論毛澤東的個性特征和毛澤東思想活的靈魂

武星

（南京師范大學公共管理學院，江蘇南京210023）

論毛澤東的個性特征和毛澤東思想活的靈魂

武星

（南京師范大學公共管理學院，江蘇南京210023）

實事求是、獨立自主、群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，也是毛澤東思想風格特色的集中體現。理論的特色除了和當時的時代主題、國情特征有關系之外，和其核心創立者的個人性格特征也是分不開的。毛澤東的實踐個性、斗爭個性、人民情結對實事求是、獨立自主、群眾路線理論的形成、發展有著重要影響。

毛澤東；個性特征；實事求是；獨立自主；群眾路線

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。實事求是、獨立自主、群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，也是毛澤東思想風格特色的集中體現。毛澤東思想是中國共產黨第一代領導集體智慧的結晶，毛澤東思想的風格特色根本上是由當時的時代條件和國情決定的，這一點當然毋庸置疑。與此同時，我們必須同時看到，理論的特色除了和當時的時代任務、國情特征有關系之外，和其核心創立者的個人性格特征也是分不開的。毛澤東的個性特征在毛澤東思想形成、發展、成熟的整個過程中發揮了核心作用。居于理論創新核心地位的毛澤東，其個性特征對毛澤東思想特色的形成無疑有著重要影響。筆者旨在重點探究毛澤東的實踐個性、斗爭個性和人民情結對毛澤東思想活的靈魂——實事求是、獨立自主、群眾路線的影響。

一、毛澤東的實踐個性及對“實事求是”理論的影響

毛澤東出生、成長于湖南，受湘學務實傳統的影響，其身上打上了深深的實踐個性烙印，最突出的表現就是注重身體力行、經世致用。毛澤東終身以改造中國和世界為己任。1917年，在《民眾的大聯合》中，毛澤東慷慨激昂地寫道：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”由此可見，毛澤東極力提倡把這種對國家、民族的歷史責任感、使命感轉化為救國救民的具體行動。早在青年時代，毛澤東就十分注重實心實意做事，在《講堂錄》中毛澤東記到：滌生日記，言要轉移士風，當重義：曰厚曰實，厚者勿忌人；實則不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理。閉戶求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之。在《〈倫理學原理〉批注》中，毛澤東寫道：倫理學之正鵠在實踐，非在講求。倫理學示人生正鵠之所在，有裨于躬行。毛澤東歷來重視讀社會這一本“無字大書”，把它看得比讀“有字之書”更重要。在長沙求學期間，毛澤東做了大量的社會實踐調查工作。1917年夏天和1918年夏天，毛澤東和好朋友蕭子升、蔡和森利用假期游歷考察了湖南的長沙、寧鄉、益陽、沅江、安鄉等縣的農村。從湖南第一師范畢業走上社會后，他強調要踏著人生和實際說話，深入實際去研究實事和真理。1918年，毛澤東組織了一批進步青年赴法國勤工儉學，但他本人并沒有去，主要的原因在于他覺得對自己的國家還了解得不夠，把時間花在中國比去歐洲更有益處。

“實事求是”是毛澤東思想的精髓、活的靈魂。毛澤東的實踐個性對“實事求是”理論的形成、發展有著重要影響。毛澤東歷來強調：認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本依據。大革命時期，毛澤東經常深入農村、城鎮、工礦，考察農民和工人的勞動、生活狀況，寫出了《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等光輝著作。土地革命時期，毛澤東更是廣泛呼吁重視對實際情況的調查研究，1930年在《反對本本主義》（原名即為《調查工作》）一文中，提出了“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷。毛澤東不僅在理論上論證了實際調查工作的重要性和調查方法，更在實踐中成為調查工作的表率。在中央蘇區時，他深入基層，做了大量的實踐調查工作，寫下了《尋鄔調查》、《興國調查》等一系列具有真知灼見的調查報告。1941年，毛澤東發表了《改造我們的學習》，標志著延安整風的開始。在這篇文章中，毛澤東把辯證唯物主義的基本原則和方法概括為“實事求是”這四個大字，這四個大字隨后成了毛澤東思想的核心、精髓、根本，是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東解釋說：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。毛澤東在這篇文章中把“實事求是”的態度和主觀主義的態度對立起來，大力倡導要“有實事求是之意，無嘩取寵之心”，是對當時“脫離實際的空洞的”主觀主義的致命一擊。毛澤東能在延安時期提出“實事求是”思想，當然是由當時黨內外的客觀情況決定的，但同時和他的實踐性格也是緊密相關的。毛澤東在湖南一師求學期間，由徐特立手書的“實事求是”四個大字，赫然鐫寫于一師的校門口，成為一師校訓和師生的座右銘，這對當時毛澤東的實踐性格奠基無疑發揮了重要影響。

二、毛澤東的斗爭個性及對“獨立自主”理論的影響

在毛澤東的個性中，先天存在著一種鮮明的對妨礙社會發展、壓抑個性的反抗基因——斗爭個性，他強烈呼吁變革，憧憬社會進步。在毛澤東還是個少年的時候，一次父輩們問及毛澤東長大后的理想時，毛澤東回答說：“我要做掀天揭地的人。”毛澤東十三歲時，在和自己父親的一次爭論中悟出了一個道理：在壓力下，如果溫順示弱，反會遭受更多的大罵，只有用堅決反抗的辦法，才能保護自己。在湖南一師求學期間，毛澤東因對學費問題和校長張干的教育理念不滿，領導了湖南一師的“驅張運動”，成為“學生開除校長的第一人”。1919年，以毛澤東為代表的“新民學會”領導湖南人民進行了聲勢浩大的另一個“驅張運動”，動搖了軍閥張敬堯在湖南的統治。青少年時代的這些斗爭集中體現了毛澤東不畏權威、敢于斗爭的個性特征。毛澤東崇尚這樣的精神：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！。斗爭、變革成了他的身心存在的第一需要。毛澤東強烈的斗爭個性對他選擇信仰馬克思主義也發揮了重要的影響。1941年9月，毛澤東在對一個工作調查團的講話中說：“記得我在一九二〇年，第一次看了考茨基的《階級斗爭》、陳望道翻譯的《共產黨宣言》和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論。可是這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭’，老老實實地來開始研究實際的階級斗爭。”毛澤東從博大精深的馬克思主義理論中挑選出階級斗爭學說，當然是和當時馬克思主義在中國的傳播情況有關，但和其本身強烈的斗爭性格也是分不開的。毛澤東的這種斗爭性格為其后來不迷信馬克思主義教條，敢于把馬克思主義基本原理與中國實踐結合起來，推進馬克思主義中國化提供了稟賦和前提。

“獨立自主”是毛澤東思想活的靈魂，指的是堅持獨立思考，從本國實際出發，走自己的路，依靠本國人民的力量進行革命和建設。毛澤東的斗爭個性對“獨立自主”理論的形成、發展有重要影響。中國共產黨成立后，很長一段時間里，一直是共產國際的一個支部，始終是在共產國際的領導下開展工作的。黨內充滿對蘇聯模式的迷信，把馬克思主義教條化，把共產國際的指示神圣化，照搬俄國革命經驗，盲目推行以城市為中心的暴力運動。在這種情況下，敢不敢于獨立思考，從中國的實際出發，探索符合中國國情的革命道路，成為一個事關黨生死存亡的問題。當整個黨被教條主義思想和共產國際權威束縛住的時候，是毛澤東第一個站出來與之進行不懈斗爭。在和教條主義斗爭的過程中，毛澤東始終堅持獨立自主的思考，從實際出發，具體問題具體分析，開辟了新民主主義革命道路，在國際共產主義運動史上開創了一條不同于俄國十月革命的道路，即農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路的理論，開辟了中國革命的新方向。這里的原因主要是由當時革命斗爭的客觀性決定的，但毛澤東的斗爭個性所起的作用也是不可忽視的。毛澤東強烈的斗爭個性加上當時黨內外斗爭的客觀情況使他逐步認識到：黨必須獨立自主地制定自己的路線、方針、政策，唯有如此，中國共產黨才能不斷成長壯大。在毛澤東的倡導之下，“獨立自主”逐漸成為全黨共識，并成為毛澤東思想的一個重要內容和活的靈魂。

三、毛澤東的人民情結及對“群眾路線”理論的影響

1929年9月28日，毛澤東在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個概念。“群眾路線”是黨的根本工作路線，是毛澤東思想活的靈魂之一。其主要內容包括一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去；其本質是歷史唯物主義的核心思想——人民群眾是歷史的創造者。

作為毛澤東思想的核心創造者，毛澤東一以貫之的人民情結對黨的群眾路線的形成、發展產生了重要影響。毛澤東在年少時代非常喜愛讀中國古代傳奇和小說，這些故事中“所有的人物，無非是勇士或者文人學者，就是沒有一個農民主人公”，因為“這些人是不必耕作田地的，因為他們占有和控制著土地”。毛澤東對這種現象提出質疑，從中我們可以窺見其人民情結的深厚淵源。在讀書求學期間，毛澤東對“民惟邦本，本固邦寧”和“民為貴，社稷次之，君為輕”等傳統文化中的貴民思想表現出了強烈的認同。他接受馬克思主義之后，就確立起“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的價值立場。1917年，毛澤東在《湘江評論》上發表了《民眾的大聯合》，大力贊頌民眾的力量，他說：“什么力量最強？民眾聯合的力量最強”，這是因為“一國的民眾總比一國的貴族資本家及其他強權者要多”。1927年，毛澤東發表了《湖南農民運動考察報告》，大力贊頌農民的力量，指出農民運動好得很，充分肯定農民在反帝反封建斗爭中的重要作用。他寫道：“農民成就了多年未曾成就的革命事業，農民做了國民革命的重要工作”，農民在運動中被發動起來，“其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓。”大革命失敗后，毛澤東從是否進行了充分的民眾動員角度總結教訓，指出“只有動員群眾才能進行戰爭，只有依靠群眾才能進行戰爭”。三十年代，國民黨反動派大筑其“烏龜殼”，對共產黨進行圍剿，1934年毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》報告中進一步肯定人民群眾在革命中的力量：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的”。抗日戰爭時期和解放戰爭時期，面對日本帝國主義的瘋狂叫囂和國民黨的高精武裝，毛澤東堅定地相信：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”；“兵民是勝利之本”，“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只能被我們所壓倒。”新中國成立以后，毛澤東又反復闡述“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”的基本觀點，高度重視在人民群眾中蘊藏著的巨大的社會主義建設熱情；同時，他還經常深入基層調查研究，與群眾共同勞動，并將其作為貫徹群眾路線、密切聯系群眾的基本工作方法。

毛澤東作為從人民群眾中成長起來的偉大的無產階級革命領袖，繼承了中國傳統文化中的貴民思想和歷史唯物主義中的人民群眾是歷史創造者的基本原理，在其一生的革命歷程中深深地打上了人民情結的烙印。他把一般的以人民為本的理論具體化為對中國革命勝利有巨大指導作用的“群眾路線”工作方法，并不斷總結經驗，根據不斷變化的革命建設情況，對“群眾路線”做出新闡釋，使其成為毛澤東思想的活的靈魂之一。

綜上所述：實事求是、獨立自主、群眾路線是毛澤東思想活的靈魂，是以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于黨的全部工作，在中國革命和建設的長期艱苦奮斗中形成的具有鮮明的中國特色的立場、觀點和方法，是對馬克思列寧主義的豐富和發展。實事求是、獨立自主、群眾路線成為毛澤東思想的精髓、活的靈魂與毛澤東實踐個性、斗爭個性和人民情結有緊密的聯系，理論核心創造者的個性特征對理論體系的特色有重要影響。

[1]中共中央文獻研究室，中共湖南省委.毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

[2]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛岸青，韶華.我們愛韶山的紅杜鵑[M].北京：中央文獻出版社，1998.

[5]金沖及.毛澤東傳（1893-1949）[M].北京：中央文獻出版社，1996.

[6]中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]斯諾.西行漫記[M].香港：南粵出版社，1977.

[8]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

D 610.0

A

2095-0829（2013）04-0008-4

2013-01-31

武星，南京師范大學公共管理學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。