指向幸福：師德培訓的起點與歸宿

羅剛淮

某地為了解教師的培訓需求，曾做過一次調查，結果發現“師德培訓”最受教師詬病，得分最低。甚至有教師明確表示：“師德培訓不只是無效培訓，嚴格地說是負效培訓。專家、教授、領導發布一通冠冕堂皇的大話、空話、套話，動輒讓人鞠躬盡瘁無私奉獻，他能做到嗎？自己都做不到，還妄想說服別人，豈不是癡人說夢！”話語雖偏激，但所指絕非子虛烏有。的確，有不少師德宣講者習慣于高高在上，或照搬政策教條，或生吞活剝名家言論，或動輒從大局全局出發，以集體利益的衛道士自居，指陳教師中種種不良現象，要求教師該如何如何。我們說，師德培訓本質上是一種教育活動，雖然對象是成年的教師，但既然是教育活動，就應該講究藝術性，講求春風化雨，潤物無聲?？墒巧鲜鲋T種現象表明，現在的師德培訓整體趨于簡單化，高壓式，理想主義，嚴重脫離實際，無視教師的心理需求，不尊重教師的基本權利，自然不能走入教師的心靈，培訓效果自然大打折扣。用專家們習慣性地點評教師的課堂術語說，這就是“低效課堂”“無效課堂”，甚至是“負效課堂”。這樣的師德培訓不但不能發揮教育引導的功能，反倒激起了民憤，讓人啼笑皆非。

美國心理學家馬斯洛指出，人有生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要。教師作為一個普通人，也有需要。教師為了掙一份工資養家糊口，這是理所當然；教師因為孩子生病需要請假，這不能指責教師不夠敬業，不能動輒用“不肯舍小家顧大家”的帽子扣在他的頭上——這些都是一個正常人的基本需要。超越這些基本需要，侈談空洞的所謂敬業樂業、無私奉獻和理想追求，都是不切實際的虛妄之談，只會讓人嗤之以鼻，絕不會被認同和自覺遵從。但是，這并不意味著大張旗鼓地鼓勵教師為自己的“一己私欲”而盡情放縱，純粹地為自我享樂而不盡工作職責和社會義務。

有人認為，現在的社會是很現實的，教師純粹為掙一份工資而已。但是，人有基本的生活需要，還有高層次的需要，比如追求理想和超越自我的需要，等等。毋庸諱言，處于物質社會里的教師，存在這樣那樣的問題，比如分不清需要的層次，迷失了人生的航向，扭曲了價值觀和人生觀，失去了前進的動力和方向。他們需要一個真正懂得教師心理，洞悉人生哲理的導師幫助他們進行剖析和引領，感受到職業和事業的差別，理想與現實的距離，基本需要與高級需要之間的轉變，淺薄享受與幸福體驗的不同本質等等。因此，基于這樣的師德認知現實，師德培訓恰恰能大有作為，發揮重要作用。關鍵是，高明的師德培訓的教師應該是一位心理導師，是一位智者，既了解教師需要，又能條分縷析地指點迷津，并提供淺近切實的指導，幫助教師迅速走上人生幸福的求索之路。

作為新時期的師德培訓，應當革新傳統理念，融入新時期對于教育從業者的新要求，加入新時期對于職業人所應具備的道德素質，對于增強教師的事業理想提出新的使命，當然，更要為新時期的教師指明方向和路徑。教師的人生觀、價值觀在新形勢下需要進行修正和革新。師德教育不再需要以職業道德規范、政治思想教育為最主要的內容，而應該從“修業修身，享受職業幸福”的角度提出師德的涵養修煉。

首先，基于生存的需要，提出教師的師德規范要求。教師作為從業者，熟悉教師職業的基本規范，為人師表，廉潔自律，潔身自好，不做違法違規和違背社會公德的事情。其次，基于尊重的需要，提出教師的修養要求。站在教師的角度闡述，就像與朋友交談，這樣的培訓才會進入教師內心。第三，基于自我實現的需要，鼓勵教師追求理想。傳統的理想教育基本靠說教，教師們如聽天書，棄之如敝屣。然而事實上教師內心深處是有追求的，他們想探知教育科學的奧秘，想尋找低耗高效的教育方法，想建立系統的科學教育理論。這些都是教師潛在的實現理想的基礎。但囿于現實的條件，或是認知的蒙昧，他們暫時還在混沌的事務中掙扎，并沒有形成明晰的努力方向和堅定的理想追求。由此，師德培訓顯得尤其必要。

師德培訓需要貼近教師生活，走進教師心靈，為他們紓解憂煩，指引方向，引導教師一步步走向幸福人生。換言之，指向幸福應該成為師德培訓的起點和歸宿。惟有幸福的教師才會創造幸福的教育，惟有幸福的教育，才有幸福的學生，幸福的社會。

責任編輯 顏雪梅