如何看待講 “規矩”

文/王厚明

俗話說，沒有規矩不成方圓。規、矩原是指校正圓形、方形的兩種工具，多用來比喻標準法度。中國人最講規矩， 《韓非子·解老》中說， “萬物莫不有規矩。” 《史記·禮書》 也有 “人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰。”認為講規矩需要強制約束。但現今的職場和人際環境，所謂 “規矩”卻是一種必須用心熟諳的潛規則，否則就會被斥為不講規矩，旋即遭到冷遇，甚至有凈身出局的不測。這種 “規矩”與書上說的、墻上掛的法律條文和規章制度有本質區別，此類 “規矩”書上不寫，會上不講，只能意會，不可言傳，卻需要我們文秘人員深刻認識和清醒辨知。

工作生活中，講規矩無處不在，否則就會稱之為不懂規矩，不懂禮數。會議上要講規矩，主席臺擺席卡，大小領導主次有別，擺錯后果很嚴重，領導最后才作指示，時間要留足不能搶了風頭；酒桌上要講規矩，座要領導先坐定，菜要領導先動筷，酒要先敬領導，領導相互喝完才輪到自己敬，敬領導要倒滿杯喝大杯，等等。這種規矩，看似是習以為常的禮數，其實背后尊崇的卻是權利和地位，是按級別身份來決定接待的規格和檔次，把權勢作為彰顯身份、享受特權、謀取私利的載體；這種規矩，單向要求比較明顯，往往只是針對基層和群眾的言行規范，而總是維護有利于權力階層的特權；這種規矩，可謂上下等級森嚴，待遇差別分明，易滋生官氣、貴族氣，也讓擺譜奢靡的官僚主義有了市場。

強調要講 “規矩”的人，往往是盛氣凌人、高高在上，習慣與群眾保持距離的人。秉持這種 “規矩”的人，有尊卑高低貴賤之分，無密切聯系群眾之風，早已把自己置身于群眾的河對岸，甚至是對立面了。

回顧歷史和現實，趙高 “指鹿為馬”講的是唯我獨尊、排斥異己的“規矩”；蔣介石用人法則講的是任人唯親、 “黃埔浙江” 的 “規矩”； 斯大林高壓統治講的是清洗恐怖、信奉收買的 “規矩”。可以警示的是，如果身為一方領導，把自己想的、講的、喜好的作為“規矩”，且這種 “規矩”，是一味主觀或懷有私心雜念使然，就容易變成權大于法的土規定、土政策。只是須知，規矩多是人定的，如此“規矩”更多的是當權領導定的，如果體現的是個別人的意志，而不是大多數人的共識，就往往會帶有主觀片面性，這種 “規矩”多了，政策法紀、規章制度就容易成了擺設，法治就成了人治，而這種人治下的 “規矩”，只能是“人亡政息，人存政舉”的暫時局面。

人不免會遭遇切身利益之事，在束手無措之時也會有好心人善意規勸暗示，這年頭要講 “規矩”。逢年過節看望領導是規矩，否則是目無領導，不是一個圈子和隊伍的人，也就逐漸淡出領導視線了；進退走留匯報送禮是規矩，否則是你沒這個意愿，也看不起領導，又如何關照得了你？不跑不送的自然是原地不動；機關檢查請吃送紅包是規矩，否則查出的問題可多可少，可大可小，通不通報全不由你；工程采購事先打點是規矩，否則入不了圍競不了標，處處刁難難有你的份；還有手術住院……孩子上學到了教師節……也少不了 “規矩”一番。如此這般，實則把公務職場當成了江湖，而諸多掌你前途命運生殺大權的“大佬們”可以冷眼觀望，靜候你卑微的腳步，看你懂不懂 “規矩”。

其實，規矩并非可以沒有，條文法規不可能事無巨細，規矩作為規章制度的補充，可以是約定俗成的傳統，可以是不成文的規定，但不是漠視群眾意見的土規定，也絕非凌駕他人意志的土政策。講規矩就要造依法辦事之氛圍，冷落潛規則，拒絕土規定，慎用 “老規矩”，不獨斷專行，不權大于法，不權錢交易，切實循條令法紀之規，蹈按綱抓建之矩；講規矩就要樹聯系群眾之風氣，不劃職務等級的界線，不設溝通交流的門檻，不搞一己私利的條框，把傾聽群眾呼聲，集中群眾智慧，保障群眾權益，解決群眾難題作為立身從政的最大規矩；講規矩就要有賦權于責之習慣，講規矩并不在于以權約制群眾而在于以責凝聚群眾，對初來乍到的同志多一些幫帶的責任，他們就少碰一點墻壁，對期待進步的群眾多一些培養的責任，他們就少走一點彎路，對不拘傳統的創新多一些搭臺的責任，他們就少遇一點挫折，真正把 “權力就是責任”立為規矩。