皇上走了

章敬平

一個6歲的孩子，要用自己的名義，跟一個國家簽下還政于民的合同，這個乍聽之下令人匪夷所思的事情，真實地發生在1912年2月12日。這個孩子叫溥儀，帝號宣統，清朝最后一個皇帝。

這天早上，北京，紫禁城，懵懵懂懂的溥儀跟隨隆裕太后來到養心殿，舉行最后一次早朝典禮。這一次的典禮與往常不同，面對領著小皇帝坐在金鑾寶座上的隆裕太后，大臣們不再像過去那樣磕頭，而是三鞠躬。

與典禮形式之變相對應的，是權力實質之變。在這個最后的早朝典禮上，這對孤兒寡婦要頒布退位詔書，曉諭天下，皇帝要把統治權交付給全體公民。

隆裕太后是慈禧太后的侄女，光緒皇帝的老婆，溥儀的伯母。在慈禧太后和光緒皇帝雙雙死去、溥儀繼承皇位之后，這個40歲的寡婦根據姑媽的遺囑，抱起3歲的皇帝，走上金鑾殿，對重大事件發布命令。

悲痛中，隆裕太后遲遲不肯在早已起草好的退位詔書上蓋玉璽。這份合同是晚清最后一個狀元和他的幕僚們起草的，全文300來字，表達了4層含義：

第一層含義是退位的背景：革命黨發動武昌起義，很多省響應革命，紛紛獨立，皇室與革命黨舉行南北和議，前后兩個多月，遲遲沒有結果，搞得華夏沸騰，生靈涂炭，民不聊生，可見，“國體一日不決，民生一日不安”。

第二層含義是人民的意愿：共和是大多數人民的選擇，是人心所向。

第三層含義是太后的態度：既然人民選擇共和，我就不能只顧我愛新覺羅這個家族的尊榮，而置人民意愿于不顧。所以，外觀大勢，內審輿情，皇帝要將統治權歸諸全國，定為共和立憲國體。

第四層含義是太后的命令：在這個辭舊迎新的歷史時刻，請袁世凱全權負責組建臨時政府，商討中華民國統一大計。我和皇上呢，提前退休，做個局外人，優哉游哉地過幾天舒服日子，一輩子享受民國的優待，以樂見其成的姿態，期待著國家長治久安，人民安居樂業。

你看這詔書，審時度勢，深明大義，坦坦蕩蕩，一副識時務者為俊杰的架勢，怎奈，隆裕太后和大臣們幾度落淚，幾度哀號，道出了詔書的虛偽，退位的無奈。說到底，如果沒有革命黨鬧事，袁世凱逼宮，隆裕太后怎么舍得結束清朝268年的統治。

眼見隆裕太后淚灑詔書，遲遲不肯蓋玉璽，外交大臣上前勸慰，事已至此，就請您保重身體，反正優待條件已經定下來了，您就放心退養吧。

這個外交大臣所說的“優待條件”，就是南北和議時，皇室代表和革命軍代表談判后形成的《關于大清皇帝辭位之后優待條件》《優待皇室條件》。如果說退位詔書是一份“主合同”，“優待條件”就是“從合同”，相當于承諾與保證，只要你大清皇帝宣布贊成共和國體，中華民國成立之后，就給皇帝和皇室一系列優待條件，像詔書中所說的，一輩子享受民國的優待。

“共和”這個詞是中國的，《史記》中有，隆裕太后可能知道。說的是西周時期國王跑了，大臣執政的往事。這是清帝退位前中國歷史上唯一一段沒有君主的時期。那時候，兩個大臣共同執政，商議著辦事。

“共和”這個觀念是歐美的，這一點，隆裕太后可能就不知道了。通俗地說，在歐美，那些不愿意接受君主世襲統治、不相信君權神授的人，把這個觀念發揚光大，變成主權在民的共和制度，說，非經公民選舉，任何人不得領導國家。

晚清時期，認同歐美共和觀念的中國人，為了翻譯這個觀念，就從古老的《史記》中找出“共和”這個詞，反對主權在君，要求主權在民。主權在民，就是公民掌握國家權力。

我猜，隆裕太后命令清帝退位之時，并不明白共和的本質。她只在乎退位之后的優待條件能否落到實處。

簡單地說，所謂優待條件，就是“五個一”：

一個是榮譽，皇帝退位了，尊號不廢，照樣稱“皇帝”，中華民國像對待外國元首那樣以禮相待。那些王公貴族也一樣。

一個是工資，退位之后，中華民國每年撥付400萬元。

一個是住房，暫住紫禁城，日后搬到頤和園。

一個是祖宗，宗廟和陵園永遠供奉，由國家派兵保護。

一個是財產，皇帝的私有財產，皇族成員的私有財產，國家予以保護。

26天之前，還是在養心殿，溥儀看到隆裕太后坐在養心殿東暖閣的炕上，用手絹一個勁地抹眼淚，一個又粗又胖的老頭子跪在她的面前，滿臉淚痕。長大以后，溥儀明白，他們雙雙哭泣的原因，是這個叫袁世凱的老頭子向隆裕太后直接提出了退位問題。他對她說：“自古無不亡之國。亡國之君，身受殺戮，古今中外，斑斑可考?！币娐≡Ｌ笫艿襟@嚇，他借機勸她接受優待條件，認為這是古往今來絕無僅有的創舉。

革命黨武昌起義之后，隆裕太后期待袁世凱挽狂瀾于既倒。豈料，審時度勢的袁世凱養敵自重，占領漢陽之后，按兵不動，沒有乘勝追擊進攻武昌，而是暗示革命黨談判：我幫你們趕走皇帝，你們同意我做大總統。同樣審時度勢的革命軍同意了袁世凱的條件，并使用成立南京臨時政府的“激將法”，迫使袁世凱和清廷早做了斷。

如此背景下，袁世凱不能再拖了，他開始逼迫清帝退位?？赡苁橇夹睦⒕?，可能是擔心皇室拼命，也可能是因為別的什么，袁世凱建議南京臨時政府按他所說的，提出“優待條件”，讓清帝“光榮退休”。后來，他指使親信在御前會議上提出清帝退位和優待條件，有個激進的皇室成員會上表示反對，他便唆使革命黨把他暗殺了。再往后，他唆使群臣密奏隆裕太后，以法蘭西革命絞殺國王的前車之鑒，嚇唬沒讀過法蘭西革命史的她。于是，隆裕太后只能一把鼻涕一把眼淚地跟他討論優待條件了。

現在，隆裕太后正式答應了，并在最后一次早朝典禮上頒布退位詔書。而袁世凱——這個曾經誓言決不辜負孤兒寡婦的人，卻沒有出現在這個歷史場景中。隆裕太后不顧勸慰，不停地哭。眼見勸慰沒有什么效果，那個事實上忠于袁世凱的外交大臣，好像猛然想起什么似的，對她說，革命黨發來了緊急電文，如果正午之前清帝不能如約退位，他們就收回優待條件。

恐嚇果然比勸慰有效。隆裕停止了哭泣，愣了片刻，抬手交出詔書，讓人蓋上玉璽，昭告天下。

一個終結中國兩千多年封建帝制的歷史時刻，就這樣結束了。

回頭看，這個歷史時刻充滿了悲傷、潦草、無奈、不堪，沒有大歷史的宏大敘事，沒有詔書字面上的謙恭、高調、明理、歡愉，留給后人的除了幾張紙，還有紛繁的評說。

持革命派觀念的人說，對比法國大革命中被絞死的路易十六、英國資產階級革命中被絞死的查理一世，清帝以退位換取優待條件的那幾張紙，表明辛亥革命這個資產階級性質的革命，具有妥協性、不徹底性。

持憲政派觀念的人說，清帝退位，對皇室而言，是恥辱的，也是光榮的。那幾張昭示天下的紙，是光榮革命的象征性文本，是一份對清廷、對革命黨都有約束力的建國契約，使得起初模仿法國大革命的辛亥革命，最終以談判的方式，走了英國革命的道路。

我贊成憲政派的觀念，我感動于退位詔書的問世。農歷臘月二十五的那個早晨，昭告天下的退位詔書，作為一份具有憲法意義的法律文件，告訴全體公民，此后，這個掛了幾千年龍旗的國家，要掛共和旗，這個走了幾千年專制路的帝國，要走憲政路。

（一 帆摘自《經濟觀察報》2013年7月15日，王 青圖）