千年文脈靈水村

◎ 本刊編輯部/文 王利華/攝影

靈水村，位于北京市門頭溝區(qū)軍響鄉(xiāng)，在齋堂東北部不遠(yuǎn)，原稱“冷水”、“凌水”，形成于遼金時代，不僅村落古老龐大，遼、金、元、明、清時的古民居多，而且過去民間所信仰的諸神盡有，所以多古廟遺址。

走進(jìn)靈水村，不禁讓人由衷地贊嘆她的文脈千年不斷。深厚的歷史積淀賦予靈水村的儒雅氣質(zhì)，全寫在斑駁的磚瓦上，寺廟的殘柱間，老宅的天井里……甚至連那些千年古樹的枝葉里都仿佛記憶著靈水村的學(xué)子們誦讀的四書五經(jīng)和唐詩宋詞。

村西蓮花山下的靈泉禪寺，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院。明《宛署雜記》記載：“靈泉禪寺，在凌（靈）水村起自漢，弘治年間（1485-1505）僧海員重修，庶吉士論記”。漢代建筑已是片瓦無存了，我們只能獲得一些明代該寺的情況。

靈泉禪寺有三重大殿，坐北朝南，山門青磚仿木結(jié)構(gòu)，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風(fēng)鈴，石刻件拼砌發(fā)券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，并有題記“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”。山門兩側(cè)青磚砌筑旁門一座。山門后為天王殿、三世佛殿、三大士殿。三世佛殿面闊三間，懸山脊筒瓦頂，有斗拱，拱眼壁繪佛像，殿前有寬大的月臺。三世佛殿兩側(cè)各有旁門，東側(cè)有配房三間，西側(cè)有四合式跨院。三大世殿面闊三間，兩側(cè)為僧房。從記載中，我們可以看出靈泉禪寺宏大的建筑規(guī)模和曾經(jīng)旺盛的香火。

靈泉寺，現(xiàn)僅存一座山門、一棵古槐、兩株銀杏樹，其中一棵銀杏樹為雌雄共體，每年都結(jié)下金色的果實，算是這座古剎賜留給后人的恩物吧。

村西有南海火龍王廟、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，這四座廟宇緊緊相鄰。南海火龍王廟居于建筑群的中央，相傳建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建?，F(xiàn)主要殿堂已無存，只存拔券山門。山門為青磚歇山式建筑，有吻獸，青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，中刻“南?；瘕埻鯊R”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申（1536年）重陽吉日造，曾林鄉(xiāng)重修”。

院中兩株直徑達(dá)兩三米的千年古柏，一株金代古柏軀干的樹洞中間寄生了直徑20厘米的桑樹，桑柏兩樹，枝繁葉茂，姿態(tài)奇絕。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆樹直徑達(dá)70厘米，榆柏兩樹，蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱桑”和“柏抱榆”，是靈水村中的“靈水八景”中兩景，也是北京的“古柏奇觀”中的兩大奇觀。

靈水村背靠獨山連花峰，前臨清水河，物華天寶，人杰地靈。這座山谷之間的村落，卻有豐沛的水源，傳言村中曾有水井七十二口。古人的數(shù)目字基本上屬于玄學(xué)，但水井眾多卻是真實的，幾乎隨處可見，不過已經(jīng)全部廢棄不用，井水總不如自來水方便。靈水只有200余戶人家，但自古有崇尚文化的遺風(fēng)。在明清科舉制度下，出過22名舉人，2名進(jìn)士；到了代民國初年有6人畢業(yè)于北京燕京大學(xué)。雖屬一個較封閉的深山村落，但文化底蘊居然如此深厚，的確難能可貴。

正是這種對文化的認(rèn)同，讓靈水村頗有儒雅之風(fēng)。自大明永樂八年（1375年）村中即有社學(xué)，私塾更是眾多。滿清光緒三十二年（1906年），在家中守孝的甲午科（光緒二十一年）舉人，歷任山西左云縣、靜樂縣知縣，吉州知州、候補知府劉增廣倡導(dǎo)在木城澗玉皇廟建立新式學(xué)堂，此為北京地區(qū)最早的新式學(xué)堂，實為難得。靈水村中的新式學(xué)堂也在八年后興建。

如今，靈水村正在整理、修繕古廟、古井、古建，不久的將來，會以什么樣的面貌展現(xiàn)在我們面前呢？