漫談紫砂花器“櫻果壺”之創作

高秀娟

（宜興 214221）

我國茶文化源遠流長，紫砂壺的產生極大地滿足了人們對喝茶器皿的實際需求，并因其優越的性能、優雅的藝術以及豐富的文化內涵而備受人們推崇。作為實用工藝品，紫砂壺造型豐富、變化無窮、體系健全，它不僅能展現出紫砂文化深厚的淵源，其風格各異的造型藝術特色，在陶瓷工藝品所中也是首屈一指的。在歷經數百年的傳承創新、發展之后，紫砂壺造型目前主要分光器、花器和筋紋器三大體系，三者各具特色、相輔相成，共同詮釋著紫砂藝術的無限魅力。

三大體系中，紫砂花器源于自然而高于自然，具有鮮明的自然風格，它寫實表現逼真，寫意濃有趣味，擅長以直接模擬手法，將自然界固有的物象轉化為藝術形象，巧奪天工地展現出一種絢麗逼真的藝術美感。紫砂花貨與自然萬物有著天然的融通，同時又升華出別樣的情懷，而對于這一點，制壺前輩們通過不斷的發現創造，為世人留下了很多花器經典。從紫砂鼻祖供春取銀杏樹癭節而作樸雅絕美的“樹癭壺”，到當代花貨大師蔣蓉領悟生活而創作的諸如“荷花壺”、“牡丹壺”等一系列精品花器，惟妙惟肖，使人倍感徜徉在一片自然風光之中。這些經典壺型凝聚著歷代陶藝人的智慧，帶給了人們只可意會的精神享受，似乎也來自于自然的感化。萬種自然風情皆可化入壺中，紫砂花器的創作便是將自然之氣與泥土之味恰到好處地融為一體，聚合天地之靈，用心領悟藝術，妙自天成。

紫砂花器的題材十分廣泛，自然界的山石花木、花鳥蟲魚等都能成為其創作素材，最終使物象與作品完美統一，達到藝術境界的升華。但是創作題材的選擇與確定實際上包含著物質與精神兩個層面，從自然物象中獲得靈感，但又并不停留在物質表層，而是深度挖掘其內在的人文魅力，以情感打動人、以個性感染人、以思想醒悟人。《易經》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。道者，器之體；器者，道之用。”行而上是指虛空的、精神的，行而下是指具體的、物質的，這既是我國傳統文化的基本觀點，也是藝術設計的重要原則。造型裝飾是一把紫砂壺散發出來的直觀表現，可以說它們是構成紫砂壺器的最基本元素，否則壺亦非壺，因而對于紫砂花器的創作，體現“道”與“器”的相互相生更分外顯著，具體而言便是其造型裝飾設計無論怎樣變化，都要能體現出文化內涵、展示出工藝特色、回歸出實用價值，如此方為上乘之作。以下便以紫砂花器“櫻果壺”（見圖1）為例，就其造型藝術特色和自然物語內涵來談一談花器創作的感受。

圖1 櫻果壺

自然界的花草果實總能以其獨特的形態帶給人美的享受，本身就是一種藝術形式。春夏之交，江南的櫻果樹上掛滿了鮮潤的櫻果，其形小巧、其色嫣紅、其質水潤、其味香甜，作為時令水果，櫻果帶給了人們生活的美味，頗受人們喜愛；江南的春夏也由櫻果添上了一道鮮艷的風景，因而它也是古往今來詩句畫作中的常見物象，是紫砂花器創作的常用題材。

“櫻果”在藝術形式上著重于通過逼真的造型和色彩的搭配來達到以假亂真的效果，從具象化的角度來說，便是使大自然櫻果的形象特征在精心調配的紫砂五色土中呈現出來。該壺壺身主體圓潤可愛，薄蓋內嵌與壺身一體，上下輕微壓扁，呈扁圓球狀，短直流從壺身自然胥出，大耳圈把附于壺身與流前后對應，整體形象端莊大氣、風韻飽滿，其珠圓玉潤、胎質細膩的特征，表現出一種包容大度的風格。作品的點睛之筆在于運用花器裝飾技巧在壺身、壺蓋的恰當部位，附貼上綠葉紅果交相輝映的自然形象。從壺把上端延伸出一簇樹枝貼于壺身一面，其上綠葉鮮嫩如初，葉脈清晰，動感飄逸，葉片之間一顆顆紅潤的櫻果格外顯眼，細圓可愛、紅艷欲滴，同時蓋上橋鈕亦塑為樹枝狀，虬枝樹紋逼真生動，從樹枝上亦攀伸出一簇綠葉紅果，與壺身裝飾異曲同工，立體感和畫面感強烈。整器充分融入自然形花器的藝術語言，構成一種渾然天成的自然美，在寫實與變化之間給人以濃郁的回味。

櫻果又稱櫻桃，古人常說美麗的女子柳葉眉、瓜子臉、櫻桃小嘴，因此在這把“櫻果壺”上，嬌艷的櫻果正象征了中華傳統的女性美，可謂一“形”雙“意”。而自然界的花草瓜果多有物語象征，寄托著人們的不同情愫，櫻果的自然物語則寓意著緣分和珍惜，一把“櫻果壺”滲透著濃濃的情意，表達著真摯的情懷，從而使簡單的茶器煥發出激蕩心靈的人文內涵，傳情達意的同時更升華意境品位，于文化的角度展現出紫砂花器的獨特氣質。