作。江蘇分社的同仁們一直在抱團取暖，爭取你方寫罷我登場，讓雜談形成綿綿不絕之勢。相互鼓勵，不拋棄、不放棄，撐起來。

2012年7月，雜談稿件開始進入柳暗花明的狀態——參與寫作的其他分社記者開始增多，來自新華社其他分社的新寫手不斷出現，幾乎不用擔心“缺貨”了。從2012年11月開始，幾乎所有分社開始參與“生活雜談”的寫作，曾創造了一天播發9篇的記錄。

為此，2012年8月15日，新華社總社專門召開了“生活雜談”研討會。研討會聚集了50多位來自新華社總社的編輯、備分社的記者，以及新華社新聞用戶的媒體代表、新聞研究機構的專家學者，總結經驗教訓，探討規律走向。

如今，越來越多的記者開始喜歡上這一品牌。一些分社記者認為，“生活雜談”好比言論類的輕武器，“短、新、實”，寫得痛快，讀得受用。有網民在點評一些“生活雜談”稿件時認為，稿件接地氣、解渴。

期待未來更高明的“生活雜談”

有學者指出，“讓社會和諧起來”是中國未來三十年的重大歷史任務。“生活雜談”的任務，正是從生活中的不和諧現象入手，引導群眾正視、分析它們，化解矛盾，凝聚人心。

今后，“生活雜談”要繼續活活潑潑地談下去，應該達到更高的水準。我們認為，應具有以下特征：觀世談理、寓雅于俗、雜而有神、奇而不怪。

觀世談理——觀世，就是觀察現今的世態，從百姓生活說起，評論人們最關心、最直接、最現實的那些事兒。談理，就是“以鮮明態度表達正確觀點”。正確觀點，就是符合中華民族核心價值觀和社會主義核心價值觀的觀點。所謂鮮明態度，就是在堅持“兩點論”的同時，還要堅持“重點論”，支持什么，反對什么，一清二楚。比如，《沒人有資格對袁厲害說三道四》一稿，在社會、媒體對袁厲害事件態度搖擺不定、尋找不到靶點的時候，堅定亮明觀點，及時引導了輿論。

寓雅于俗——“生活雜談”的面目應該是“世俗”的，語言風格不能有“社論腔”“報告腔”“教材腔”，應該講通俗易懂的大白話，可以有諷刺、幽默、玩笑，可以“抬杠”，甚至“趕時髦”“獵奇”，因為這就是生活的常態。所謂雅，“生活雜談”的內在格調必須是健康高雅的，要解人疑惑，引人走向真善美。就像荷花，出淤泥而不染。比如《如此哄搶為那般？》，說的是“果粉”哄搶iPad，“這一次或許搶了蘋果，下一次可能要搶香蕉。總之對象可以是待定的，‘搶這個姿勢是一定要提前擺好的。”文中還隱藏著多處冷幽默，看過多遍，仍有余味，估計被批評者也只能苦笑著接招。

雜而有神——軍國大事、家長里短、三教九流，只要是令人關注、讓人感興趣的話題，都可以談。所謂有神，低標準是“形散神不散”，高標準則是“下筆如有神”。比如《三亞，請珍惜你的小家碧玉和冰清玉潔》寫道：“你是冰清玉潔的小家碧玉，可你非得把自己糟蹋成李逵模樣——手持兩把大斧，露出一身橫肉和胸毛。宰客！”；《不怕地鐵更高級，就怕乘客被分級》中，針對深圳市表示將設地鐵VIP車廂以滿足不同層次的需求，文中最后寫道：“更怕在這一切‘向錢看、拼不完爹媽的社會里，連每天坐個地鐵，投幣或刷卡前都要猶豫一下：我究竟屬于哪個階層、哪個等級？”這樣的文字，是深思熟慮之后的高人一籌，就像有了鮮活的靈魂，它可以抓住你、感染你、調動你，深深地進入你的內心，這就是有神。

奇而不怪——“生活雜談”要追求眼界大、見解高，能道人之所未道。此處所說的奇，與“正”相對，但不是與“正”相反，所以就不能“怪”，不能違背倫常，不能流于庸俗、粗俗、低俗、惡俗、惡搞；不能不合邏輯，違反科學，亂下結論。“生活雜談”中，也出現了一些“奇而不怪”的文章，比如《小議“動物教育學”的是是非非》中，“但如果家長真把孩子當‘動物一樣教育，追求極端式訓練效果，那可真是緣木求魚了！”，如《富人們，請富得優雅點》一文中，“不管你是怎么富起來的，是‘漂白了還是‘鍍金了，如果你是富人一個，就清富得優雅點，這樣‘子才會‘曰你！”同樣令人意猶未盡。

“生活雜談”這朵新花，還沒有開透。（作者分別是新華社江蘇分社副社長兼總編輯、高級記者，新華社江蘇分社主任記者）