紫砂“如意玉佩壺”與“大吉祥壺”的審美

周琴娣

（宜興 214221）

在國家非物質文化遺產名錄里，紫砂器有她的地位；在中華傳統民間工藝中，紫砂器有她的光彩。受人寵愛的紫砂發端于北宋時期的羊角山古窯址，一路走來，走過風雨、暖陽、寂寞、喧鬧，始終沒有被冷落于世。紫砂器以東方特有的形式融于生活里，創造出詩意的空間和藝術的家園。陶藝人在陶瓷天地里擁有自己的浪漫，在茶葉國度中釋放出自己的激情，于是有了蘇東坡“銅腥鐵澀不宜泉，愛此蒼然深切寬”的吟誦。紫砂圣地丁蜀鎮，是宜興紫砂史上的一個文化驛站，也是藝術領域的一個陽關。金沙寺僧的軼事，“供春壺”的故事，始陶和尚的傳說，均帶著東方的暢想去弘揚中正平和的基調，把紫砂的魅力點綴得多彩多姿。

涉足紫砂藝術以來，不斷傾注情感于紫砂壺的創新中，對紫砂藝術有深刻體會與獨到見解，以傳統的內在理念，融合現代的外在表現手法來展現原作品的亮點。在多年的實踐中，對表現藝術的創意、思想情感、個性風格盡可能使三者協調統一，并融合成一體，使其最大限度地表現達到藝術的境界，使作品語言豐富，藝術創意新穎，形式優美，文化內涵深厚，藝術格調高雅。“如意玉佩壺”（見圖1）以圓形為基調，身筒為較大且豐滿的扁球形，四方三彎嘴、如意壺鈕、壓蓋、圈底、溜肩。俯視，平整的小圓蓋與大平底的輪廓線相互重疊，其蓋鈕正處于兩個同心圓的同心位置上。壺體局部結構與鮮明的棱線相襯，柔中見剛、剛柔相濟且相得益彰；四棱的壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕與圓渾的壺體形成對比，增強了藝術效果；蓋沿的翻線處理，起到了畫龍點睛的作用。“如意玉佩壺”既有整體氣勢，又有細部刻意推敲的作品，細看壺身刻繪的書法，真是耐人尋味。身筒以實托虛，圓環以虛帶實，上下兩個圓弧構成的虛實對照，達到了視覺上的微妙平衡，整體上讓人感覺氣勢雄健、渾然一體。《夢溪筆談》中說：“星辰居四方而中虛，八卦分八方而中虛，不中虛不足以妙萬物。”“如意玉佩壺”虛實結合猶如畫中留白，園林借景，疏可走馬，密不透風。這種古典美學的神奇光彩，閃耀在小說、繪畫、書法、戲劇、建筑等傳統藝術的各個領域。在創作“如意玉佩壺”時加以巧妙運用，使此壺的蘊意既承載了古老的文明，又體現了時代風貌。

圖1 如意玉佩壺

紫砂壺與日常使用的壺器相比較，紫砂壺與生俱來的內斂、含蓄、不張揚，正符合中國傳統文人的審美追求。從相關的歷史資料中得知，歷史上的紫砂名家時大彬、陳鳴遠、顧景舟，都與當時的文化名人志同道合、關系融洽，因而早期的紫砂壺不僅是茶具，更是文人借以修身養性、養心抒情言志的良師益友。一些朋友泡茶用的紫砂壺，從不追求華美高檔，從造型、泥料上看極其普通，這樣可以在用紫砂壺泡茶的時候，將與喝茶養性無關的東西統統舍棄，為內心帶來從容與平和。“大吉祥壺”（如圖 2）為光素器，具有“形、神、氣、態”以及“簡、樸、雅”的特點。所謂的“形、神、氣、態”是指作品的形式美、神韻美以及氣質美。而“簡、樸、雅”是指簡練、樸素、雅致的特點。“大吉祥壺”胎薄，壺腹圓潤飽滿，壺身就像醉酒的關公，色澤紅潤，通體寶光四溢，象征吉祥，故命名為“大吉祥壺”。如若將“大吉祥壺”合抱掌心，溫心暖骨的體會無以言表，細膩滑潤的手感猶如撫摸嬰兒的肌膚。為保證“大吉祥壺”的穩定性和壺嘴的孔不易進水，設計制作了壺嘴孔朝天，使壺嘴孔的平面與壺身口的平面和把的頂部在一個水平線上，且嘴、把、鈕在一直線上。

圖2 大吉祥壺

文人、雅士的參與，茶與壺的交融，孕育了卓絕的靈慧，流淌于紫砂蜿蜒詩情的畫廊。于是就有了對紫砂的贊美，贊它“風流如詞客，麗嫻如佳人，瀟灑如少年，飄逸如仙子……”紫砂壺器都是制銘名士與制壺名工合作的結晶，珠聯璧合便有“天人合一”的效果。紫砂壺從此根植于人們的思緒，化作了美妙，變成了幽韻，成為修身正行的載體，傳統文化的化身散發著超乎物外的悟性與智慧，她所承載的是古老的文明和時代的風貌。