探索中國外交的“實(shí)踐智慧”——王逸舟的中國外交《創(chuàng)造性介入》兩部曲評介

■ 李 濱／文

【作者系南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，馬克思主義理論研究與建設(shè)工程（國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）首席專家】

什么是“實(shí)踐智慧”（phronesis），通俗地說，就是不受“本本”約束，不按“經(jīng)驗(yàn)”辦事，依據(jù)變化的形勢，遵循責(zé)任倫理原則，引導(dǎo)人們行為時(shí)把正義、智慧和適當(dāng)性統(tǒng)一起來的知識(shí)。它強(qiáng)調(diào)審慎而變通地行事，但不失之原則；與“科學(xué)化知識(shí)”（episteme）引導(dǎo)人們機(jī)械復(fù)制不同，它強(qiáng)調(diào)情形不同下的變通；與“技術(shù)化知識(shí)”（techne）引導(dǎo)人們只追求結(jié)果而不顧道義不同，它注重堅(jiān)守道義中的審慎。

“實(shí)踐智慧”既適用于個(gè)人交往，也適用于國家的外交。個(gè)人在人際交往中缺乏“實(shí)踐智慧”，或給人以嚴(yán)肅僵硬的刻板印象，讓人敬而遠(yuǎn)之；或給人以功利圓滑的世故形象，讓人畏而避之。國家在外交中缺乏“實(shí)踐智慧”，或生硬而無法溝通，缺少靈活與妥協(xié)，常常在國際舞臺(tái)上做“NO先生”（如前蘇聯(lián)）；或精于現(xiàn)時(shí)利益盤算，多變而騎墻，在國際關(guān)系史中留下“不貞的妻子”污名（歷史上的意大利）。

在當(dāng)下，中國如何結(jié)合自己的國情國力，面對世界政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)自己的利益，維護(hù)世界的和平和發(fā)展，是一個(gè)全新的課題。中國目前經(jīng)濟(jì)總量世界第二，而且全面地融入了世界經(jīng)濟(jì)體系，但同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展中的高舉社會(huì)主義旗幟的世界大國。它既不同于傳統(tǒng)的國際關(guān)系史上的挑戰(zhàn)舊秩序的新興大國（如歷史上的德國與日本），也不同于傳統(tǒng)的力求變革資本主義世界秩序的社會(huì)主義大國（如蘇聯(lián)）；它既是國際經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的參與者，又是世界政治體制中的“他者”。這種全新而又復(fù)雜的身份，往往面臨著多種挑戰(zhàn)，如何與世界打交道，如何主動(dòng)積極地塑造有利于自己的國際話語和環(huán)境，不論從確定國家對外的大戰(zhàn)略，還是在處理具體國際事件技巧上，中國都急需“實(shí)踐智慧”。

近年來，北京大學(xué)王逸舟教授先后出版了兩本關(guān)于探討中國“創(chuàng)造性介入”世界事務(wù)的著作（《創(chuàng)造性介入——中國外交新取向》——北京大學(xué)出版社2011年、《創(chuàng)造性介入——中國之全球角色的生成》——北京大學(xué)出版社2013年），就是探索中國當(dāng)下外交“實(shí)踐智慧”的新作。書名《創(chuàng)造性介入》揭示了兩本書所體現(xiàn)的探索“實(shí)踐智慧”的特色，正如作者在兩本書引言所說的，研究中國創(chuàng)造性介入，目的之一是“拒絕成為習(xí)慣思想和做法的囚徒”，研究的路徑是“遵循‘實(shí)踐第一’的哲學(xué)”。

如果說《創(chuàng)造性介入——中國外交新取向》（創(chuàng)造性介入第一部）更多地分析總結(jié)中國外交官在具體應(yīng)對國際事件中體現(xiàn)出來的“實(shí)踐智慧”（八個(gè)案例），引導(dǎo)人們應(yīng)用“實(shí)踐智慧”，創(chuàng)造性地思考對中國關(guān)系重大的四個(gè)重要議題（臺(tái)海中程構(gòu)架、中日美關(guān)系、南海問題和中非關(guān)系問題），那么《創(chuàng)造性介入——中國之全球角色的生成》（創(chuàng)造性介入第二部），更多的是探索宏觀戰(zhàn)略性的中國外交的“實(shí)踐智慧”，即怎樣扮演好負(fù)責(zé)任的全球大國之角色。在這本書中，作者以中國在世界舞臺(tái)上角色變化的歷史為線索，著重分析了中國經(jīng)歷改革開放后，成為世界新興大國所面臨的七種挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造性應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的迫切性。并且以中非關(guān)系切入點(diǎn)，作者分析總結(jié)了中國對非外交中已經(jīng)展示出來的“實(shí)踐智慧”；同時(shí)根據(jù)非洲近年來出現(xiàn)的新情況，作者提出了加強(qiáng)中非關(guān)系的新思路、新舉措。這些新思想、新舉措無不體現(xiàn)出“實(shí)踐智慧”的特點(diǎn)。最后，該書以歐洲人如何塑造全球角色為藍(lán)本，通過借鑒其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對中國如何應(yīng)用現(xiàn)有的軟硬實(shí)力，結(jié)合變化的國際局勢，創(chuàng)造性地塑造自己的國際話語，扮演好全球大國角色進(jìn)行了深入的思考，提出了一些富有建設(shè)性的新觀點(diǎn)、新思路。雖然，這些觀點(diǎn)與思路只是一些探索，但這種探索無疑體現(xiàn)了“實(shí)踐智慧”的要義。

無須諱言，當(dāng)下中國的外交面臨著不少批評與指責(zé)，其實(shí)，目前任何一個(gè)大國的外交都會(huì)受到來自內(nèi)部的基于“科學(xué)化知識(shí)”和“技術(shù)化知識(shí)”的批判。這是一個(gè)開放而民主社會(huì)的特點(diǎn)。從政者要有聽“刺耳話”的雅量、從容與自信；另一方面，批評者應(yīng)該善用民主的權(quán)利，使自己的批評理性、中肯與專業(yè)，成為建設(shè)性的批評者。王逸舟教授的《創(chuàng)造性介入》兩部曲無疑是這方面的典范。它在肯定中國外交具有的“實(shí)踐智慧”的同時(shí)，也在探索進(jìn)一步挖掘中國外交“實(shí)踐智慧”的空間。因此，這兩本書值得每一個(gè)關(guān)心中國外交的人去認(rèn)真地讀一讀，使我們對中國外交的認(rèn)識(shí)更全面和理性。

最后，期待著王逸舟教授在創(chuàng)造性介入第三部中為中國外交挖掘出更多的“實(shí)踐智慧”。