生態社會主義對我國企業道德建設的啟示

吳 凱

（貴州大學馬列主義教學部，貴州 貴陽 550000）

生態社會主義對我國企業道德建設的啟示

吳 凱

（貴州大學馬列主義教學部，貴州 貴陽 550000）

生態社會主義產生于20世紀70年代的西方綠色運動，是當代西方新社會運動和社會主義思潮相結合的產物。資本主義生態矛盾的加劇、綠色運動的興起、“蘇東”模式的弊端及其衰落是生態社會主義產生的歷史背景。它的基本主張是人與自然的和諧統一、資本主義生產方式是生態危機的根源、綠色社會是社會主義的本質特征。其對我國企業道德建設提供了重要啟示：樹立生態道德觀念；轉變增長方式，樹立可持續發展觀；自我教育，提高企業職工生態道德素質。

生態社會主義；企業；道德建設

一、生態社會主義產生的歷史背景

生態社會主義的產生和發展具有深刻的社會歷史背景。當代西方資本主義的生產方式雖然推動了社會歷史的進步，帶來了先進的科學技術，極大地提高了人們的生活水平，但是，它同時也使人與自然的矛盾日益加劇，造成了全球性的生態危機。這與“綠色運動”的興起和“蘇東”模式的弊端及其衰落，共同成為生態社會主義產生的社會歷史背景。

1.資本主義生態矛盾的加劇

始于19世紀中葉，以電機的發明為起點、以電力的廣泛應用為標志的第二次科技革命不僅促進了生產力的迅速發展，而且推動了生產關系的進一步調整，隨之而來的是壟斷與壟斷組織的形成，主要資本主義國家開始進入帝國主義階段。第二次世界大戰以后，隨著科技革命的進一步發展，世界政治經濟發展的不平衡加劇，尤其是西方發達資本主義國家經濟獲得了巨大的發展，資本主義的基本矛盾隨著資本主義國家經濟的迅速發展進一步加劇，資本主義無限擴大再生產與追逐剩余價值同自然資源有限的矛盾日益加深，這一矛盾直接引發了全球性的生態危機問題。資本主義國家為了獲取更大的剩余價值，不惜憑借其強大的經濟、科技和軍事力量進行全球經濟、資源的擴張，甚至借用武力控制世界的主要自然資源。其對全球自然資源的掠奪和控制，進一步惡化了全球的生態環境，使得全球環境變暖、土地荒漠化、水資源枯竭、生態出現失衡，人類生存環境面臨威脅。

新科技革命使人類社會步入工業文明，“工業文明的危機雖然具有各種各樣的表現形式，但是，歸根結底，它們都是生態危機：資源衰竭是人類濫用自然資源的結果；環境污染是人類向生態環境中肆意排放廢水、廢氣、廢渣的結果；人口過剩是人口增長與資源、環境不相適應的結果；能源短缺是人類過度開發環境中的礦物燃料的結果；城市環境惡化是城市發展、城市結構、城市功能與環境不相適應的結果；貧窮與饑餓也部分地起因于人口增長、經濟發展與環境、資源的不協調。”與此同時，20世紀十大環境公害：1930年馬斯河谷煙霧事件、1943年洛杉磯光化學煙霧事件、1948年多諾拉煙霧事件、1952年倫敦煙霧事件、1953—1956年水俁病事件、1955—1972年骨痛病事件、1968年日本米糠油事件、1984年印度博帕爾事件、1986年切爾諾貝利核泄漏事件、1986年劇毒物污染萊茵河事件等，則更進一步說明了現代工業文明的癥結所在。資本主義生態矛盾加劇，加速了工業文明的衰敗，也為生態社會主義的興起提供了歷史前提。

2.“綠色運動”的興起

早在20世紀五十年代，美國經濟學家和社會學家K·博爾丁在其《組織革命》（1953年）一書中首次提出“生態革命”的主張。“生態革命”主張的提出，使正在享受工業革命帶來物質利益的人們開始逐漸認識到生態問題的嚴重性，開始意識到人類對自然采取的這種盲目的無節制的索取給生態所帶來的嚴重危機、人類的生存和發展面臨嚴重的威脅。人類“生態意識”開始覺醒，在這種意識的驅使下，各種公民組織，諸如“環境保護——綠色行動”、“爭取充分就業和環境保護”、“第三條道路行動”等組織相繼成立。這些組織都主張實行生態經濟，反對生態破壞、環境污染和資源掠奪，開始了一場聲勢浩大的“綠色運動”。“綠色運動”從本質上說，是一場抗議資本主義制度，旨在防止生態災難、維護人類生存環境的群眾性運動。“綠色運動”組織對內要求“恢復生態平衡，實現社會公正，實行基層民主和采用非暴力”，主張建立一種以生態平衡為基礎并能“充分保障人權和民主權利”的社會制度。對外反對霸權主義和強權政治，主張消除各國間沖突，實現緩和，要求解散北約和華約兩大軍事集團，謀求建立無核區、無化學武器區，譴責工業化國家對第三世界的掠奪和剝削，呼吁建立新的國際經濟新秩序。

到20世紀80年代，“綠色運動”發展到西方所有資本主義國家，成為西方社會運動的重要組成部分。“綠色運動”將批判的矛頭指向資本主義國家全球經濟擴張中的反人道和反自然的傾向，主張消除人與自然的矛盾，擺脫因資本主義國家經濟擴張和資源掠奪帶來的一系列生態危機，并訴諸于一種新的社會模式來解決生態危機，即生態社會主義。

3.“蘇東”模式的弊端及其衰落

生態社會主義認為：只有走社會主義道路才能從根本上解決生態危機，也只有走社會主義道路才能解決資本主義社會的生態矛盾問題。“對社會主義國家環境問題的任何真正理解都必須被放置在自20世紀早期以來主要的西方國家對社會主義所發動的政治——經濟——軍事——意識形態斗爭的語境之中，同時，還必須被置放在第二次世界大戰結束以來的冷戰的語境之中。”這就要求我們對“蘇東”社會主義國家生態危機問題采取辯證歷史唯物主義的觀點進行具體的、歷史的分析。在這一時期，“蘇東”社會主義國家開始推行社會主義工業化道路，尤其是在與資本主義國家對峙的時期，為了使社會主義陣營獲得競爭優勢，唯一的途徑就是推行社會主義工業化，以此實現社會主義經濟的現代化。“蘇東”社會主義國家大多是經濟落后的國家，在對工業化為核心的經濟現代化的渴求下，為了贏得同資本主義國家的對峙和競爭，這些國家必然不計代價地發展社會生產力，這一發展理念必然帶來深層次的生態危機，如1986年發生在前蘇聯基輔地區的切爾諾貝利核電站，由于反應堆爆炸，大量放射性物質外泄，上萬人受到輻射傷害，直接死亡31人，13萬居民被迫疏散，污染范圍波及鄰國，核塵埃遍布歐洲。

“蘇東”社會主義國家的這種發展模式已經不能適應人類社會發展同自然發展的內在要求，其在發展社會主義工業化的過程中忽視了人與自然的關系，沒有處理好人類社會發展同自然發展的關系，這種盲目的經濟發展必然導致生態危機的出現。隨著資本主義生態矛盾的加劇和社會主義政治、經濟的不斷發展，生態社會主義對人類面臨的生態環境問題和生存、發展危機提出了新的獨特的見解，其逐漸成為社會主義運動中一股不可忽視的力量。

二、生態社會主義的基本主張

生態社會主義主張人與自然的和諧統一、資本主義生產方式是生態危機的根源、綠色社會是社會主義的本質特征。具體表現在：

1.人與自然的和諧統一

人是自然界的產物，自然是人類生存和發展的基礎，即人與自然應該是和諧統一的。馬克思曾深刻地指出，“人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”人與自然界應該是緊密相連的，一方面人類的生存和發展離不開自然，自然界為人類的生存和發展提供物質基礎；另一方面，人類的生產生活又受到自然的制約，這不僅表現在人類認識自然和改造自然的能力要遵循自然界的客觀發展規律，更表現在人類應該認識到在保護自然生態環境方面所擔負的責任與義務。生態社會主義主張運用馬克思主義生態觀的思想重新認識人與自然的關系。現行的資本主義市場經濟體制是一種為了獲得經濟利益而去剝奪他人、自然、社會資源的一種阻擋自然、社會可持續發展的體制。在這種體制下，企業為了利潤最大化就會做出一些對人類社會生活和自然資源環境的破壞行為，以犧牲人類社會的可持續發展來換取財富的無限增長。馬克思曾有一段精辟的論述：“資本主義生產方式使它匯集在各大中心的城市中越來越占優勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質交換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。這樣，它同時就破壞了城市工人的身體健康和農村工人的精神生活。”這正深刻揭示了資本主義國家經濟發展過程中對自然資源和人類社會生活所造成的傷害，說明了資本主義生產方式破壞自然的本性。一言以蔽之，生態社會主義主張以“人的尺度”考察人與自然的關系，強調人與自然關系的和諧統一，要求把人與自然的關系置于人類社會歷史發展的進程中去考量，把人與自然的關系當做一個社會問題去解決。

2.資本主義生產方式是生態危機的根源

生態社會主義認為，生態危機是資本主義生產方式的必然產物。資本主義生產的目的就是為了獲得剩余價值的最大化，這樣的一個生產目的就決定了資本家在擴大再生產和無限追求利潤最大化的過程中忽視人與自然的平衡關系，為了獲取自然資源必將對自然采取野蠻的掠奪和索取，將資本主義的生產和消費建立在損害自然生態的基礎之上。美國的維克托·沃爾斯認為：“當前全球嚴重的生態問題完全是資本主義國家，特別是西方發達資本主義國家無節制的生產和無節制的消費造成的。”馬克思指出：“生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規律。”資本家在高額利潤的驅使下，資本主義生產方式就無法克服其無限擴張性與自然生態系統的有限性之間的矛盾，就出現了“異化”的生產，“異化”生產的出現導致人與自然和諧統一性的破壞，浪費了自然資源，環境受到嚴重污染，生態嚴重失衡，生態危機不可避免。生態危機是資本主義生產方式為了獲得剩余價值的最大化而選擇犧牲自然環境的結果，為了實現資本利潤的最大化，資本家不可能犧牲企業利潤而去保護環境，那么這種生產的成本只能轉嫁給社會，轉嫁給自然。

3.綠色社會是社會主義的本質特征

生態社會主義認為，未來社會的設計理念應該是對馬克思主義關于人與自然和諧關系的正確把握，根據這一理念，綠色的社會主義社會應該是一個全新的人與自然和諧發展的社會，人類一切物質生產勞動都按照理性的方式，有計劃地利用自然資源進行生產發展，從而實現人類社會和自然環境的和諧全面發展。這樣的一個社會才是一個具有生態化的綠色社會，在這樣的一個社會中，人與人、人與社會、人與自我都處在一個和諧發展的關系之中，而綠色社會正是這一理念的理想選擇。生態社會主義所構建的綠色社會有三個方面的內涵：“第一，這個社會克服了人與自然關系的對立；第二，這個社會是有條件的綠色社會，它對自然生態和生物物種的珍視或道德意識最終是出于人類的目的，是維護人類社會的利益；第三，這個社會是人類物質與社會自由充分實現同時又符合生態原則的綠色社會。”這種新型的人與自然和諧相處的社會主義模式，與當代資本主義和現存的社會主義模式有著本質的不同，它所強調的綠色社會是社會主義的本質特征，而綠色社會的實現又緊緊依賴于社會主義。在這樣的社會中，生態先于一切，人與自然是相互影響、相互作用、相互滲透的，人類的一切活動都要遵從自然和生態法則。

三、生態社會主義對我國企業道德建設的啟示

新時期，我國正在全面建設社會主義和諧社會。社會主義和諧社會的內涵之一，就是要求我們正確處理人與自然的關系，實現人與自然的和諧相處。生態社會主義的相關理念對我國企業道德建設有著重要的啟示。

1.樹立生態道德觀念

工業革命以來，人類變革自然的能力得到飛速的增長，在“人類中心主義”發展觀的支配下，企業為了獲得最大利潤可以不計成本和代價地向自然過度索取資源，以致造成嚴重的生態危機。要想真正處理好人與自然的關系，擺脫生態危機的困擾，就必須走出“人類中心主義”的發展觀，樹立生態道德觀念。所謂生態道德觀念，就是指人類在處理與自然關系中所具備的一系列道德規范，如尊重自然、保護自然、杜絕環境惡習、具有正確的自然觀等。十七大報告明確提出，建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式，在全社會牢固樹立生態文明觀念。這就要求我們的企業要樹立正確的生態道德意識，自覺地把企業利潤與生態環境保護有機統一起來，處理好兩者之間的關系，自覺維護生態環境的和諧有序。

2.轉變增長方式，樹立可持續發展觀

改革開放三十多年來，我國經濟呈現高速增長的態勢，但是，伴隨著經濟高速增長而來的卻是環境污染、生態破壞等問題。為此，我們必須尋求一種集約型經濟增長方式，必須建設一個資源節約型、環境友好型社會。企業在轉變增長方式，構建資源節約型、環境友好型社會中具有舉足輕重的作用。首先，企業要樹立正確的利潤增長理念，樹立可持續發展觀。這種理念必須建立在人與自然的和諧發展的基礎之上；其次，企業必須使利潤增長與環境保護同步進行，轉變以往的重發展、輕環保的傾向；最后，企業在生產發展中除了要滿足消費者的需求之外，更要履行企業的社會責任，對消費者的需求進行引導，樹立科學的生產和消費理念。

3.自我教育，提高企業職工生態道德素質

生態社會主義主張建立以人的全面自由發展為目標的新的生活方式。這一生活方式的實現必須以發揮人的主觀能動性為前提，通過自我教育、自我完善和自我發展，充分挖掘自我的潛力，從而推動自我的全面而自由的發展，最終實現全人類的自由而全面發展。企業要加強自身的法治觀念，提高職工自身生態道德水平。一方面，企業要加強法律法規的學習。自1982年以后，全國人民代表大會常務委員會先后通過了《中華人民共和國海洋環境保護法》、《中華人民共和國水污染防治法》和《中華人民共和國大氣污染防治法》。1989年12月26日第七屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議通過了《中華人民共和國環境保護法》。企業要認真學習并遵守這些法律法規，堅決維護法律的尊嚴。另一方面，企業要重視對職工生態道德素質的培養。首先，企業要通過各種形式對職工進行環保教育，提高職工參與環境保護的意識，提高其保護環境的自覺性；其次，生態道德素質是一種美德，這種美德的培養是離不開教育的。正如麥金太爾所說“我們是通過公正或勇敢的行動而變得公正或勇敢的；但我們在理論或實踐中變得聰明卻是系統教育的結果。”

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[2][9]段忠橋.當代國外社會思潮[M].北京：中國人民大學出版社，2010：181；199.

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[5]編寫組.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：374-375.

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[7]陳學明.蘇聯東歐劇變后國外馬克思主義趨向[M].北京：中國人民大學出版社，2000：396.

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獻標識碼：

2095-0829(2013)01-0012-04

2012-11-18

李艷芝，中共克孜勒蘇柯爾克孜自治州委黨校講師，研究方向：哲學。