跳起長衫龍 六畜五谷豐

文Ⅰ唐益萍

（作者系貴定縣民族宗教事務局副局長 責任編輯∕霍慶濤）

“跳起長衫龍，紀念黑蠻龍。保佑人興旺，六畜五谷豐”。 據說，早在隋朝開皇元年（公元581年）建立賓化縣（今貴定縣）時，用“長衫龍”為慶典舞；到北宋時期，貴州苗族首領黑蠻龍絕食身亡，貴定區域的苗族跳起長衫龍，紀念黑蠻龍；《元史》記載：“（元朝）至元中，大平伐長官司酋長狄亮率苗民十萬來降，貢方物”，開創中國歷史上苗蒙兩族聯盟的先例，“長衫龍”是聯盟慶典的主要舞蹈。

從此，在黔南自治州貴定縣新鋪鄉四寨村谷撒寨一直綻放著這朵美麗的奇葩——苗族蘆笙舞：鼓龍鼓虎·長衫龍。苗語稱“打冗打祖”，迄今已有一千多年的歷史，是民族傳統節日節慶、祭祀祭祖儀式上祈福驅邪，祈求風調雨順、五谷豐收，圖騰崇拜的藝術表現形式。長衫龍蘆笙舞原始古樸，粗獷神秘，底蘊深厚，獨具苗族文化色彩，2006年成功入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

長衫龍蘆笙舞是一種展示苗族男子陽剛之氣的民族舞蹈，而且不能外傳。其動作與音樂合為一體，把原始、古樸、粗獷、神秘等特征表演得淋漓盡致，是苗族集體智慧的結晶。舞蹈器具為蘆笙，由長短大小不同的六根苦竹管制成，長約145厘米，笙管粗長，聲音低沉渾厚。據說原來還有皮鼓二個，分為龍鼓和虎鼓，在演出時，龍鼓居左，虎鼓居右，另還兼有長號四至六支。但是，在世代相傳中，皮鼓已失傳。其蘆笙節奏鮮明，聲音渾厚，曲調時而低沉磅礴，時而激進高昂。

該舞有獨舞、雙人舞、群舞，表演時，舞者身著黑色或藍色大襟長衫，頭插兩根野雞翎（野雞翎代表龍角），口戴髯口（髯口代表龍須），腰拴紅色銀腰帶，紅色圍腰連著衣服代表吉祥如意，下身穿苗族刺繡的短褲，腿系黑色裹腳布，腳穿草鞋或光腳，手執蘆笙，吹曲舞步，隨著流暢的蘆笙旋律，以大幅度前進、后退、搓步、擰身急轉體拱進的調度及跺腳、踢腿、墊步前進、昂首向上的舞姿，形成忽高忽低、轉側騰挪、游離起伏、栩栩如生的龍騰形狀。在爭斗之中，彼此把對方當成假想敵，怒發沖冠，怒火填胸，時而蹉步前進，時而擰身翻轉，用龍互相搏斗的姿態反映了苗族同胞敢于與大自然作斗爭以及苗族人民不屈不撓，敢于拼搏，勇往直前的精神風貌。在表演中有“龍戲水”、“龍抬頭”、“龍斗角”、“龍祈福”等動作，矯若游龍、扇若驚鴻、上下穩活、剛健柔韌，仿佛人的擬龍化，風格和諧絢麗、剛柔兼蓄、韻味古樸、感情真摯，展示了龍的形象、龍的動態，龍的力量，體現一種深沉古樸的韻味。

中國歌舞團國家一級編導劉江在觀看原汁原味的長衫龍舞蹈后，高度稱贊該民族舞蹈已成為貴州民族舞蹈的品牌，水平已同國際接軌，古老優美的舞蹈已進入現代藝術的殿堂。是一種具有人類學、社會學、民族學、民俗學研究價值的民間舞蹈。

近代以來，長衫龍蘆笙舞一次一次走出山門，得到長足發展，已成為黔南自治州原生態的苗族文化品牌。1991年應邀參加北京民間斗牛節開幕式演出，2003年10月19日應邀參加“中國北京第六屆國際旅游文化藝術節”展演，與美國、日本、泰國、葡萄牙、比利時、加拿大、希臘、韓國、芬蘭、印度、西班牙等21個國家和地區的56個表演團體同臺亮相，向世界各國展示了苗族蘆笙舞蹈藝術及服飾文化，給北京第六屆國際旅游文化節增添了一道亮麗的風景線，80人的隊伍在平安大道上浩蕩的前行贏得了熱烈的喝彩聲，被國內外藝術界有關專家、學者譽為“東方探戈”。

越是民族的，越是世界的。2007年以來，為使長衫龍蘆笙舞得以更好的傳承和發展，特以新鋪中學作為重要培養陣地，將長衫龍蘆笙舞蹈引入課堂，為其傳承發展奠定基礎，使長衫龍蘆笙舞蹈表演隊伍不斷壯大、后繼有人。