長壽系 長壽教授 長壽秘訣

謝綺珊

北京大學哲學系樓宇烈教授在“文明之旅”節目中談到，自己雖然年近80歲，但在北大哲學系不敢稱“老人”，因為北大哲學系被公認為“長壽系”。

北大現象：85歲以上的哲學名家幾乎占了一半

在很多場合，北京大學哲學系主任王博教授都談到，北大哲學系是“長壽俱樂部”。事實也正是如此。比如，梁漱溟、馮友蘭、張岱年都活到95歲，任繼愈是93歲。他說：“我經常說的一句話，哲學有時候不能夠讓你一見鐘情，但是它可以讓你受益終生。舉個例子，也算開一個玩笑，哲學系在北大，甚至在很多方面都很出名，其中一個方面就是哲學系很多老師都很長壽。”近年，北京大學哲學系還為汪子嵩、張世英、黃枬森（已去世）慶賀90之壽。

李中華教授曾師從馮友蘭、張岱年等諸位哲學大家。他談到，長壽和專業有一定的關系，但不是絕對的，不過，長壽在哲學系的確比較普遍。“馮友蘭、梁漱溟、張岱年這3位先生我是比較熟的，他們都享年95歲。還有像我接觸比較多的、去世不久的周輔成教授，他享年98歲。上世紀80年代去世的容肇祖先生則活到97歲。從哲學系系史人物傳來看，90歲以上的有十幾個人，占1/4；85歲以上的，有22人，幾乎占了一半。載入系史人物傳的是比較有學術成就的老先生，最小的也是70多歲。”

長壽秘訣

1.不刻意養生

談到哲學家的長壽秘訣，李中華說，馮友蘭、梁漱溟、張岱年他們最大的一條就是，平時的生活比較平淡自然，沒有刻意養生。“年齡并不是他所追求的，他追求的是安身立命，能夠把自己的生命和從事的事業結合在一起，保持非常平和的心態。他們平時生活也很樸素，沒有那么多生活上的特殊要求。”

李中華說，他們不怎么“養生”，像馮友蘭、梁漱溟先生就不怎么運動。吃的也很普通：“他們生活都非常簡單，周輔成先生活到98歲，他真的很簡單，沒有過多欲望、要求。他認為，吃飽了能工作就是最大的福氣。宗白華享年近90歲，他是美學大師，平日非常逍遙，穿的就像普通百姓，經常背一個黃色背包，里面裝著餅干，到哪里餓了就拿一塊吃，像個小孩似的，活得很坦然。這是他們的境界，心胸是比較寬的。”

2.心中無塊壘

“周輔成先生非常平和寬容，對我們這些后輩的年輕人都非常扶持，鼓勵后進，待人接物都是很寬厚的長者風度。”李中華說，“我想長壽的秘訣就是儒家所講的‘以德養壽，‘仰不愧于天，俯不怍于人。孟子活到83歲，在古代算是很高壽的，儒家的養生突出‘德，不做虧心事。”

王博說，哲學系教授長壽是事實，哲學家長壽可能跟哲學系學科本身的特點有關系，因為哲學是對世界、對生命的一種理解，這種理解很容易讓人有一個比較開闊的心靈。張岱年先生活到95歲，經歷那么多的挫折，一直很達觀。

王博還說，張岱年先生長壽的原因，說起來是6個字“坦蕩蕩，看得開”。“一個人如果坦蕩蕩地話，他就會胸中磊落，沒有太多的愧疚，他的心態就會變得和樂，看得開。一個人如果能看得開的話，他的胸中就沒有壘塊，我們經常講郁悶，郁悶就是胸中壘塊。”

在任繼愈追思會上，王博說，論語說“仁者壽”，任公即是。任公之仁體現在剛毅木訥，其知則體現在“擇善而固執之”。

3.把事業當生命

李中華認為，哲人高壽還在于他們把自己的生命融到工作當中，他們去世前還在動腦子，思考問題，“不知老之將至”。

“張岱年在晚年時，工作起來沒有那么有精力，他就覺得不舒服了。這些老先生都是以學術、事業作為生活的主要部分，安身立命。他們離不開工作，把事業當生命，活著就是在創作，不想享樂。馮友蘭先生也非常感人，他創造了世界學術史上一個奇跡，從85歲到95歲，他重新寫了7本書，這7本書加起來應該有200萬字。第七卷是在他95歲去世前3個月完成的，完成他就放心了，如果沒有完成他還會挺著。”

“文革”時馮友蘭在勞改大院，家人擔心他會自殺，而馮友蘭先生卻和弟子們淡淡地說，任務還沒有完成，我不會自殺。“馮先生跟我們講到‘文革時期，就會告訴我們：學哲學的人應該有這樣的智慧，不能輕易地自殺。”

“梁漱溟先生上世紀50年代初以后，就不能公開講話，也不能發表文章，拮據了幾十年，但是他還是那么長壽。”李中華說，哲學與智慧相關，不是純知識的追求，智慧本身總是能讓人遇到挫折想得開一些。“挫折是對人最大的考驗，有的人卻經不起挫折。我們要不以榮辱為念，擺脫名譽、地位對自己思想、精神的束縛。”

4.環境寬松

李中華說，老先生們的長壽還與北京大學的環境有關，如果一個環境矛盾百出，鉤心斗角，每個人都不愉快，置身其中是很難高壽的。環境是人創造的，反過來環境對人的影響也很大，創造一個和諧的環境非常重要。

他說，現在有些人把個人利益看得太重，包括有的人說話尖酸刻薄，火氣很大，都不利于自己養生。不發火不代表沒有原則，還是有是非善惡。

“學術界的人只要遠離政治爭斗，將書本作為自己的終生伙伴，對養生有非常大的好處。”他說。

啟示世人

1.做事恰如其分

樓宇烈特別強調做事情要“恰如其分”。對于都市白領在各種壓力下身體透支，樓宇烈說：“說句不客氣的話，很多白領身體亞健康，都是自找的。人的一生不要想著沒有遺憾，總會有遺憾的，不要強拼，不要放不下。事情是做不完的，過過慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”他認為，我們現在難以做到“日出而作，日落而息”，但是也需要保證睡眠，而且最好有規律。不要讓自己過分勞累，要有勞有逸。要打開心扉，參加各種社會活動，讓生活充滿藝術色彩，喜歡唱歌就唱歌，喜歡跳舞就跳舞……喜靜的人可以寫字畫畫，以此來凝神。“歌舞宣泄，書畫凝神”，能夠動靜結合是最好的。

樓宇烈說，中國哲學比較強調平和中庸，做事情不要絕對化，否則就會傷害自己。中國哲學相對來講能夠把人生看得透徹一點，把生死看得淡一些。“當然，也不一定適應于每個人，如果勉強去做，變相地克制自己，也不見得就好。人的欲望不是要克制，而是要節制。”

2.保持心態年輕

近年80歲的樓教授仍在授課，他說：“講課對我不是負擔，要做自己能夠做的。老年人要認識到自己身體上的老化，也要保持心態上的年輕。自己能夠做的事情盡量自己去做，讓自己覺得還是一個有用的人，而不是一個一切需要靠別人的人，心態也就不一樣。”

樓宇烈說，心病是有情感的人生的，要以情來治情，服無方之藥，即圣人的言語。對于普通老百姓，不一定要讀多么深奧的哲理書，可多讀一些通俗易懂的民間諺語，比如“平常不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”。心安，生活也就很坦然。

“現在因情緒而引起的疾病越來越多，大喜、大怒、大憂、大恐、大哀都會影響我們的健康。”樓宇烈引用明末清初哲學家王夫之的“六然四看”養生方法：“自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然”，“大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見”。

他說，可能研究哲學的人能夠明白事理，知道如何調節、控制自己的欲望，這大概是哲理養生的功效。所以心智的成熟很重要，我們要過平靜、有意義的生活，并非刻意拉長壽命，而是盡享天命，壽終正寢。自然地度過自己的生命，不因遇到難事而糾結，保持心態平和的狀態。

3.小虧要經常吃

如今年近70歲的李中華教授退而不休，每天依然工作十幾個小時，并參與《儒藏》的編纂。“我受這些老先生影響，不看重名利。有的人會因為文章署名打得不可開交，為了稿費而折騰不已，心中芥蒂太多，放不下。人生都是小事，這些小事都要計較的話，就非常影響人的精神。”他說，“我的體會就是這樣，小虧要經常吃，不要斤斤計較。”

對于哲人不刻意養生這一點，李中華說，現在有些人刻意養生，什么都不聞不問，麻木了。“儒家不是這樣的，論語說‘仁者壽，智者樂。不要帶著功利的心態去做事。境界、道德素養對一個人的生命還是有相當大的影響。”

李中華說，人的生命要順應自然，不能背逆自然。《列子》中說：“不逆命，何羨壽？”刻意去追求壽、名、位、利，對思想反而產生束縛，也就不能逍遙。“當然，在我們的現實生活中，不可能完全擺脫現實去逍遙，但是心態上可以是放松的。不要讓那些小事情影響自己。為了名利絞盡腦汁，對身體特別不好。”