淺析日本動畫《犬夜叉》中《西游記》的影響痕跡

《西游記》對日本文學、文化產生了廣泛而深刻的影響，這種影響延續到了日本當代的流行文化之中。以動漫作品為例，直接或間接地受到《西游記》影響的動漫作品不勝枚舉，這些作品或直接以《西游記》為題材，如手冢治蟲的《我的孫悟空》，或者利用《西游記》中的人物、劇情等進行全新創作，如鳥山明的《七龍珠》、峰倉和也的《最游記》等。還有一些作品雖沒有直接借用《西游記》的內容，但故事結構、情節安排上有著很深的《西游記》烙印，本文以日本人氣動畫《犬夜叉》為例進行分析。

《犬夜叉》是日本漫畫家高橋留美子于1996年開始在《少年Sunday》雜志連載的長篇漫畫。故事講述的是初三女生日暮戈薇由家中神社的古井穿越到了500年前的戰國時代，出于機緣巧合解開了半妖犬夜叉的封印。犬夜叉為了成為真正的妖怪而一直在尋找能增強妖力的“四魂之玉”。戈薇失手將玉擊碎，碎片飛散四處，犬夜叉與戈薇便由此踏上了尋找四魂之玉，與妖怪戰斗的旅程。

漫畫連載歷時12年，發行56冊單行本。動畫版167集由2000年開始在日本電視臺播放，2009年又推出了26集的結局篇，還推出過四部劇場版電影，還曾被改編為舞臺劇，是一部大受歡迎的熱門動畫。

《犬夜叉》包含了穿越、玄幻、格斗、愛情等諸多元素，但主線還是犬夜叉一行人收集四魂之玉，與邪惡妖怪奈落戰斗的故事。雖然披著日本“戰國童話”的外衣，但細心的觀眾不難發現，這部動畫之中也可以看到《西游記》的影子。

一、故事情節的相似性

故事的主線都是斬妖除魔的冒險旅程，《西游記》中唐僧一行的目的是為了取得普度眾生的真經；而犬夜叉一行人的目的則是尋找法力強大的四魂之玉。 《西游記》中唐僧師徒一路上遇到了無數擋路的妖魔，歷經九九八十一難。而《犬夜叉》的故事框架與此大同小異，戈薇、犬夜叉及其伙伴們周游全國去尋找四魂之玉的碎片，遇到以惡魔奈落為首的無數的妖魔鬼怪，不斷地與之戰斗。

在《西游記》中唐僧是招來禍害的罪魁，各路妖怪都想吃他的肉以達到長生不老的目的。而在《犬夜叉》中，招來禍端的是能讓妖怪增強力量的“四魂之玉”。二者的相似之處是都可以讓妖怪功力倍增，四魂之玉還有起死回生的功效，與長生不老的唐僧肉有異曲同工之妙。

故事都以單元劇的形式展開，基本都是沿著“遇到妖怪——迎戰妖怪——打敗妖怪”的套路進行的。雖貌似單調，但因為遇到的妖怪不同，解決的方法各異，作者用豐富的想象力設定出秉性各異的妖怪，賦予它們豐富多彩的性格、身世、能力，來增強作品的可看性。同時著力于描寫主人公團隊內部的感情，也讓作品增色不少。當然由于《西游記》弘揚佛法的主題，故事的發展局限于懲惡揚善的教條。《犬夜叉》則加入了更多的流行元素，如角色的插科打諢，人與妖，妖與妖之間錯綜復雜的愛恨情仇等，讓故事更加貼近人心。

而故事的結局都是大團圓。《西游記》中師徒四人最終取得真經，得道升仙；而《犬夜叉》的結尾是眾人打敗了奈落，四魂之玉消失，眾人過著幸福美滿的生活。

二、人物設定的相似性

在角色設定上，《犬夜叉》中的犬夜叉一行與《西游記》的唐僧師徒也有頗多雷同之處。

1.戈薇——唐三藏

二人都是團隊的領袖，被保護的對象，都是轉世之人（唐僧為金蟬子轉世，戈薇為巫女桔梗之轉世），都心地善良。戈薇解除了犬夜叉50年的封印，正如唐僧將孫悟空由五行山中解救出來。戈薇可以用咒語“坐下”制服犬夜叉，正如唐僧會念緊箍咒制服孫悟空。

值得注意的是，在日本動漫和影視作品中，唐僧經常以女性的形象出現。日本電視臺和富士電視臺拍攝的幾部《西游記》電視劇、漫畫《悟空道》、《patalliro西游記》中的唐僧都是女性。據說這是由于第一部《西游記》電視劇（1978年10月-1980年5月播出）中由夏目雅子扮演的女性唐三藏過于深入人心，因此溫柔美麗的女唐僧形象就在日本人頭腦中定型了。特別是93版宮澤理惠扮演的唐三藏與悟空死去的戀人長得非常相似，悟空因此與她墜入愛河。這不禁讓人聯想到《犬夜叉》中戈薇為桔梗的轉世，又與桔梗同時愛上犬夜叉的情節。

2.犬夜叉——孫悟空

都是動物類妖怪，都是團隊里的主力，對團隊領袖都很忠心，總是以身相救，都使用威力無比的兵器。

犬夜叉是一只半妖，性格單純、勇猛、沖動、好戰，找到對手就躍躍欲試，崇尚以武力解決問題。面對強大的對手時總是屢敗屢戰，從不退縮，對于所謂的權威，包括他自己的父親，他也毫不崇拜，真是無法無天。這跟上天入地，大鬧天宮，又敢跟如來叫板的孫猴子簡直是如出一轍。但正如孫悟空被如來的五行山壓在山腳下五百年一樣，犬夜叉也被巫女桔梗用一支箭封印了五十年，最后由桔梗轉世的戈薇救出。

再說犬夜叉的兵器——妖刀“鐵碎牙”。此刀是其父斗牙王的獠牙所制成，威力無比，一揮刀就能殺死幾百只妖怪。卻又只能為犬夜叉所用，其他人連碰一下也不可能。這與孫悟空的金箍棒類似——金箍棒沒到孫悟空手里的時候，只是“定海神針”，而一入孫悟空之手，就變成神通廣大的如意金箍棒了。

3.彌勒、七寶——豬八戒

彌勒是云游四方的法師，由于妖怪奈落的詛咒，右手上有一個能吞噬一切的“風穴”，為解開詛咒與犬夜叉一起踏上尋找奈落的旅程。他與八戒一樣有愛占小便宜和好色的特點，每每見到漂亮的女子都會上前搭訕說“你愿不愿意為我生孩子？”而《犬夜叉》里杜撰出來的妖怪“豬九戒”，正好跟彌勒有一模一樣的口頭禪，可以看出彌勒代表了八戒好色貪財的一面。

七寶是只可愛的小狐妖，在團隊里雖法力最弱，但關鍵時刻總能發揮作用。它天真、善良、單純又非常具有童真，總是給觀眾帶來歡笑，可以說它代表了八戒純真可愛的一面。也有人指出“七寶”和“八戒”在名稱上的相似實際上是漫畫作者的一種文字游戲。

4.珊瑚——沙悟凈

驅魔師珊瑚全家被奈落殺害，她作為唯一的幸存者與犬夜叉團隊一起踏上了討伐奈落的征程。珊瑚性格獨立、堅強，為人不張揚卻又十分可靠，很有些類似任勞任怨的沙僧。此外，珊瑚的日語發音“さんご”與沙悟凈“さごじょう”十分相似，或許又是漫畫作者的一次文字游戲。

5.云母——白龍馬

云母是珊瑚身邊的雙尾妖怪貓，平時乖巧可愛，遇到敵情就會變身，可以馱著人在天空中飛行，也可以用利齒撕咬對手,既是交通工具又具有一定的戰斗力，這與《西游記》中的白龍馬十分類似。

6.其他人物

在《西游記》中的觀音等人相當于唐僧師徒的后援團，孫悟空但凡有什么困難，通常要向觀音求救。另外還有土地、值日功曹等等，也會在緊要時刻告知敵方妖怪的底細，助悟空等人一臂之力。同樣的《犬夜叉》里也有這樣的角色，那就是刀刀齋、冥加爺爺、楓婆婆等人，這幾個老人見多識廣，可以解答犬夜叉的各種疑難問題。從修煉功力，到斬除妖魔，到了解敵人底細和江湖舊事，都少不了這幾個人的指引。

三、作品中的中國元素

作者高橋留美子本身對中國文化就十分喜愛，在她的其它作品中經常可以看到中國元素。如《亂馬1/2》中，將神秘的“咒泉鄉”設定在了中國青海省，作品中還出現了穿旗袍的中國姑娘珊璞和身著長袍的中國男孩沐絲，兩人都是功夫高手。同樣在《犬夜叉》中也隨處可見中國文化元素。如動畫第57集出現的妖怪桃果人，用妖法將抓來的人類禁錮在一個盆景中，名曰世外桃源。他還擁有一個葫蘆法器，可以把人吸到里面化成漿水，這跟《西游記》里銀角大仙的寶葫蘆如出一轍。

動畫版129集“豬九戒與搶來的新娘”中，出現了豬八戒的后代豬九戒，他為效仿祖先遺風搶人類女孩做新娘。他的法寶是一個類似緊箍咒的發箍，只要戴到少女頭上，少女就會失去理智而愛上他。與他在一起的還有孫悟空、沙僧的后代——一只猴子和一只河童，但法力低下，最終被犬夜叉不費吹灰之力制服。

動畫138集中出現的妖忍四人組，分別名為月之青龍、雪之白虎、花之朱雀、暗之玄武，借鑒了中國古代的四圣獸形象。此外，在2005年的劇場版電影《紅蓮之蓬萊島》中，50年浮現一次的蓬萊島明顯出自中國蓬萊仙山的傳說。而在占領了蓬萊仙山的妖怪四斗神身上，同樣有四圣獸——青龍、白虎、朱雀、玄武的影子。

綜上所述，《犬夜叉》無論從故事情節還是人物性格上都能看到《西游記》的影響痕跡。當然除了中國元素之外，《犬夜叉》的故事還借鑒了如《竹取物語》、《八犬傳》等本國的民俗傳說和文學作品，并在對傳統文化繼承的基礎上加入了許多流行元素，這些都是大眾文化與時俱進的要求，也是作者根據市場心理需求而調整的結果。

然而《犬夜叉》雖沒有直接借用《西游記》的劇情，卻保留了《西游記》最核心的部分，即團隊打怪的“取經”模式。此類“取經”故事在日本動漫中很常見，像《七龍珠》、《獵人》、《海賊王》等以團隊戰斗為主題的動漫作品都或多或少地帶有“取經”故事的影子。有學者指出：探險故事—團隊合作—自我超越—正義戰勝邪惡—魔幻歷險，這樣一些審美共通性很強的程式單元，故事中人、神、怪、儒、釋、道結合貫通的理念，也是它可以超越時代、超越種族被受眾廣泛接受的原因之一。

由此可見，中國文化在被海外文學、影視、動漫等改編的過程中，雖然其價值觀念會隨著傳播國的價值觀念而發生變化，但所有的改編都會保留著原著的部分內容，而這部分內容恰恰是原著中最能反映人類共同主題的部分。可以說《西游記》所宣揚的懲惡揚善、追求自由、歷盡艱險方能獲幸福等主題在21世紀的流行文化中依然以煥然一新的形式在散發著光芒。

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