語(yǔ)言腐敗與語(yǔ)言污染

有腐敗現(xiàn)象，必然就會(huì)反映在語(yǔ)言使用中，正如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的行話(huà)所說(shuō)，語(yǔ)言是社會(huì)生活的鏡子。民眾對(duì)腐敗現(xiàn)象深?lèi)和唇^，搞腐敗的人也必然會(huì)利用語(yǔ)言來(lái)混淆黑白

腐敗不只是權(quán)力腐敗，也可以表現(xiàn)在語(yǔ)言上；同樣，污染也不只大氣污染和環(huán)境污染，語(yǔ)言也可以被污染。

語(yǔ)言腐敗有兩層意思。第一層意思是說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)或者是語(yǔ)言行為做不正當(dāng)?shù)氖拢瑥亩a(chǎn)生時(shí)下大家所關(guān)注的腐敗現(xiàn)象，這是因?yàn)檎Z(yǔ)言使用者的思想健康出了問(wèn)題；第二層意思是一種形象的說(shuō)法，大概是說(shuō)語(yǔ)言使用不符合常理，語(yǔ)言的傳情達(dá)意功能受到了損害，語(yǔ)言本身的健康出了問(wèn)題，用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是語(yǔ)言污染的一種。我下面所說(shuō)的語(yǔ)言腐敗專(zhuān)指第一層意思，第二層意思就用腐敗的語(yǔ)言來(lái)指稱(chēng)。

語(yǔ)言腐敗的產(chǎn)生

語(yǔ)言腐敗，初聽(tīng)起來(lái)，還似乎有點(diǎn)小題大作、危言聳聽(tīng)的感覺(jué)。搞腐敗的都是些有權(quán)有勢(shì)人士，但畢竟是少數(shù)。他們的真面目沒(méi)有被人們識(shí)破之前，他們的話(huà)語(yǔ)權(quán)比一般人多得多，他們的話(huà)語(yǔ)影響力也比一般人大得多，所以想利用語(yǔ)言做些腐敗的事情常常容易得手，但語(yǔ)言畢竟屬于全民的交際工具和思維工具，人人都有表達(dá)和分辯的權(quán)利，人人都有不接受或批判地接受別人話(huà)語(yǔ)影響的權(quán)利，少數(shù)人想利用語(yǔ)言這一工具達(dá)到他們的個(gè)人目的也未必能如愿以?xún)敗ＵZ(yǔ)言腐敗是否能夠達(dá)到腐敗人士的預(yù)期目的，這里先不討論。細(xì)細(xì)想來(lái)，利用語(yǔ)言搞腐敗或者為腐敗效勞的事還是屢見(jiàn)不鮮，因此不能不引起人們的關(guān)注。有腐敗現(xiàn)象，必然就會(huì)反映在語(yǔ)言使用中，正如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的行話(huà)所說(shuō)，語(yǔ)言是社會(huì)生活的鏡子。民眾對(duì)腐敗現(xiàn)象深?lèi)和唇^，搞腐敗的人必然會(huì)利用語(yǔ)言來(lái)混淆黑白。“口是心非”、“口蜜腹劍”是語(yǔ)言腐敗最突出的表現(xiàn)，也就是人們所說(shuō)的“說(shuō)一套，做一套”。口頭上說(shuō)“打黑”，實(shí)際上做的是“黑打”，口頭上說(shuō)的是“打假”，實(shí)際上做的是“假打”。正如有的順口溜所說(shuō)：“心里想一套，開(kāi)會(huì)講一套，做的又一套。”還有個(gè)順口溜諷刺說(shuō)“當(dāng)官不會(huì)說(shuō)大話(huà)、廢話(huà)、假話(huà)，不如回家抱娃娃”。可見(jiàn)老百姓對(duì)官員的語(yǔ)言腐敗早有警覺(jué)，政府官員的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)如果失靈，整個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作就會(huì)亂套。

語(yǔ)言腐敗之委婉語(yǔ)

語(yǔ)言腐敗的表現(xiàn)很多，在我看來(lái)，委婉語(yǔ)和語(yǔ)言暴力是語(yǔ)言腐敗表現(xiàn)的兩個(gè)極端、兩個(gè)軟硬兼施的手法、一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，值得在這里說(shuō)說(shuō)。前者以羞答答的姿態(tài)為自己的丑惡行徑辯解，后者則是以攻擊性的語(yǔ)言對(duì)無(wú)辜者進(jìn)行辱罵或攻擊。用委婉語(yǔ)來(lái)遮羞，往往是做了見(jiàn)不得人的事，說(shuō)話(huà)人心里往往有理虧的感覺(jué)。用惡毒言語(yǔ)侮辱無(wú)辜民眾，實(shí)施語(yǔ)言暴力者往往覺(jué)得自己高人一等，真理也在自己一邊，罵起人來(lái)覺(jué)得天經(jīng)地義。殊不知把自己推到民眾的對(duì)立面，不能不說(shuō)也是語(yǔ)言腐敗的一種表現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言暴力給社會(huì)安定帶來(lái)的危害遠(yuǎn)比遮羞的語(yǔ)言大。需要說(shuō)明的是，好人也會(huì)使用委婉語(yǔ)和攻擊性的語(yǔ)言，所以看到這些語(yǔ)言現(xiàn)象，不能不加分析就斷定是語(yǔ)言腐敗，那樣就會(huì)冤枉人。

委婉語(yǔ)的產(chǎn)生，本來(lái)是同語(yǔ)言禁忌聯(lián)系在一起的。也就是說(shuō)，人們?yōu)榱嘶乇苷f(shuō)出一些不吉利或不雅的詞語(yǔ)，用拐彎抹角的辦法表達(dá)那些不愿意說(shuō)出來(lái)的事物或概念。一般地說(shuō)，委婉語(yǔ)具有文明禮貌的語(yǔ)言功能，特別是能夠創(chuàng)造比較溫馨和諧的語(yǔ)言環(huán)境。例如用“安睡”、“長(zhǎng)眠”代替“死”，用“去唱歌”代替“上廁所”，用“肢體碰撞”代替“打架”，用“進(jìn)去”代替“坐牢”等等。委婉語(yǔ)作為語(yǔ)言腐敗的手段，并不是中國(guó)當(dāng)代腐敗人士的發(fā)明。中國(guó)古代買(mǎi)官就說(shuō)是“捐納”。美國(guó)人創(chuàng)造了“技術(shù)監(jiān)視”一詞來(lái)代替“竊聽(tīng)”，因?yàn)楦`聽(tīng)總有偷偷摸摸、不光明正大的意思。時(shí)下大家比較關(guān)注的一些涉及腐敗現(xiàn)象的詞語(yǔ)，有些就是委婉語(yǔ)，這些委婉語(yǔ)似乎不是出于文明禮貌的原因，如明明是瀆職，卻說(shuō)是“管理不到位”，明明是跑官要官，卻說(shuō)是“要求進(jìn)步”，明明是受賄，卻說(shuō)是“禮節(jié)性收入”，明明是在打麻將，卻要說(shuō)是“政治學(xué)習(xí)”。這些發(fā)明看起來(lái)似乎很有創(chuàng)造性，說(shuō)穿了只不過(guò)是玩弄文字游戲，耍小聰明而已。委婉語(yǔ)本來(lái)的文明禮貌功能在這里喪失殆盡，實(shí)際上變成了腐敗現(xiàn)象的遮羞布。

語(yǔ)言腐敗之語(yǔ)言暴力

用攻擊性語(yǔ)言侮辱人，那便是語(yǔ)言暴力；對(duì)無(wú)辜人士實(shí)施語(yǔ)言暴力，那便是語(yǔ)言腐敗。經(jīng)過(guò)文化大革命的人，都有許許多多無(wú)辜遭受語(yǔ)言暴力的體會(huì)，不管是發(fā)生在自己還是他人身上。例如對(duì)于那些應(yīng)該被打倒的人，說(shuō)打倒他們、批倒斗臭還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得再踩上一只腳，讓他們永遠(yuǎn)不得翻身。“炮打”、“摧毀”、“砸爛”等等暴力語(yǔ)言是施暴者掛在嘴邊的口頭禪；“叛徒”、“特務(wù)”、“里通外國(guó)”、“賣(mài)國(guó)賊”、“崇洋媚外” 等等莫須有的罪名鋪天蓋地，利用這些暴力語(yǔ)言便可以置人于死地而后快。文化大革命中無(wú)辜遭受語(yǔ)言暴力致傷致殘致死者不計(jì)其數(shù)，經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)劫難的人們對(duì)那一幕幕慘劇怎能那么快就會(huì)從記憶中消失？

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，戴帽子、打棍子的語(yǔ)言暴力現(xiàn)象為人民所唾棄。擺事實(shí)講道理、開(kāi)放務(wù)實(shí)的風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成。但是不可諱言，文化大革命語(yǔ)言暴力的陰魂不散，至今在某些新聞報(bào)道中仍然可以找到影子，例如辱罵不喜歡看國(guó)產(chǎn)電影的觀(guān)眾崇洋媚外。某都市報(bào)2012年3月8日有一則新聞標(biāo)題是“中國(guó)電影觀(guān)眾有崇洋媚外的劣質(zhì)性”，看了內(nèi)容才知道，觀(guān)眾被罵的原因是不喜歡看國(guó)產(chǎn)片。按理說(shuō)，觀(guān)眾是上帝，觀(guān)眾不喜歡看國(guó)產(chǎn)片，即使你認(rèn)為是政治內(nèi)容好、藝術(shù)水平高的，也應(yīng)該想辦法好好說(shuō)服他們，動(dòng)之以情，曉之以理。想增加票房收入，讓觀(guān)眾掏腰包，那就應(yīng)該好好宣傳影片的觀(guān)賞價(jià)值，但不能通過(guò)辱罵來(lái)招徠生意，對(duì)觀(guān)眾實(shí)施語(yǔ)言暴力。觀(guān)眾對(duì)電影的欣賞無(wú)論是國(guó)產(chǎn)的還是進(jìn)口的都會(huì)有自己的判斷力，不要低估觀(guān)眾的欣賞水平。

語(yǔ)言暴力通過(guò)不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)，會(huì)對(duì)他人造成人格、情感、自尊以及心靈的傷害，它違背了語(yǔ)言交際的合作原則和禮貌原則，是一種不與他人合作，也不要求他人與之合作的錯(cuò)誤言語(yǔ)行為。這是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)人們所不愿意看到的現(xiàn)象。大家知道，新聞?wù)Z言的運(yùn)用對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分重要的作用，新聞?wù)Z言的恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)構(gòu)建健康和諧的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境可以起到一定的示范作用，如果反其道而行之，必然會(huì)造成社會(huì)語(yǔ)言的不和諧乃至產(chǎn)生社會(huì)噪音，給人民和國(guó)家?guī)?lái)不必要的損失。語(yǔ)言暴力是一種不善不美的行為，實(shí)施語(yǔ)言暴力不僅違反了一般的語(yǔ)用原則，也違反了真善美準(zhǔn)則。

語(yǔ)言污染的過(guò)去和現(xiàn)在

語(yǔ)言腐敗必然制造假惡丑的語(yǔ)言，導(dǎo)致腐敗的語(yǔ)言產(chǎn)生，腐敗的語(yǔ)言產(chǎn)生勢(shì)必產(chǎn)生語(yǔ)言污染。上世紀(jì)80年代初，我國(guó)著名社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原先生就把文化大革命時(shí)期出現(xiàn)的空話(huà)、大話(huà)、廢話(huà)稱(chēng)為“語(yǔ)言污染”。他說(shuō)，在文化大革命期間，人們用空話(huà)、大話(huà)、廢話(huà)、臟話(huà)充塞所有的文章和口語(yǔ)，形成了使人窒息的一種語(yǔ)言污染，其結(jié)果是使我們祖國(guó)美麗的語(yǔ)言，頓時(shí)變成華而不實(shí)，又長(zhǎng)又臭又空的一種廢物。

在改革開(kāi)放的新的條件下，一些新的語(yǔ)言污染現(xiàn)象也開(kāi)始出現(xiàn)，像“保護(hù)性拆除”、“倒退性改革”、“正確性錯(cuò)誤”、“挽救性槍斃”一類(lèi)的詞語(yǔ)，語(yǔ)義矛盾，邏輯混亂，讓人聽(tīng)后或看后摸不著頭腦，大有廢話(huà)連篇的感覺(jué)，嚴(yán)重?fù)p害了語(yǔ)言的交際功能和人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行正常思維的能力。這些語(yǔ)言作品是不健康的，是腐敗了的語(yǔ)言作品，也是受到嚴(yán)重污染的語(yǔ)言現(xiàn)象。

語(yǔ)言腐敗給語(yǔ)言自身帶來(lái)的災(zāi)難是產(chǎn)生腐敗的語(yǔ)言和語(yǔ)言污染，給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難是助長(zhǎng)腐敗風(fēng)氣，坑害眾生。因此，制止語(yǔ)言腐敗，清除語(yǔ)言污染，凈化語(yǔ)言環(huán)境，并不只是語(yǔ)言學(xué)工作者的事，而是關(guān)系到中華民族的命運(yùn)，關(guān)系到祖國(guó)語(yǔ)言的美麗和健康的大事，是全社會(huì)都應(yīng)該引起重視和關(guān)注的大事。

（作者為中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教育部語(yǔ)言文字研究所所長(zhǎng)，中國(guó)社科院研究員、博導(dǎo)）

責(zé)編/徐艷紅 美編/石玉