淺析太極拳的韻味及修煉

文/尹勝太

淺析太極拳的韻味及修煉

文/尹勝太

如何欣賞太極拳的演練？怎樣看一個人的拳打得好不好?如何評價演練者的水平高低？以上諸問題，筆者認為可以從三個角度和層面來回答：一是從健身的角度看他打得是否和順通達，動作是否舒展大方、剛柔相濟，能否做到動如行云流水、靜如春風拂面，達乎生理之快感與精神上之享受相貫通。如此則既有利于養生養氣，更有利于養神養意，頤神健體。在這個層面上，可不必刻意追求動作的規范和標準，根據個人自身的情況，多一些隨意性，以順遂、愜意和舒適為主，以自我感覺舒服、自我體驗美感，即自娛又娛人即可。二是從競技的角度看他在賽場上演練的得分高低。在這個層面上，主要取決于演練者的技術水平是否符合競技的規范要求以及裁判的評判尺度。三是從內涵的角度看他打得是否有韻味。筆者的老師王大勇先生曾經說過：“看有的人打拳，越看越有味；有的人乍看有味，細看無味；有的人看一眼就不想再看，根本就沒有味。”這就應了那句老話：外行看熱鬧，內行看門道。

筆者不揣冒昧，認為老師所說的“拳味”就是太極拳的一種內在的“韻味”。何為“韻味”？一是要有看頭，值得觀賞，從根本上講，就是要符合拳理拳法。陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說：“實則遵乎規矩，繼則化乎規矩，終則神乎規矩。在我打得天花亂墜，在人自然拍案驚奇。”（陳鑫著《陳氏太極拳圖說》，山西科技出版社2006年版第85頁）此論可以說是談到了根本之處。前人傳下來的諸多拳理拳法是實踐經驗的積累和總結與理論結合的產物，凝結著諸多科學合理的因素。我們打出的拳若合乎這些規矩和原則，就自然具有了科學性和合理性，當然經得起推敲和琢磨。二是要有內在的功力支撐。功力深厚者必然氣韻飽滿、輕靈穩健，騰挪閃展，應物自然，自非初學者伸伸胳膊、踢踢腿或者所謂“太極操”演練者能做得到的。吾常觀太極拳大師李經梧先生在1958年拍攝的《簡化太極拳》電影資料，一式“白鶴亮翅”的定勢，大氣磅礴、八面支撐、中規中矩、氣貫長虹、頂天立地，自然給人一種健、力、美的享受。三是要有文化內涵。陳鑫又曰：“打拳之欲抑先揚，欲揚先抑，其間天機活潑，極有情致。拳無情致，如木偶人一般。死蛇踏地，有何景致。又安能見其生龍活虎，令觀者眼欲快睹，口中樂道，心中愿學？此拳之不可無情致也。”（陳鑫著《陳氏太極拳圖說》，同上）按筆者的理解，陳鑫在這里所說的“情致”，應該即是我們苦苦追求的“韻味”之核心。這種“韻味”應該是最高層次，它最有深度、最富內涵也是最難量化的，是太極拳的精髓和靈魂，是練拳人一生追求的最高境界。所以，僅僅好看、舒服還不夠，更要有味道、耐看、耐琢磨，有了味道，會更舒服、更好看。

怎樣去追求、修煉這種“韻味”呢？筆者認為，首要就是要學習和掌握拳理拳法，認真領會和踐行經典拳論中的原理、原則和方式方法，學規矩、守規矩、脫規矩、合規矩。尤其是初學者，更要不折不扣、原原本本地尊重和遵循這些基本的理法原則。其次是要注重內在功力的修煉，決不能停留在“畫道道”、“太極操”的水平和境界，既然同樣是學拳、練拳，就要往好了打，用心去打，這樣才能增長功力，同時也會收到良好的健身效果。三是要提高自己的文化素質與修養。太極拳是文化拳、哲學拳，其博大精深的拳學體系和深厚的文化內涵，只有具有良好文化素養者才能真正領會和掌握。所以，我們要多讀書、多體驗，繼承和發揚優秀的民族傳統文化，所謂“腹有詩書氣自華”，同樣拳有文化味自然更加飽滿深沉。四是要用心打拳，入情入景，情景交融，像王國維在《人間詞話》中論“意境”時所說的“有境界則自成高格”。又如陳鑫所說：“如天朗氣清，惠風和暢，陽春煙景，大塊文章，處處則柳［duo(音朵）下垂意］花嬌，著著則山明水秀。游人觸目興懷，詩家心怡神暢，真好景致。拳景至此，可以觀矣。”（陳鑫著《陳氏太極拳圖說》，同上）太極拳演練者也要像詩人那樣善于融合、創造一種意境的美感，天人合一，道法自然，把自己融進去，也把所有的人融進去，首先感動自己，然后感動別人。把太極拳真正打成“功夫拳”“、文化拳”“、哲理拳”“、美學拳”和“健康拳”，讓人越打越愛打、越看越“有味”的拳。