全球化背景下中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建

陳凱華，杜世全，陳曉榮，薛冬梅

（1.安徽醫(yī)科大學(xué) 體育部，安徽 合肥 230032；2.合肥一六八中學(xué) 體育教研組，安徽 合肥 230601）

2012年的倫敦奧運(yùn)會已經(jīng)落下帷幕，奧運(yùn)競技與文化盛會的激情與魅力，激勵著一代年輕人，去不斷奮斗，不斷超越。中國體育代表團(tuán)在本屆夏季奧運(yùn)會上以38金位列金牌榜次席，取得了在境外參加夏季奧運(yùn)會歷史上的最好成績。中國在國際力量演繹中展示了強(qiáng)大的競技體育硬實(shí)力，但在競技體育軟實(shí)力方面卻有所缺失。如何構(gòu)建與中國競技體育硬實(shí)力相匹配的競技體育軟實(shí)力，為中國體育的可持續(xù)發(fā)展提供動力支持，實(shí)現(xiàn)從“體育大國”向“體育強(qiáng)國”邁進(jìn)是亟待研究的課題。

1 全球化給中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

體育已經(jīng)成為跨國家文化產(chǎn)業(yè)化和文本化的核心，是最為普及的大眾文化，她對于全球化所做的比所影響的更多[1]。競技體育被動地走向全球化，迷失在“西方化”的價值觀中，逐步趨于同化和單一化，失去原本的文化特色，無法自拔。應(yīng)從全球化對國際體育格局和中國的影響來分析它給中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.1 國際體壇的變化對構(gòu)建中國競技體育軟實(shí)力的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

全球化是一個動態(tài)的過程，而不是一種靜止的狀態(tài)[2]。伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化，體育的全球化已經(jīng)成為不可抗拒的客觀事實(shí)。軟實(shí)力從根本上說是文化影響力，自從鴉片戰(zhàn)爭以來的一百多年的時間里，“現(xiàn)代性”的“話語權(quán)”一直被“強(qiáng)勢”的西方國家所壟斷。西方文化正有意或無意地通過種種渠道，藉全球化之風(fēng)，挾其意識形態(tài)內(nèi)核，在全世界范圍內(nèi)宣示西方資本主義文化及價值觀的優(yōu)越性。世界是一個由多元文化組成的集合體，長期的一元文化盛行，必然會失去持久活力，甚至萎縮，直至消失。全球化絕不是同質(zhì)化的體育文化、“西方化”，而是和諧、多極、均勢的多元協(xié)同發(fā)展的體育文化。

在全球化的背景下，競技體育得到了飛速的發(fā)展，競技水平不斷提高，已經(jīng)越來越成為一種旨在滿足人們精神需求的社會文化活動。精神價值是競技體育的靈魂[3]，競技體育在信息化時代體現(xiàn)著鮮有的健與力，帶給人們感官上的刺激與美的享受。以“更高、更快、更強(qiáng)”的口號鞭策人們積極進(jìn)取；以公平競爭的原則教育人們在日常生活中規(guī)范自己的行為；以團(tuán)隊(duì)合作弘揚(yáng)人們的集體主義精神；以強(qiáng)烈的認(rèn)同感強(qiáng)化人們的愛國主義情懷和凝聚力；以奧運(yùn)會上的同場競技，昭示“四海之內(nèi)皆兄弟”。競技體育是促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的催化劑，當(dāng)人的價值泯滅在物欲橫流中，目迷五色，耳亂八音，而喪失自我時，競技體育所蘊(yùn)含的精神，能夠喚起人們的主體意識，激發(fā)人們不甘沉淪、自我救贖的奮斗精神。

早在1988年，全世界的諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，就提出建議：“人類要想在21世紀(jì)能夠繼續(xù)生存下去，就必須回首2 500年前去尋找孔子的思想和智慧。”[4]北京奧運(yùn)會成功實(shí)現(xiàn)了東西方體育文化的對接，向全世界展示了中國熠熠生輝的歷史文化，展現(xiàn)了改革開放 30年的偉大成就，樹立了中國良好的國際形象，增進(jìn)了東西方文化的交流，為奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展注入了東方體育文化的活力和生機(jī)。

全球化環(huán)境下如何治理，誰制定規(guī)則和誰受益？[5]這與國際體育組織主要負(fù)責(zé)人顯然有很大的關(guān)系。國際體育組織雖是國際性的、非政府、非盈利組織，但卻享有絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位。在世界上眾多的單項(xiàng)體育組織聯(lián)合會中，由中國人擔(dān)任主席的屈指可數(shù)。作為國際體壇的一個重要成員，我們應(yīng)該積極推薦有競爭力的人選參與各種國際體育組織的管理工作；密切關(guān)注各個國際體育組織的動態(tài)，并為該項(xiàng)目的發(fā)展建言獻(xiàn)策；以踴躍的姿態(tài)參與各個國際體育組織的各類會議；全方位推動我國企業(yè)和社會組織投身國際體育事業(yè)。北京奧運(yùn)會后，我國體育界已經(jīng)采取了相應(yīng)的對策，加大了參與世界各種體育聯(lián)合會的力度。例如，我國代表積極參與國際體操聯(lián)合會和國際乒乓球聯(lián)合會的換屆會議，并當(dāng)選不同的職位。2008年中國代表入選國際體操聯(lián)合會機(jī)構(gòu)的有：高健(國際體操聯(lián)合會執(zhí)委)、黃力平(男子體操技術(shù)委員會第一副主席)、燕呢喃(女，女子體操技術(shù)委員會委員)、劉興(蹦床技術(shù)委員會委員)、王宏(健美操技術(shù)委員會第二副主席)、李燕翎(技巧技術(shù)委員會第二副主席)。入選國際乒乓球聯(lián)合會機(jī)構(gòu)的有：楊樹安(國際乒聯(lián)副主席)、張曉蓬(技術(shù)委員會委員)、袁華器(器材裝備委員會委員)、趙霞(女)(裁判委員會通信委員)[6]。

在看到全球化給國際體壇造成的影響，而給中國體育軟實(shí)力的構(gòu)建帶來機(jī)遇的同時，還要看到它所存在的一些挑戰(zhàn)。首先，雖然近年來東方體育文化逐漸復(fù)蘇，但世界體壇以歐美西方文化一元主宰的歷史格局依然沒有改變，中國在國際體壇中的發(fā)言權(quán)的提高程度有限。全球化對當(dāng)今國際體壇格局造成了很大的沖擊，但是還不足以徹底改變當(dāng)前的國際體壇秩序。由于生活環(huán)境、思維方式、行為習(xí)慣等方面的差異，西方的現(xiàn)代體育所倡導(dǎo)的以“永遠(yuǎn)爭取第一，爭取超過別人”等為核心的價值體系仍然是普世的生活理念和生命價值導(dǎo)向，中國體育文化所倡導(dǎo)的“天人合一，身心一元”的價值觀念還沒有成為世界體壇的共同精神食糧，國際體壇的“權(quán)利”格局基本不會改變，中國在國際體壇的影響力仍然有限。

在中華民族偉大復(fù)興的道路上，強(qiáng)大的競技體育在某種意義上講，已經(jīng)超越競技運(yùn)動本身。20世紀(jì)50年代，為我國贏得第一個世界冠軍的乒乓球運(yùn)動員容國團(tuán)，喊出了“人生能有幾回搏”的時代最強(qiáng)音，激勵著全國各行各業(yè)的人民奮發(fā)圖強(qiáng)。20世紀(jì)80年代初，中國女排連續(xù)奪得5次世界冠軍，締造的“不畏強(qiáng)手，頑強(qiáng)拼搏”的女排精神，極大地振奮了民族精神，鼓舞了各族人民的信心。雅典奧運(yùn)會上劉翔充滿自信敢于勝利的跨越；都靈冬奧會上張丹在高拋受傷后用堅強(qiáng)的意志演繹“龍的傳人”形象，都凸現(xiàn)了競技體育蘊(yùn)含永不放棄的精神理念。愛國主義精神和集體主義精神在中國體育中表現(xiàn)得明顯而強(qiáng)烈。競技體育主要通過升國旗、奏國歌、登領(lǐng)獎臺、穿有標(biāo)志性的服裝來表露愛國主義的思想感情。愛國主義精神主要表現(xiàn)為“榮譽(yù)與夢想”的主題、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感、深切的憂患意識[7]。在社會轉(zhuǎn)型時期，競技體育體現(xiàn)出的精神理念，對于重構(gòu)社會核心價值體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2 自身的變化對構(gòu)建中國競技體育軟實(shí)力的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

構(gòu)建軟實(shí)力還要以硬實(shí)力為基礎(chǔ)，只要硬實(shí)力提高了，軟實(shí)力才有可能隨之提高。中國競技體育的硬實(shí)力在之前的基礎(chǔ)上不斷提高，為中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建打下堅實(shí)基礎(chǔ)。從1896年的第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會算起，奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)走過了100多年的歷程。新中國直到1984年的洛杉磯奧運(yùn)會上獲得15枚金牌產(chǎn)生巨大的影響，位居金牌榜前列。1992年和 1996年，分別在巴塞羅那和亞特蘭大以16枚金牌排在美俄德3國之后位列第4，居第2集團(tuán)之首。進(jìn)入21世紀(jì)，中國體育的硬實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，取得了令人矚目的成就。悉尼、雅典、北京、倫敦，連續(xù)4屆奧運(yùn)會金牌榜上躋身3甲，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。特別是在2008年的北京奧運(yùn)會上，更是以51枚金牌名列榜首。這是非歐美國家第一次在奧運(yùn)會上名列金牌榜首位，是世界競技體育史上劃時代的重大事件。在亞洲范圍內(nèi)，從 1982年的第9屆新德里亞運(yùn)會中國取代日本開始，一直至今都是亞運(yùn)會的金牌榜第一，取得的這些成就足以證明中國體育硬實(shí)力的強(qiáng)大，且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

北京奧運(yùn)會的成功舉辦，改變了西方對中國的成見，提升了中國的軟實(shí)力。成千上萬來到中國的外國賓客和媒體，來時帶著各種偏執(zhí)的成見，走時留下的卻是“要公正、真實(shí)地宣傳中國”的承諾。正如北京奧組委主席劉淇[8]所言：“北京奧運(yùn)會、殘奧會的成功舉辦，為我們留下了一筆豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)……”北京奧運(yùn)會提供了一個向世界全面展現(xiàn)中國，樹立中國國家形象、民族形象的絕好機(jī)會，讓中國進(jìn)一步走向了世界，讓世界進(jìn)一步了解中國。我們學(xué)會了國際規(guī)則，促進(jìn)了中華民族在新時期和世界的融合與交流。

在我們看到機(jī)遇的同時，也不能忽略體育領(lǐng)域的一些不和諧音符給中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)。由于合乎目的性的工具理性與價值理性的嚴(yán)重失衡，當(dāng)今體壇業(yè)已嚴(yán)重異化。異化現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了當(dāng)今體壇的健康發(fā)展，引起了人們對競技體育發(fā)展前景的焦慮。興奮劑、假球、黑哨、賄賂、種族歧視、球場暴力等丑惡現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重破壞了公平競爭的原則，敗壞了競技體育的聲譽(yù)，玩弄了廣大觀眾的感情，威脅著競技體育生存空間。例如：中國足球的假賭丑聞；中國體操隊(duì)因?yàn)椤澳挲g門”事件，被取消了一塊悉尼奧運(yùn)會銅牌；再到奧運(yùn)冠軍佟文因興奮劑被禁賽等等一系列競技體育異化現(xiàn)象。無論是興奮劑，還是“年齡門”，絕對不僅僅是兩起孤立事件，其深層次的原因是因?yàn)槲覀儗w育的認(rèn)識從根子上就發(fā)生了偏差，失去了體育道德認(rèn)知。“體育凈化人類的心靈”、“體育讓青年人走到一起”的格言在這里成為了笑柄，留下的是“成王敗寇”的悲慘教訓(xùn)。如果不能很好地處理競技體育異化帶來的這些問題，中國競技體育的軟實(shí)力可能會不增反減。

2 全球化背景下中國競技體育軟實(shí)力的構(gòu)建路徑

2.1 構(gòu)建具有普世性的中國體育價值體系

價值觀的重建是中國競技體育軟實(shí)力構(gòu)建的當(dāng)務(wù)之急。翻開近代西方體育價值的發(fā)展史，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，它就是一部價值觀普世化的歷史。他們憑借強(qiáng)大的“堅船利炮”保駕護(hù)航，用雄厚的資本鋪路，使硬實(shí)力首先取得了勝利，爾后人們才逐步開始研究其勝利背后的軟實(shí)力。在這一進(jìn)程中，世界上其他地區(qū)的體育文化和價值觀不管你愿意與否，不管采取什么樣的反應(yīng)，也都紛紛被席卷進(jìn)了這個全球性的潮流和漩渦之中。

在全球化的背景下，競技體育軟實(shí)力內(nèi)涵構(gòu)建的精髓在于其所包含的價值、文化和制度的普世性，為不斷醞釀、形成中的全球共同體或者全球性社會提供豐厚的共享體育價值。競技體育軟實(shí)力的價值，首先要具有吸引力，其次要讓其他國家和地區(qū)能夠并愿意效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價值觀。中國傳統(tǒng)體育價值體系的真正問題不在于其本身，而在于其與其他文明溝通之間的不可通約性，不容易被世界其他體育價值體系所接受和轉(zhuǎn)化，這就需要我們在學(xué)理上進(jìn)行系統(tǒng)化、跨文化轉(zhuǎn)化，挖掘提煉其通俗易懂的普世價值觀。在以“天人合一，身心一元”的中國傳統(tǒng)體育價值觀的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在新世紀(jì)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的影響下，形成了以人文體育觀為主導(dǎo)價值觀，多元體育價值觀并存的狀況[9]。今天的體育全球化，特別需要多元價值觀的融匯貫通，面對西方體育價值體系造成的人文危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，中國的體育價值體系為解決這一危機(jī)提供了深厚的思想資源。

2.2 發(fā)揮競技體育制度的吸引力

一個國家的體育體制，是決定體育事業(yè)發(fā)展的基本方向和發(fā)展規(guī)模與速度的重要前提。它的形成、發(fā)展、成熟和衰亡都是由體育發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我國的競技體育實(shí)行的是以“舉國體制”為核心的發(fā)展模式。關(guān)于“舉國體制”，劉鵬局長認(rèn)為：“就是集中有限的人力、財力、物力，充分發(fā)揮其最大效益，調(diào)動各方面的積極性，有效的配置全國的競技體育資源。”[10]由于實(shí)施“舉國體制”使我國競技體育在國力尚不強(qiáng)大的情況下，迅速地確立了在亞洲和世界的領(lǐng)先地位，這對于一個基礎(chǔ)薄弱、人口眾多的發(fā)展中國家而言是沒有先例的[11]。中國在進(jìn)入世界體育“大家庭”后，多次打破世界紀(jì)錄，屢次獲得世界冠軍，都得益于這個體制。

中國競技體育舉國體制的優(yōu)勢，已經(jīng)引起西方國家的高度關(guān)注和強(qiáng)烈興趣。一些國家積極借鑒我國競技體育發(fā)展模式，主要是提高國家層面的關(guān)注和重視程度，加大政府的支持力度，加強(qiáng)不同部門之間的協(xié)調(diào)配合和資源調(diào)配[12]。在后奧運(yùn)時代，我們將繼續(xù)堅持舉國體制，為我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展提供制度保障。俄羅斯總統(tǒng)頒布加強(qiáng)奧運(yùn)會準(zhǔn)備工作的命令，希望重振俄羅斯競技體育的輝煌；美國奧委會對8個重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)扶持，將資金集中投入到這些優(yōu)先發(fā)展的項(xiàng)目；法國青年體育部曾制訂了長達(dá)8年的“體育復(fù)興計劃”，強(qiáng)化政府的管理。

2.3 競技體育塑造的“明星”效應(yīng)

《紐約時報》在“一個國家的跨欄之傷”中寫道:對于官員、對于翔迷、對于記者來說，劉翔的退賽無疑是一個巨大打擊，中國為他的英雄落淚。劉翔的退賽，引發(fā)了13億中國人的黯然傷神，贏得了全世界人民的尊重。隨著社會的發(fā)展，體育已經(jīng)成為現(xiàn)代社會人們的一種不可替代的生活方式而存在。體育塑造的“明星”，也擁有著廣泛的影響力、號召力。

姚明作為中國競技體育界涌現(xiàn)出的一個世界級明星，已經(jīng)成為當(dāng)代中國的一個文化符號，在提升中國的國際認(rèn)可度和軟實(shí)力的構(gòu)建方面產(chǎn)生了巨大的效應(yīng)，2002年姚明以“狀元秀”的身份進(jìn)入NBA，被媒體譽(yù)為“北京對美國最大的一宗出口”(Beijing’s Largest export to the U.S.A.)[13]。2006年在美國《體育新聞》評出的年度“職業(yè)體育最有影響力的100人”中位列第45位。評委會的評價是“這位來自中國的運(yùn)動員用自己高超的球技和良好的人品在他所從事的領(lǐng)域成為一名成功者，并影響了一大批人，他健康向上的品行成了人們的楷模。”姚明作為當(dāng)代中國的一張“名片”，架起了中美文化交流的一座橋梁，為美國了解中國起到了“窗口”作用。姚明在退役后，仍然積極參與社會公益事業(yè)，提倡保護(hù)野生動物，宣傳特奧會，籌集救災(zāi)基金等，所表現(xiàn)出的形象都是符合世界主流價值觀的。

在構(gòu)建中國競技體育軟實(shí)力的過程中，姚明、劉翔、李娜等世界級體育明星的出現(xiàn)，為提升中國競技體育軟實(shí)力提供了一個契機(jī)，深入挖掘姚明、劉翔、李娜身上的符號意義，尋找姚明、劉翔、李娜身上中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識的結(jié)合點(diǎn)，讓中國的聲音通過他們進(jìn)入美國乃至全球的主流媒體，為提升競技體育軟實(shí)力開辟一條嶄新的發(fā)展道路。

2.4 “海外兵團(tuán)”是競技體育軟實(shí)力的柔性傳播者

只有當(dāng)一個國家強(qiáng)大了，才真正有能力、有實(shí)力主動地融入世界。我們在接納西方文明的同時，也應(yīng)該展示我們所代表的東方文明，而體育就是一個最好的介質(zhì)之一。“海外兵團(tuán)”像鏡子一樣折射出一個泱泱大國的精神鏡像。中國龐大的“海外兵團(tuán)”和援外教練為世界各國作出的貢獻(xiàn)，在人類世界殊途同歸的發(fā)展道路上，愈來愈閃爍著獨(dú)特耀眼的光芒，而這也彰顯了中國體育的態(tài)度、做法和一個大國國民心態(tài)的不斷成熟和進(jìn)步。還記得當(dāng)年國人對待海外兵團(tuán)的態(tài)度嗎？甚至有人斥罵為“漢奸”。現(xiàn)在呢，看過北京奧運(yùn)會后你就知道如今的中國人更加大氣，更加了解競技體育的競爭規(guī)律和文化內(nèi)涵，郎平贏得尊重，而美國體操名將柳金力壓中國運(yùn)動員獲得女子體操個人全能冠軍后，中國觀眾同樣為“援美教練”喬良送上熱烈的掌聲。

賦予中國競技體育與文化傳播間的同構(gòu)契合點(diǎn)，將中國競技體育“海外兵團(tuán)”建構(gòu)成中華民族文化擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)載體，是新世紀(jì)中國體育作為促進(jìn)中國社會發(fā)展的一個提前搶占制高點(diǎn)搖旗吶喊的鼓動者、表率者和領(lǐng)軍者的重要體現(xiàn)[14]。“海外兵團(tuán)”不僅沒有壓制反而促進(jìn)了中國競技體育水平的提高。從童輝帶領(lǐng)的澳大利亞跳水隊(duì)與中國跳水“夢之隊(duì)”的互促共榮，到中國乒乓球的“養(yǎng)狼計劃”致力于為小小銀球在世界范圍內(nèi)普及、提高，中國競技體育為自己在強(qiáng)勢項(xiàng)目上制造了競爭對手，也在另一個意義上創(chuàng)造了更好的發(fā)展環(huán)境。這恰恰是一種共榮——中國運(yùn)動員受惠于“洋教練”的指導(dǎo)而提高成績的同時，在海外執(zhí)教的中國教練也推動了世界體育的發(fā)展。法國《歐洲時報》報道說：體育運(yùn)動的進(jìn)步和發(fā)展已經(jīng)超越了國界，形成了你中有我、我中有你，相互交融的格局。

2.5 主辦國際性競技體育比賽

通過舉辦重大國際性競技體育賽事，來充分展示自己城市的形象，擴(kuò)大國際知名度，并借此促進(jìn)城市的建設(shè)、發(fā)展和繁榮。一個城市若能成功舉辦國際性重大競技體育賽事，將大大提高該城市乃至國家的公眾效應(yīng)，而圍繞這些國際性重大競技體育賽事所引起的國際社會的關(guān)注，則將為主辦城市和國家?guī)砭薮蟮臒o形價值。例如：北京奧運(yùn)會的開幕式文藝表演就吸引了全世界40億電視觀眾和現(xiàn)場觀眾，向世界展示了中國5 000年的古老文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳達(dá)了中國和平發(fā)展的理念。澳大利亞前總理陸克文曾說：“北京奧運(yùn)將是中國融入世界大家庭的一個重大事件。”

2.6 國內(nèi)學(xué)者參與國際體育學(xué)術(shù)交流

知識分子是是全社會的“意見領(lǐng)袖”，是高文化知識附加值的消費(fèi)者、傳播者和指引者。中國體育界的學(xué)者積極參與國際體育學(xué)術(shù)交流，將全面發(fā)展、不斷創(chuàng)新的中國體育理論、思想，利用自己的學(xué)術(shù)成果，與西方體育界的“意見領(lǐng)袖”積極進(jìn)行思想碰撞，對他們產(chǎn)生影響，使他們成為中國體育理論在西方文化中的傳播者。例如，2009年7月在我國云南昆明以“人類、發(fā)展與文化多樣性”(Humanity，Development and Cultural Diversity)為主題的國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(IUAES)第16屆世界大會勝利召開，為促進(jìn)世界體育文化交流、推動體育人類學(xué)在中國和世界的發(fā)展等方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。

2.7 利用孔子學(xué)院傳播中國體育

世界各國對漢語學(xué)習(xí)的需求越來越大，目前全球?qū)W習(xí)漢語者超過了3 000萬人。“孔子學(xué)院”則成為當(dāng)代中國“走出去”的符號，“孔子學(xué)院”已成為體現(xiàn)中國“軟實(shí)力”的最亮品牌。按照計劃，到2010年全球建成了 500所“孔子學(xué)院”，它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，努力推動中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。如果在孔子學(xué)院每天開設(shè)一節(jié)體育課，把深受外國學(xué)生喜愛的乒乓球、羽毛球、體操、武術(shù)、龍舟、導(dǎo)引、養(yǎng)生等中國的傳統(tǒng)性優(yōu)勢體育項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容，把博大精深的中國體育運(yùn)動技術(shù)傳授給學(xué)生，把積淀深厚的中國體育思想理念講授給學(xué)生，對構(gòu)建中國競技體育的軟實(shí)力會取得意想不到的效果。

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