田螺殼里做道場的靈光——與泰華作家曾心對話

凌鼎年 ［泰國］曾心

認識曾心是在1996年，我去泰國參加第二屆世界華文微型小說研討會時，一晃有16年了。因為曾心懂電腦，故我與他一直有聯系。我是個只要不外出，十有八九在電腦前的宅男，習慣郵件及時回復，曾心回信勤快，我與他的聯系就頻繁，對他的了解也就多，總體印象是熱情、實干、多才、勤奮。

最近，我應泰國留學中國大學校友總會文藝寫作學會的邀請，去泰國參加文藝寫作學會成立五周年年慶文學講座活動，再一次見到了曾心，并有機會拜訪了他發起創辦的“小詩磨坊”，了解加深，印象更好，于是有了與曾心就華文文學這話題進行一次對話的想法。

凌鼎年：因多年來我致力于微型小說的創作、評論，與海內外雙向的交流，三句話不離本行，那就先聊聊微型小說吧。據我對泰國華文文壇的了解，泰國寫微型小說的，原作家協會會長司馬攻既是倡導者，也是實踐者，其成績最大，影響最大，其次是現任泰國華文作家協會副會長的鄭若瑟，出版了“情”字系列的多本微型小說集子。平心而論，在泰國的華文作家中，你的微型小說作品不算寫得最多，但也是一員大將，談泰國的華文微型小說，是繞不開你的。請你談談你是怎么會創作微型小說的？以及對寫微型小說的體會。

曾心：上世紀八十年代末，世界華文微型小說崛起。泰華微型小說到了九十年代初才起步。1993年，中國微型小說學會和新加坡作家協會聯合主辦“春蘭·世界華文微型小說大賽”，泰國華文作家協會與泰國新中原報為“大賽”聯辦單位，積極鼓勵泰華作家參加這次征文比賽。當時我真的不知道怎樣在這樣的田螺殼里做道場，只知它是小說族中的小弟弟。于是，我心中默守小說三要素——環境、人物、情節，便做起微型小說來了。

當年我寫了一篇微型小說《藍眼睛》參加“春蘭·世界華文微型小說大賽”，雖獲鼓勵獎，但給我很大的鼓勵和鞭策。于是，我擱置了當時正寫得得心應手的散文，轉而投入寫微型小說。同時我開始學習零散的微型小說的理論。如“以小見大，以不全求全”；“以不寫之寫，在沒有背景中見背景”；“多用‘橫’寫，少用‘縱’寫”；“有頭無尾，有尾無頭”，或“無頭無尾，只取‘腰’的一段”等。這無疑給我創作微型小說一把理論新鑰匙。但由于我的“思維庫”積存太多固有觀念，老在原來的藩籬中踟躕。寫來寫去，幾乎每篇都有環境、人物和一個相對完整的有頭有尾的故事情節。十年后，我出版了一本微型小說《藍眼睛》。咳!書中既沒有什么流派，也沒有什么“新潮”的寫法，未免陷入不能“自我突破”的苦惱。

寫微型小說，我不擅長“無中生有”。我偏重在自己的現實生活、家族和親友的經歷中，去找創作素材的“胚胎”。這些素材，有的似隕星，稍縱即逝；有的像金子，閃亮不滅，甚至漸漸地擦亮儲存在我腦海里某些類似記憶的火石：通過想象，調動自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全部的感受以及與此相關的全部想象力，有如滾雪球，越滾越大，重新喚起另一種相互滲透而改頭換面的具體感受，從而進入一個似曾見過又未曾親身體驗過的真實。在這過程中，往往由表及里，由注入情感到瘋狂追求，甚至隨著人物酸甜苦辣的經歷，情不自禁泛起自己喜怒哀樂的心緒。若是寫到了關鍵處，突然心靈一亮，好像見到文中的“眼睛”，即主題坐標的顯露。那時往往有一種自信與驚喜——“結晶兒”即將誕生了。

我經常徘徊在一個窘境中，覺得一般素材到處有，有內涵的素材真難找。也許我的選材太注重社會效能了，偏重選些人生遇際，社會現實與歷史遺留的碰撞，也著重寫了華教式微、道德沉淪、思想代溝、華人“根脈”和有民族意識的，或由民族意識生發出世界意識與國際意識的東西。顯然，這種選材有利于主題深化的開掘，但也是一種自我設限與束縛。

凌鼎年：據我了解，你的微型小說作品在中國大陸還挺受歡迎，譬如你有篇《三愣》，先被選收入鄭允欽、吳雁主編的《外國微型小說三百篇》（百花洲文藝出版社2002年1月版），又被選入江曾培主編的《微型小說鑒賞辭典》（上海辭書出版社2006年4月版），后又被選入《星空點燈——世界經典文學故事·法律趣味案例薈萃》（中國文聯出版社2009年9月版），再被選入《世界微型小說經典·亞洲卷》（百花洲文藝出版社2009年10月版）；再被選入《最好小小說大全集》（中國華僑出版社2011年4月版）。這篇作品我印象也特別深，記得我專門點評過，發表在2009年香港《夏聲拾韻》雜志第2期。你這篇作品被多種選本選入還不算，還被中國大陸的語文考試卷選用，如2012年2月被選作“2012語文全新教程精品練習”單元綜合檢測題；2012年4月被選為“遼寧省大連市2012屆高三雙基測試卷語文試題”；2012年5月31日“語文報·高考版”發表了《淡妝濃抹總相宜——現代文小說閱讀“人物形象”》，以《三愣》為典型例文。最近又被廣東省珠海市當作“2011—2012學年高二下學期期末語文試題”，應該講這是不小的榮譽，甚至比某些有水分有貓膩的獲獎更有說服力。請你談談你怎么會創作這篇《三愣》的，原始素材哪兒來的，如何加工、改造、構思、創作的？評論界有何評價？對這篇作品的走紅有何感想？

曾心：《三愣》是我早期的作品。那時還在開醫務診所，一天，遇到一個討價還價的病人，令我腦子一愣。這事雖小，但很新鮮，像個“地雷”，在腦子里埋藏著。又有一天，遇到一個戴黑眼鏡的病人，他是個獨眼龍，讓我找到“導火線”。以此，我回想到五十年代，泰國華校被封閉，許多華僑子女組織“游擊學習”小組，轉入“地下學習”，他們屢遭種種的不幸。到了九十年代適逢華教解禁，華校紛紛復辦，許多華人、華裔解囊捐助，有的全家三代上華校學習，這些動人的場景，在我腦中放電影。于是我在這個“實”的基礎上，進行虛構，進行想象和推理，把這些事，放在一個人——“張亞牛”的身上，編造了這樣的故事：李醫生初見病人，在“望聞問切”過程中，讓病人摘下黑眼鏡，病人遲疑。李醫生再次催促，待病人摘下黑眼鏡，他沒想到看到的是“凹陷的眼窩，不見那顆眼珠子”的獨眼龍，不禁為之一愣。醫生診斷開了處方，在付診金時，病人還為區區“一百銖”討價還價。李醫生從醫二三十年，從來沒遇到這種情況，不禁又為之一愣。三天后，張亞牛沒按預約來看病，李醫生卻在一間被封閉近半個世紀的華文小學正在舉行復辦的典禮上見到了他。他正在講述自己一段求學不幸的遭遇：三十年前，他曾在這所學校讀書，不幸學校被封，他們組織地下學習小組，波立來抓人，老師被抓走，他越墻逃跑時，被一個鐵鉤把右眼勾壞了，成了“獨眼龍”。說完，他慷慨解囊，捐獻了一箱嶄新的面值千銖的紙幣，并報名當個“胡子學生”，使李醫生第三次愣住了。于是，他對著已寫好的支票，覺得太少了，便在數字后面加了兩個零。這篇作品發表后，有單篇的評論，如柳易冰、賴廷階的《懂得曲徑通幽的建筑師——曾心的微型小說〈三愣〉》；李潤新的《華教四歌》之一《華教的悲歌——評〈三愣〉》；程相文的《方寸天地寫人生——曾心微型小說選評》六題之一《病態內向亢奮吝嗇堅強高尚——〈三愣〉人物形象的復雜性》；凌鼎年的《曾心的〈三愣〉點評》等。

綜合這些評論，對《三愣》有以下的看法：（1）寫出了主人公張亞牛復雜的多重性格，寫出他外表丑陋、古怪吝嗇、人見人嫌的一面，更寫出他內心充滿理想和激情、為華文教育事業甘愿奉獻一切的偉大人格。（2）借助張亞牛的講述，把筆觸深入到泰國華校興衰的歷史中和張亞牛在華校求學時的悲慘遭遇，使作品具備了深刻的歷史感和現實感。（3）采用了先抑后揚的手法。“一愣”，以“獨眼龍”為后文埋下了伏筆，“二愣”以“吝嗇”的言行，有意貶低主人公之意。到了第“三愣”，以捐獻了“一箱嶄新的面值千銖的紙幣”義舉，盡顯了“褒揚”之意，一下子使主人公的形象高大起來。（4）故事情節三起三落，一浪高過一浪，最后把故事推向高潮。結尾出人意料，產生了微型小說震撼人心的藝術效果。

一個作家要耐得住孤獨和寂寞，但也需要掌聲。我這篇作品能“走紅”，是給我極大的“掌聲”，尤其來自素不相識的掌聲，更覺真誠，彌足珍貴。面對浩如煙海的書籍和作品，一個作家有一兩篇作品受讀者喜愛，很不容易。我是一個在海外用華文寫作的業余作者，作品能走進中國大陸，又受到讀者的熱捧，這是給我在文學創作上一種莫大的肯定和鼓舞。我要借此機會用泰國的禮節，向喜愛《三愣》的編輯家、評論家、教育家和讀者雙手合十，說聲“感謝”！

凌鼎年：當然，你不止這篇《三楞》被編輯家、評論家、教育家看中，你還有微型小說作品《三個指頭》被選入《世界華文微型小說雙年選2000～2001》（你可能不知道，這本選本的作品初選是我負責的）（上海文藝出版社2002年4月版），并入選《世界中學生文摘》。并且這篇《三個指頭》2004年被中國當作“九年級語文統練試題”（浙江義教版）、2005年當作“初二語文期中考試試卷”（蘇科版）和“2005～2006學年度第一學期期中考試初二語文試卷”等。還有一篇微型小說《三杯酒》獲了“全球華人迎奧運征文一等獎”，被收入“國家電網杯”《全球華人迎奧運征文活動文字作品選》（中國電力出版社2008年8月版）。2008年8月22日《光明日報》把《三杯酒》刊登于“文薈副刊”頭版頭條。我在被聘為上海文新報業集團旗下的《手機小說報》執行主編時，還把這篇選發在了創刊號上。這篇《三杯酒》后來還獲了2009年“第七屆中國微型小說年度評選二等獎”。印象中你的《竊名》獲過2008年“第六屆中國微型小說年度評選二等獎”。我是每屆的初評委，海外參評稿水準參差不齊，好作品我印象特深。說實在，在中國大陸高手如林的微型小說文壇，一個海外的作家能獲獎，委實不易。請問你是如何做到精品意識，不斷出精品的？

曾心：現在有些人不喜歡談思想。其實什么作品都躲避不了思想。不是這種思想，就是那種思想。即使聲稱不談思想的作品，作品中還是有他自己思想的思想。因此，思想的深度，決定作品的深度。思想淺薄或平庸，是作家的致命傷。

“愛是文學的最初的源頭，又是文學最后的實在。”（劉再復語）愛，在我的作品中，甚至在我的生命里是一個最美的方塊字。如果以愛為圓心劃個圓，“愛”字應當是“文心”。一篇沒有愛的文章猶如一個失去心臟的人，是無法獲得生命的。“在智慧、信仰、愛這三項人間精神高塔中，愛是最重要的”。（劉再復語）有愛，才能醞釀并漫溢出情的瓊漿。有大愛、真愛，才能產生真情、純情。如把愛的乳汁和情的波濤傾入作品里，就能化成流動的文字、流動的詞、流動的句，自然形成一股“正氣”。這股“正氣”在字里行間的飛動、凝聚，就會氤氳出一種“神”，有了“神”的作品，才會有震撼力。我喜歡把個人的心靈與感情融入所敘述的事、人和自然中，使之有我的心靈和情感的“脈搏”跳動。

我還堅信那句老話：生活是創作的源泉，葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不息。”寫微型小說離不開虛構，但虛構不能完全脫離生活，不能無中生有。胡思亂想，寫出來的東西難有含金量。在您提到的幾篇作品中，幾乎都是從我自己的現實生活、家族和親友的經歷中，去找創作素材的“胚胎”。比如寫《三愣》，是寫我與病人的關系；《三個指頭》是寫一個“鞠躬盡瘁，死而后已”的老醫生；《三杯酒》是寫家庭內部發生的趣事；《竊名》是寫文壇內人際關系隱藏著的伏線。這都是來自個人的經歷和所見所聞的素材。

我為什么寫《三個指頭》呢？當年，我在行醫中，接觸到幾位老中醫，“硬挺著一把老骨頭，死挑著這古老中華國寶的行當”，心里既感動也不好受。因此，我很想寫一篇圍繞著這個主題的微型小說。也許由于我熟悉這行業，腦中也有不少老中醫的形象。動筆很順利，寫得很投入，越寫越覺得入神，好像靈感來造訪。如寫到了被人譽為“朱半仙”的老中醫朱一新，在切病者脈搏時，忽覺胸悶胸痛，自知大限將至，仍堅持為病人把脈，出乎意料地“跳”出一個這樣的結尾：

這時候診所，只剩下三名病號，便請他們到他臥室去。躺在床上的他，伸出三個指頭，把完第一個病號的脈；又伸出三個指頭，顫抖地把完了第二個病號的脈；再伸出三個指頭把最后一個病號時，他的三個指頭再不會動了，僵硬地停在病人的跳動脈搏上……

寫作需要沖動，但更需要“沖動”之后的沉思，需要沉淀后的“沖動”。一個喜歡拿筆桿子的人，對人對物對事對景，容易“沖動”，容易生情，甚至有如點某個穴位，一點便產生連鎖反應。往往沖動的情感似可燃燒、可燎原！但我習慣于“坐禪”，在“入定”時，讓這種沖動的情感沉淀，沉淀，再沉淀！沉淀是冷的，沖動是熱的，冷熱相碰與融合，有時會“悟”出一些超出情感的“理”來，在表層里面有更深層的東西。

凌鼎年：如果我記憶沒有出錯的話，你應該是泰國寫微型小說作品比較早的作家，1993年舉辦首屆世界華文微型小說大獎賽時，你的《藍眼睛》就獲了“春蘭·世界華文微型小說大賽鼓勵獎”，這篇作品先后被收入《春蘭·世界華文微型小說大賽作品集》、《世界微型小說大成》，與北京語言大學的《漢語普通話教程》。你的微型小說集就是用《藍眼睛》為書名的，好像是2002年7月出版的吧。作為一個較早參與微型小說創作的資深作家，請你談談對微型小說這文體的認識，以及對這文體的展望。

曾心：微型小說在古今中外的書籍中，早有出現，但未成氣候。中國大陸微型小說的崛起，應是八十年代末九十年代初，當時，在快節奏的社會里，微型小說應運而生。江曾培在《推動微型小說發展的三套馬車》中說：“作者、編輯、評論者，像‘三套馬車’，推著新時期以來的小小說向前飛奔。”目前，微型小說的雜志、書籍在市場上異軍突起，獨領風騷，搶占了一定的市場。據說，《微型小說選刊》平均月發行量達70萬冊，已穩居全國同類期刊之首。可見在960萬平方公里的中國土地上，微型小說在小說家族中已可同長、中、短篇小說平起平坐了。隨著時代的發展，社會的變革，在競爭激烈的經濟市場中，微型小說猶如旭日東升，前途似錦。

而泰國微型小說起步較慢，1990年，屬于“起步期”；1993年，屬于“穩定期”；1995年屬于“發展期”；到了1996年11月，泰華作家協會主辦了第二屆世界華文微型小說研討會，使泰華文壇掀起了一個新的微型小說創作熱潮。往后的日子，后勁不足，直至目前，步履蹣跚，趔趔趄趄。但我深信，既然微型小說的根已扎在泰國這塊黑土地，一旦春風再起，即刻會嫩芽復生，芳草萋萋。

凌鼎年：你的作品在中國不斷被收入《世界華文微型小說名家名作叢編》、《2005年世界華語文學作品精選》等權威選本，今年我主編的《亞洲華文微型小說選》，又選了你4篇，那你在泰國國內有被選過嗎？泰國的評論家、讀者對你的微型小說作品如何看？

曾心：泰國文學和泰華文學，好像是“兩套馬車”，各走各的。用兩種不同文字的創作，其中也有靠翻譯溝通，有些譯作和譯本。主要還是泰譯中，而中譯泰，多是中國古典和中國現當代文學，而泰華作家作品被翻譯成泰文的寥若星辰。2003年高飛出版了《泰華短篇小說》（中譯泰），收入了我的微型小說《斷臂》和《土地》。同年，泰國皇家衛星遠程教育電臺漢語教程《實用漢語教程》第六冊，收人泰華唯一一篇作品，即我的微型小說《如意選擇》（中、泰、英）。泰國崇圣大學、中國華僑大學“中國現當代文學專業”碩士學位論文，有6部研究我的作品，其中3部是研究我的微型小說：劉淑華的《曾心微型小說研究》（2009），鄭麗文的《論曾心微型小說的現實意義》（2012），龍金華的《曾心微型小說的老人形象研究》（2012），還有吉林大學中文系許愛聯（泰國留學生）的《曾心文學創作與80年代的泰華文學思潮》，獲2012年博士學位論文，等。

司馬攻在《中文情結赤子心——序曾心微型小說集〈藍眼睛〉》說：“曾心的微型小說非常注重社會效用。”“中文情結緊緊地系住曾心的心：責任感重重地壓在曾心肩上。于是他的作品，無論任何文類都展露出曾心的中文情結和赤子之心。”泰華作家劉助橋寫的《為曾心鼓掌——〈三杯酒〉賞析》，來自國內外的“掌聲”很響。單在廣東校園文學網發表后，點擊率高達六千人次。

凌鼎年：據我所知，近一兩年，你又寫了一些閃小說，也即百字小說，這種文體比微型小說更短小，你覺得與寫微型小說相比，有何異同，孰難孰易？

曾心：在泰華微型小說處于低谷期，去年底，在司馬攻的帶領下，閃小說趁機而起，順時而發。我又加入這個行列，正如當年我加入寫微型小說那樣，腦子只知小說的三大要素——環境、人物、情節。至于閃小說比微型小說“更空靈、更跳躍”，我心中實屬無底。閃小說的篇幅，司馬攻認為應“字限在180字到300字之間最為適宜”，后又改為350字。我就按這個嚴加限制的字數，寫了幾十篇閃小說。尤其在去年底，泰國中部和曼谷遭受百年罕見的洪水，我家周圍幾乎成為一個孤島，哪里都去不了。我終日守著電視，看洪水洶涌的來勢，有點感受時，就坐在電腦前，敲擊鍵盤，寫閃小說。我被困在家里二十多天，寫了二十篇抗洪救災小說。這時，閃小說的“料”幾乎來自電視，加上一點“靈感”，進行虛構，大膽想象和推理，一篇篇“一樁虛無事，多少真實情”的閃小說便“閃”出來。

龍彼德的《短·精·快——評曾心的抗洪救災閃小說》中說：“總體看來保持在一個較高的水平，有歌頌，也有批判，較好地呈現了社會百態，也折射出人性的復雜性；另一方面，也包括作者捕捉細節、透視本質的能力。”

凌鼎年：你既是作家，也是詩人，你對詩歌創作的興趣甚至超過了對小說、散文的熱愛，你發起了“小詩磨坊”，請問你的初衷？你對6行內小詩的前景如何看？還有，你能否談談微型小說與小詩之間的關系？

曾心：說起泰華小詩。1933年出版的林蝶衣《破夢集》里，就有一些小詩，但沒有限定行數，基本上還是屬于短詩。真正明確提出寫6行內的小詩，是2003年初，《世界日報》副刊主編林煥彰，在他主編的《湄南河》副刊開辟了一個“刊頭詩365”，即一年365天，每天在刊頭左上角刊登一首6行之內的小詩。這些小詩，有如陽光下的露水，情緒的珍珠，令人耳目一新。

2006年，我和林煥彰在我家的“小紅樓藝苑”共同策劃，在泰國成立類似詩社的“小詩磨坊”，成員（按年齡排列）計有嶺南人、曾心、林煥彰（臺灣）、博夫、今石、楊玲、苦覺、藍焰（莫凡）。因七位在泰國，一位在臺灣，故稱“7+1”，象征著“八仙過海，各顯神通”，共同探討6行內小詩美學的新詩體。去年在慶祝“小詩磨坊”成立五周年之際，成員又增加三位（晶瑩、曉云、蛋蛋），使隊伍年輕化和壯大起來。六年來，小詩磨坊出版了六本《小詩磨坊》，并舉辦了六場新書發布會。在當今日趨式微的泰華文壇形成一個惹眼的“亮點”。

6行內小詩有廣闊的前景。去年初，泰華作家協會和“亞洲日報”聯合主辦的“泰華文藝”副刊，又開辟了“詩香門第”，每期選登一首6行內的刊頭小詩，還經常在副刊里發表一些小詩，并組織中國詩評家進行點評，把寫6行以內為基本形式的小詩引向深入，深受廣大讀者的喜愛和青睞。

今年泰華作家協會出版了《泰華小詩集》，共選了34位詩人，共203首6行內的小詩。這是在泰華延綿十年來的小詩熱潮氛圍中應運而生的；詩中的作者是一群有心嘗試構建6行以內新詩體的實踐者。

這些小詩，以抒情為主，就它的構思方式、表現內容、藝術技巧、語言應用上都有一定特色。“具有瞬時性、哲理性、精巧性等美學特征”（呂進語）。其表現，既有一時的情調，一時的景觀，剎那間心態的變遷，瞬間的個人的感應；也有部分小詩，應用暗示，以突破篇幅，帶給讀者一個廣闊無垠的詩的世界和無窮的審美樂趣。

至于小詩與閃小說的關系，我覺得“短”是他們的共同特點，凝練是他倆本質的共同特征。但他們的不同之處在于：閃小說是屬于外視點文學，旨趣在于演繹故事。小詩是屬于內視點文學，注重抒情，營造意象。

司馬攻說，閃小說坐下來就能寫出來，是有一定道理的。因為閃小說是捕捉停留在意識層次的“感覺”。由于個人的生活經歷已沉積許多素材在意識層次里，只要主動鉤沉起這些素材，加上一管生花之筆，就往往能扭捏成一篇閃小說。

寫小詩就不同了，如沒靈感，坐下來，甚至坐半天還是一片空白，這是為什么呢？因為小詩的產生不是在意識層次的“感覺”，而是在于潛意識層的“感悟”。也就是說，一般人只有一雙肉眼，詩人不僅有一雙肉眼，還有一雙心眼。單靠肉眼見到的“感覺”，往往寫不成詩，只有等到肉眼閉，心眼開時，閃現潛意識層的“感悟”，即靈感閃現。此時，坐下來，才能寫出詩，有時能一口氣寫了幾首小詩。一般心眼見到的，比肉眼見到的更美，更深層的境界。但心眼開，靈感來的機遇，可遇不可求。它的基本特征是“瞬時性：瞬間的體驗，剎那的感悟，一時的景觀”。（呂進語）

凌鼎年：我這次來了泰國才知道，你堪稱實干家，你不但是泰國華文作家協會的秘書長，還是泰國留學中國大學校友總會的辦公室主任，這兩個職務都是具體管事的，說是大管家也不為過。你也是古稀年紀的人了，你如何做到工作、創作兩不誤，身體健健康康，作品源源不斷？

曾心：是的，有人就如您所說我是個“大管家”。每天俗務纏身，時間被切割得很零碎，無法靜坐下來寫東西。但我還是守望文學家園，不想停筆，只好忙里偷閑，在“零碎”的時間里，寫不了長的，就寫短的，一樣是作品。近十年來，我發現自己的文章越寫越短，從寫短篇到寫微型，再到寫閃小說。詩歌從寫短詩到寫6行內小詩。寫散文、微型小說還時斷時續，數量越來越少。只有小詩還源源不斷，先后出版了四本小詩集：《涼亭》（中英對照）、《玩詩，玩小詩——曾心小詩點評》（呂進點評）、《曾心小詩三百首》、《曾心小詩一百首》（中泰對照），還主編了《呂進詩學雋語》等。

平時，我喜歡坐禪和玩盆景。二十年前，當進入“知命之年”，我開始練氣功。經過二十多年親臨練功“氣場”的體驗，我寫了一首練功“悟境”小詩《入定》：

盤腿靜坐

坐成一棵菩提

肌膚骨骼軀干

五臟六腑

歸于無

——空

這是寫靜坐斂心，入定后“空”的境悟：即內無身心，外無世界。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這種“空”景，對我來說，并不是得到真功夫，只是得到一點輕安的境界而已。

十年前，我又有感于“老之將至”，便開始自建一座自娛自樂的“藝苑”，種了近二百盆，一百多種樹樁盆景，其中有幾盆近百年的古樹。我的假日和晚上（10點至12點），幾乎就在這盆景園里度過，既澆水、剪樹、中耕、換盆，又做氣功，既動功又靜功，以靜功為主，還養金鯉，過著與大自然對話，與花草樹木對話的與世隔絕的晚年生活。

2012年7月20日于中國江蘇太倉先飛齋

2012年8月16日于泰國曼谷小詩磨坊