兩宋人物三題

潘美

較之歷史典籍而言，民間所形成的口碑，影響是要大得多的，這從史書《三國志》較之小說《三國演義》就可清楚見出了。

人若一朝被說壞了，尤其在民間，要想為他恢復(fù)名譽(yù)，恐怕也是一件難事，比如這潘美置身《楊家將》，也就成了潘仁美，無論評書還是戲劇，都是一個丑惡的壞人，雖然事實(shí)并非這樣。

潘美，字仲詢（925—991），大名人（今河北邯鄲魏縣）。少年倜儻，感覺后漢（947—950）運(yùn)祚將終，大丈夫應(yīng)乘機(jī)立功，以周世宗柴榮馬首是瞻，與趙匡胤關(guān)系素厚。趙匡胤黃袍加身后，擔(dān)心陜帥袁彥叛變，即派潘美去做監(jiān)軍，并囑相機(jī)殺了袁彥。美單騎往，勸說袁彥，須知天命既歸有宋，宜修臣職，彥亦同意入朝覲見。太祖大喜，曰：“潘美不殺袁彥，能令來覲，成我志矣。”太祖親征叛臣李筠以及揚(yáng)州的李重進(jìn)，美均有功，授秦州（今甘肅天水一帶）團(tuán)練使。湖南反叛平定之后，又派美為防御使。溪洞蠻獠，自唐以來時(shí)犯州縣，頗為民患，美直抵巢穴，多所斬獲，加以撫慰，使各部落安定下來。開寶三年（970）征討嶺南，美為行營諸軍都部署（前線總指揮），連戰(zhàn)皆捷，西江（珠江的干流）諸州先后投降。轉(zhuǎn)攻韶州（今廣東韶關(guān)），以強(qiáng)弓勁弩破南漢象陣，敗其主力十余萬。繼而揮兵直趨廣州，夜焚敵營，乘火急攻，滅南漢，嶺南從此得以平安。開寶八年（975年），美又領(lǐng)軍進(jìn)抵秦淮，其時(shí)舟楫尚未具備，美即率部涉水搶渡，奪其戰(zhàn)艦，破其水砦，直撲金陵（今江蘇南京）。南唐李煜派員乞緩，太祖不理，仍令主將曹彬進(jìn)軍，兵臨城下，促其歸附。煜慮不決，美即率軍晝夜攻城，百道俱進(jìn)，金陵乃平，以功拜宣徽北院使。太平興國四年（979），隨太宗伐北漢，北漢降，又隨太宗北伐遼，兵敗歸，太宗命其為三交（今山西陽曲縣北十五里處）都部署，留屯衛(wèi)北邊。三交西北三百里地名為固軍（約今山西寧武附近），其地險(xiǎn)阻為北邊咽喉，美秘密發(fā)軍襲之，遂據(jù)有其地，因而積粟囤兵以守之，自是北邊得以安寧。美曾巡撫至代州（今山西代縣），遼以萬騎來犯，美督眾大破之，封為代國公，后改任忠武軍節(jié)度使（今河南許昌、開封地區(qū)的軍政長官），進(jìn)封韓國公。雍熙三年（986），宋兵三路伐遼，美獨(dú)攻拔寰（今山西朔縣東）、朔（今山西朔縣）、云（今山西大同）、應(yīng)（今山西應(yīng)縣）等州，與遼大軍戰(zhàn)于陳家谷（今山西朔縣南），驍將楊業(yè)死之。美被削秩三等，降為檢校太保。次年，又復(fù)舊職，仍為檢校太師（大臣的加官）。淳化二年（991），加同平章事（行宰相事），數(shù)月后卒，年六十七，追贈中書令。四子均顯貴。

如此流水賬般地寫來，為的只是說明潘美并非就是《楊家將》中那個嫉賢的潘仁美。據(jù)現(xiàn)有的史料來看，潘美對于宋的功勞應(yīng)是超過楊業(yè)的。若依《宋史》的列傳排位，潘美位于第十七位，楊業(yè)位于三十一位，排名也是差了許多。“潘家將”與“楊家將”都是宋初的良臣名將。只可惜在后人心中，經(jīng)過評書、戲劇的渲染，已經(jīng)只知“楊家將”了。

秦檜

秦檜的遺臭萬年是不需說的了。想來只要是中國人，只要活到了一定的年齡，都會知道他秦檜曾以莫須有的罪名殺了精忠報(bào)國的岳飛。不過，作為一代權(quán)奸，他也不是天生就是我們所知的這個樣子。他的出身雖非名門也算得是書香門第。其父也是進(jìn)士出身，做過幾任地方官員，“皆以清白而聞名”。秦檜自己中進(jìn)士后，又舉詞學(xué)兼茂科（每年只取三人，后增至五人）。靖康之變那段時(shí)間，他也反對割讓三鎮(zhèn)（真定、河間、中山三鎮(zhèn)，今均屬河北），力主不惜全力抗金，也曾因?yàn)椤罢埓孚w氏”而被金人拘徙北國。可惜的是，他能善始，結(jié)果卻是沒有善終，不像那些忠臣義士能在囚徒的生活之中使自己的精神升華，相反，他卻成了漢奸，成了金人在南宋的完完全全的總代理。

代理什么呢？代理金人向南宋倡和，代理南宋向金人乞和，南人歸南，北人歸北，劃河而治，各得安寧。凡是不利于這一點(diǎn)的，都是他要極力排除而且毫不留情的。為此，他是絞盡腦汁，主要做了這么三點(diǎn)：一是排擠反對派，二是破壞抗金戰(zhàn)爭，三是奪了諸將的兵權(quán)，誣陷殺害了岳飛父子，最終，取得議和成功。至于為何要這樣做，他的理由也有三點(diǎn)：一是國家經(jīng)濟(jì)困難，沒有充足的軍費(fèi)開支。二是軍事力量不強(qiáng)，將驕卒惰，軍紀(jì)廢弛。三是文武大臣不和，不可與之圖謀大業(yè)。因此，只有議和一路，才可實(shí)現(xiàn)“保全東南”，舍此無有他途也。這不僅是他的看法，也是高宗趙構(gòu)的意思。看看那些主戰(zhàn)派吧，他們哪天不在內(nèi)耗？不是李綱說呂頤浩，就是呂頤浩說李綱，不是張浚攻擊趙鼎，就是趙鼎攻擊張浚，這樣的“主戰(zhàn)”能打贏金？能將失地收復(fù)回來并且長期保持下去？在他看來雖非幻想，至少也是一個笑話，因?yàn)樗麄兙褪锹?lián)手斗他恐怕也斗不過，更不要說抗金了。當(dāng)然，話也可說回來，如果南宋君臣一心，上下一心，軍民一心，有力出力，有錢出錢，有命出命，局面自然也會兩樣。可是，歷史沒有如果，有的只是殘酷的現(xiàn)實(shí)，難怪就是詩人陸游晚年也曾這般感嘆：“諸公可嘆善謀身，誤國當(dāng)時(shí)豈一秦！”無論主戰(zhàn)派還是主和派，對南宋走向投降之路，都有一定責(zé)任的。這其間有時(shí)代的原因，也有諸多個人的原因，比如各人的性情、脾氣以及心懷大小等等。

秦檜，字會之（1090—1155），江寧（今江蘇南京）人。據(jù)說，“早年曾為童子師，仰束修自給”，有“若得水田三百畝，這番不做猢猻王”之句。也正因了這番經(jīng)歷，他無富家子弟的驕矜，卻具市井小民的機(jī)警、狡黠、聰明、干練，在太學(xué)讀書期間就顯得才華出眾，而且很有辦事能力。羅大經(jīng)的《鶴林玉露》這樣說他那段時(shí)間：“秦檜少游太學(xué)，博記工文，善干鄙事，同舍號為‘秦長腳’。每出游飲，必委之辦集。”后來，秦檜當(dāng)了宰相，那情形就更不同了。孫覿在《林大聲墓志》中這樣形容他的用事：“納四方之賄，鬻買官爵，門如市矣。一時(shí)向慕奔走，爭先（獻(xiàn)）黃金白璧、明珠大貝、像犀錦綾奇怪之物，車連轂，舟銜尾，相屬于水陸之道，晝夜不絕。”秦檜死后，府第收歸朝廷內(nèi)府，高宗、孝宗兩代皇帝退位都是住在那里，先是名為德壽宮，后又改名重華宮，可以想見它的華麗。更為值得一提的是，在賜秦檜居第之初，“兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使置一局曰箔場，官吏甚眾，專應(yīng)付賜第事”。直到秦檜死去時(shí)，這個“箔場”還存在，“所費(fèi)不可勝計(jì)矣”，實(shí)際上已成了他的一個供應(yīng)局。如此，國家怎不困難，充足軍費(fèi)從何而來？

當(dāng)時(shí)秦檜影響所及，并不只是高宗一朝。史記孝宗繼位之初，頗具收復(fù)中原的大志，但秦檜任宰相期間所形成的政治格局，所培養(yǎng)的大小臣僚，自然不會容忍他去施展這一抱負(fù)。采石大捷之后的宋朝沒有利用金人內(nèi)亂乘勝追擊北圖中原，隆興年間北伐符離（今屬安徽宿州）敗潰，又罷張浚再簽和約，都可說是沒有秦檜而實(shí)有的秦檜集團(tuán)所導(dǎo)致的必然后果。

文天祥

活在這個世界上，睜開眼睛看一看，這樣的人很少的。

宋恭帝趙顯德祐元年（1275），元軍大舉進(jìn)攻，宋軍全線崩潰，朝廷號召天下勤王。文天祥即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，組建了一支萬人義軍，準(zhǔn)備開赴前線抗戰(zhàn)。其友阻之，勸他說：“今元兵三道鼓行，破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，何異于驅(qū)群羊而搏猛虎。”天祥曰：“我當(dāng)然知道這一點(diǎn)。只是國家今日危急，征天下兵，卻無一人一騎援救，我深恨于此，故不自量力，以身殉之，相信天下的忠臣義士也會因此聞風(fēng)而起，這樣，社稷就可保了。”

宋衛(wèi)王趙昺祥興元年（1278），文天祥兵敗被俘，元將張弘范叫他寫信招降崖山（今屬廣東江門市新會區(qū)）的張世杰，天祥曰：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強(qiáng)迫，天祥乃將所作之詩《過零丁洋》抄給他，詩的最末兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”弘范知其決死之心，也就不再逼他了。

元世祖忽必烈敬重他的忠誠，派已降的留夢炎（南宋左丞相）前去勸降他。文天祥一見留夢炎自然更是怒不可遏，奮然而起，夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝去勸降他。天祥一見恭帝，立即朝北跪于地，痛哭流涕，只說一句：“圣駕請回！”宋恭帝也無話可說，只能無地自容地轉(zhuǎn)身。于是，元世祖親自勸降，召見也不要他下跪（要他下跪，他也不跪），只是溫和地勸他說：“你在這里的日子也很久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕也可以任你為丞相的。”天祥答曰：“我是大宋朝的宰相。國家亡了，只求速死。不當(dāng)久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣？”天祥又曰：“但愿一死足矣！”次日行刑，監(jiān)斬官問：“丞相還有何話要說？回奏還能免死的。”天祥喝道：“死就死，還有什么可說的？”又問監(jiān)斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，于是，即向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了！”于是引頸就刑，從容就義。死時(shí)，大風(fēng)漫天揚(yáng)沙，其年僅僅四十七歲。死后，在他的衣帶中，發(fā)現(xiàn)他寫的一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”元世祖聽說他已被殺，仍禁不住嘆惜道：“好男兒，不為我用，殺之誠可惜也！”

為了能夠無愧于心，他獻(xiàn)出了自己的生命。其實(shí)，他可不死的，誰也沒有要他死。宋王朝都滅亡了，宋皇帝都投降了，他為什么還要死？難道只有他死了，他的心才算安了？事情真的就是這樣，于他來說，只有死了，他的心才算是安了。這樣的人活在世上，為的就是一口氣！有了這口氣，他的生命就有價(jià)值，就有尊嚴(yán)。沒了這口氣，他的生命就不值了，也就沒有尊嚴(yán)了。為了自己的生命尊嚴(yán)，不惜舍棄自己的生命，他是這樣的一個人。

文天祥，據(jù)史載，字宋瑞，又字履善，自號文山（1236—1283年），吉州廬陵（今江西吉安）人。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。自為童子時(shí)，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之，曰：“沒而不俎豆其間，非丈夫也。”年二十舉進(jìn)士，對策集英殿。當(dāng)時(shí)，理宗趙昀在位已久，政治弛怠，天祥以法天不息為對，文長一萬多字，不為草稿，一揮而成。帝親自授為第一。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”此賀，所言確實(shí)不虛。