中學(xué)生國(guó)際理解現(xiàn)狀調(diào)查

中學(xué)生國(guó)際理解整體水平不高，存在著地區(qū)、學(xué)校類型、學(xué)段、性別等方面的差異，發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)學(xué)校、高中學(xué)段、女性的中學(xué)生理解水平相對(duì)較高。

多數(shù)中學(xué)生認(rèn)識(shí)他國(guó)文化的意愿較高，八成多中學(xué)生具備初步的全球意識(shí)，超過(guò)六成中學(xué)生對(duì)國(guó)際基本情況有了解。

有涉外行為和經(jīng)歷的中學(xué)生比例較低，多數(shù)中學(xué)生不善于跨文化理解問(wèn)題。

一、對(duì)象與方法

國(guó)際理解教育是教育國(guó)際化的基本內(nèi)容。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）明確提出各級(jí)各類學(xué)校要“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解”。為了把握國(guó)際理解教育的實(shí)施情況，了解國(guó)際理解教育的效果，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)際理解教育的發(fā)展，筆者進(jìn)行了調(diào)研。

調(diào)查圍繞中學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)展開(kāi)，調(diào)查內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是中學(xué)生國(guó)際理解的態(tài)度，包括中學(xué)生對(duì)本國(guó)、他國(guó)、國(guó)際和全球相關(guān)事務(wù)的態(tài)度；二是中學(xué)生涉外行為和經(jīng)歷，主要是中學(xué)生與外國(guó)人交往的意愿、行為等情況；三是中學(xué)生的國(guó)際知識(shí)，主要包括對(duì)國(guó)家、國(guó)際和世界的歷史、文化、時(shí)事的了解。

本調(diào)研采用定性研究與定量研究相結(jié)合的方式進(jìn)行。前期主要采用定性研究方法，先在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上提出指標(biāo)體系，然后和相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥òń逃姓賳T、校長(zhǎng)、一線教師、教育研究人員等）進(jìn)行溝通，進(jìn)而確定指標(biāo)，編制問(wèn)卷。后期主要采用定量研究的方法，先通過(guò)問(wèn)卷試測(cè)，整體把握問(wèn)卷的信度和效度，然后進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查覆蓋全國(guó)東中西部地區(qū)的七個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，包括北京、福建、廣東、河南、湖北、寧夏、貴州。從學(xué)校類型上看，包括重點(diǎn)學(xué)校和一般學(xué)校。調(diào)查對(duì)象是正處于中學(xué)教育階段的非畢業(yè)年級(jí)學(xué)生。問(wèn)卷通過(guò)各班教師發(fā)放，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)作答后收回。本次共發(fā)放問(wèn)卷1 132份，回收1 132份，問(wèn)卷回收率達(dá)到100.0%；有效問(wèn)卷1 116份，有效率為98.5%。在有效問(wèn)卷中，初中生561份，高中生555份；男生556份，女生560份。

二、結(jié)果與分析

1.中學(xué)生國(guó)際理解整體水平不高

就調(diào)查對(duì)象整體而言，分別從態(tài)度、行為和知識(shí)三個(gè)維度來(lái)看：在國(guó)際理解的態(tài)度方面，只有56.0%的已選擇項(xiàng)與國(guó)際理解教育所倡導(dǎo)的態(tài)度一致；在國(guó)際理解的經(jīng)歷方面，有助于國(guó)際理解的意愿、行為和體驗(yàn)只有43.0%發(fā)生在學(xué)生身上；在國(guó)際知識(shí)方面，中學(xué)生只答對(duì)了66.0%的內(nèi)容。總體來(lái)說(shuō)，中學(xué)生國(guó)際理解水平不高，還有較大的提升空間。

2.中學(xué)生國(guó)際理解存在差異

中學(xué)生國(guó)際理解水平存在著區(qū)域特征。在態(tài)度方面，東中西部逐漸降低，東中部地區(qū)之間差異不顯著（p=0.14），東西部、中西部之間差異顯著（東西p=0.001，中西p=0.036）；在經(jīng)歷方面，東部高于中部且差異極其顯著（p=0.000），東部高于西部且差異極其顯著（p=0.000），中西部地區(qū)無(wú)顯著性差異；在知識(shí)方面，東中部地區(qū)無(wú)顯著性差異（p=0.973），東部高于西部且差異極其顯著（p=0.008），中部高于西部且差異顯著（p=0.016）。調(diào)查顯示，東部地區(qū)的中學(xué)生在國(guó)際理解的態(tài)度、經(jīng)歷和知識(shí)上均有明顯的優(yōu)勢(shì)，西部地區(qū)的中學(xué)生處于明顯的劣勢(shì)。地區(qū)之間出現(xiàn)這樣的差異，主要根源是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育程度不同：東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)開(kāi)放程度高，與國(guó)外交流合作比較頻繁，教育身在其中，也獲得了較多的交流機(jī)會(huì)與途徑，特別是大力推進(jìn)教育國(guó)際化以來(lái)，發(fā)達(dá)的東部地區(qū)更有需求和實(shí)力來(lái)全面實(shí)施這一發(fā)展戰(zhàn)略。相對(duì)而言，受制于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展水平，中西部地區(qū)的教育在原有水平相對(duì)較低的情況下外加發(fā)展力量較弱，出現(xiàn)低于東部地區(qū)的情況也不奇怪。

中學(xué)生國(guó)際理解水平存在著學(xué)段特征。在態(tài)度方面，初高中學(xué)生無(wú)顯著性差異（p=0.197）；在經(jīng)歷方面，初中生高于高中生且差異顯著（p=0.016）；在知識(shí)方面，高中生高于初中生且差異極其顯著（p=0.000）。高中生學(xué)習(xí)了更多的知識(shí)，包括其他國(guó)家的歷史、地理、文學(xué)等知識(shí)，比初中生掌握得多在情理之中。而在與外國(guó)人交往等行為和經(jīng)歷方面，初中生高于高中學(xué)生值得進(jìn)一步分析。這可能與高中生學(xué)習(xí)壓力大有關(guān)，也可能與《規(guī)劃綱要》實(shí)施以來(lái)國(guó)際理解教育在初中受到更多重視有關(guān)。

中學(xué)生國(guó)際理解水平存在著學(xué)校類型上的差異。在態(tài)度方面，重點(diǎn)學(xué)校高于一般學(xué)校且差異極其顯著（p=0.000）；在經(jīng)歷方面，重點(diǎn)學(xué)校高于一般學(xué)校且差異極其顯著（p=0.000）；在知識(shí)方面，重點(diǎn)學(xué)校高于一般學(xué)校且差異極其顯著（p=0.000）。重點(diǎn)學(xué)校全面高于一般學(xué)校，這是因?yàn)橹攸c(diǎn)學(xué)校能夠獲得當(dāng)?shù)馗嗟慕逃Y源，有較多的國(guó)際交流與合作的機(jī)會(huì)，也反映出重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)比較高。

中學(xué)生國(guó)際理解水平存在性別差異。在態(tài)度方面，女生高于男生且差異極其顯著（p=0.000）；在行為方面，男女生不存在顯著性差異（p=0.254）；在知識(shí)方面，女生高于男生且差異顯著（p=0.001）。男女生之間存在著性格差異，女生表現(xiàn)出順從、同理心強(qiáng)、細(xì)心、易受暗示等特征，這些心理特征有利于對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。

3.多數(shù)中學(xué)生愿意認(rèn)識(shí)他國(guó)文化

國(guó)際理解教育的重要內(nèi)容之一就是對(duì)不同文化、不同國(guó)家的認(rèn)識(shí)與理解。具備了解他國(guó)文化的意愿是開(kāi)展國(guó)際理解教育和保證教育質(zhì)量的前提。調(diào)查顯示，如果有機(jī)會(huì)，91.8%的中學(xué)生愿意結(jié)識(shí)外國(guó)朋友，86.2%的中學(xué)生表示能夠根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕Y貌行事，67.7%的中學(xué)生愿意到國(guó)外求學(xué)，59.1%的中學(xué)生愿意到境外參加志愿者服務(wù)。這表明多數(shù)中學(xué)生國(guó)際理解的意愿比較高，愿意認(rèn)識(shí)他國(guó)文化，也有尊重他國(guó)文化的意識(shí)，希望有機(jī)會(huì)到他國(guó)求學(xué)或者援助。中學(xué)生的良好意愿是有效實(shí)施國(guó)際理解教育的保證，這為國(guó)際理解教育的進(jìn)一步推進(jìn)奠定了良好的情感基礎(chǔ)。

4.中學(xué)生涉外行為和經(jīng)歷比例低

了解國(guó)外情況、結(jié)識(shí)境外朋友、走出國(guó)門(mén)等行為和經(jīng)歷有助于國(guó)際理解水平的提高。“人的身體所處環(huán)境的變化可以使人的思想、觀念和行為發(fā)生變化。”[1]調(diào)查顯示，84.1%的中學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)國(guó)際教育活動(dòng)或者賽事，82.4%的中學(xué)生沒(méi)有與國(guó)外互通過(guò)信件，82.2%的中學(xué)生沒(méi)有出過(guò)國(guó)，62.0%的中學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)護(hù)照，51.4%的中學(xué)生沒(méi)有與外國(guó)人當(dāng)面交流過(guò)，55.0%的中學(xué)生從未接受過(guò)外籍教師授課，77.7%的中學(xué)生沒(méi)有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外國(guó)人交流過(guò)，62.9%的中學(xué)生未曾瀏覽過(guò)他國(guó)或者國(guó)際組織的官方網(wǎng)站。這表明，多數(shù)中學(xué)生在國(guó)際交往方面的經(jīng)歷是貧乏的，不管是傳統(tǒng)的交流途徑還是現(xiàn)代化交流途徑，不管是有組織的交流活動(dòng)還是自發(fā)的交流活動(dòng)，不管是主動(dòng)地尋求接觸還是被動(dòng)地接受訪問(wèn)，中學(xué)生參與國(guó)際交流與合作的機(jī)會(huì)、途徑、行為、經(jīng)歷和體驗(yàn)還是比較欠缺的。

5.超過(guò)八成的中學(xué)生為自己出生在中國(guó)感到驕傲

國(guó)際理解教育的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)祖國(guó)文化的了解和認(rèn)同。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，國(guó)家利益至上仍然是各國(guó)外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同仍然是最重要的政治認(rèn)同。[2]對(duì)于“我為自己出生在中國(guó)感到驕傲”的說(shuō)法，56.1%的中學(xué)生表示非常贊成，27.2%的中學(xué)生表示贊成，兩者累積為83.3%。這表明，大部分中學(xué)生對(duì)于自己的祖國(guó)擁有積極的態(tài)度，為自己出生在中國(guó)感到驕傲。不僅如此，多數(shù)中學(xué)生對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、民族、文化等內(nèi)容也有一定的了解。調(diào)查顯示，52.1%的中學(xué)生知道2012年度我國(guó)GDP在世界的排名，65.8%的中學(xué)生知道馬頭琴是蒙古族的樂(lè)器，84.7%的中學(xué)生知道我國(guó)作家莫言榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。深厚的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)祖國(guó)的了解，既是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求，也是國(guó)際理解教育的訴求。當(dāng)然，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，中學(xué)生對(duì)于國(guó)情的了解還不夠，有一些應(yīng)該了解的內(nèi)容還沒(méi)有了解，有一些值得深入了解的內(nèi)容了解的程度還不夠，這也需要在教育教學(xué)中引起關(guān)注。

6.八成多中學(xué)生具備初步的全球意識(shí)

當(dāng)前，具備全球意識(shí)成為地球“球民”的基本素養(yǎng)之一。全球意識(shí)要求人們能夠認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題的全球性，善于從全球的角度來(lái)思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。調(diào)查顯示，86.1%的中學(xué)生認(rèn)同“全球互相依存”的說(shuō)法，93.6%的中學(xué)生認(rèn)同“世界各種族平等”的觀點(diǎn)，81.0%的中學(xué)生不認(rèn)同“單一文明就能實(shí)現(xiàn)世界和平”的觀點(diǎn)，84.1%的中學(xué)生認(rèn)為“馬爾代夫被淹是全球氣候變化的結(jié)果，值得世界各國(guó)關(guān)注”，85.6%的中學(xué)生不贊同“向下游排放污水”的做法，77.7%的中學(xué)生認(rèn)為“發(fā)展中國(guó)家的生產(chǎn)活動(dòng)應(yīng)該與自然生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)”。見(jiàn)圖1。這表明，大多數(shù)中學(xué)生已經(jīng)初步具備了全球意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到人類問(wèn)題的全球性，也能夠從全球的角度來(lái)看待和思考一些問(wèn)題。之所以出現(xiàn)這一結(jié)果，應(yīng)該與中小學(xué)的教育教學(xué)密切相關(guān)，歷史、地理、生物、物理等學(xué)科的教學(xué)都對(duì)這方面的內(nèi)容進(jìn)行了滲透。比如義務(wù)教育階段地理課程標(biāo)準(zhǔn)就提出“形成初步的全球意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念”課程目標(biāo)，這些課程的實(shí)施有助于學(xué)生形成全球意識(shí)。

7.超過(guò)六成中學(xué)生對(duì)國(guó)際基本情況有了解

了解了才能理解和包容。了解他國(guó)情況是對(duì)他文化產(chǎn)生理解與包容的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)他國(guó)、他文化是國(guó)際理解教育的基本內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解的基本途徑。調(diào)查顯示，60.2%的中學(xué)生知道聯(lián)合國(guó)教科文組織的英文縮寫(xiě)，68.9%的中學(xué)生知道世界衛(wèi)生組織總干事是陳馮富珍，69.4%的中學(xué)生能夠明辨世界三大宗教，63.9%的中學(xué)生清楚印第安人是美洲的原住民。中學(xué)生對(duì)國(guó)外基本情況的一般性了解，可以拓寬視野，為今后進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)奠定基礎(chǔ)，有助于國(guó)際理解教育的實(shí)施。

8.大部分中學(xué)生還不善于跨文化理解問(wèn)題

能否站在他文化的角度特別是對(duì)立文化的角度來(lái)思考和解決問(wèn)題，是國(guó)際理解水平高低的標(biāo)志，也是國(guó)際理解教育效果的重要判斷依據(jù)之一。調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生還不善于跨文化理解問(wèn)題，其表現(xiàn)有二：其一是對(duì)待抵制日貨的態(tài)度，調(diào)查對(duì)象分為兩大陣營(yíng)且?guī)壮蓪?duì)等，41.2%的中學(xué)生認(rèn)同“應(yīng)該抵制日貨，把日本的經(jīng)濟(jì)拖垮”，42.8%的中學(xué)生對(duì)此不認(rèn)同，還有16.1%的中學(xué)生表示不清楚；其二是對(duì)待他文化的解讀，50.6%的中學(xué)生對(duì)同類歷史主題的異文化解讀表示不可信、不接受。這表明半數(shù)中學(xué)生還不善于從跨文化的角度來(lái)理解相關(guān)問(wèn)題，也反映出他們跨文化理解能力不高。如何提升中學(xué)生跨文化理解能力，做到換位思考、理性愛(ài)國(guó)，是國(guó)際理解教育一項(xiàng)較為重大的任務(wù)。

9.九成中學(xué)生片面理解國(guó)家主權(quán)

國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的基本利益所在。正確認(rèn)識(shí)國(guó)家主權(quán)，理性維護(hù)國(guó)家主權(quán)，既是國(guó)際理解水平高低的體現(xiàn)，也是維護(hù)國(guó)家利益、世界和平的正確做法。對(duì)于“國(guó)家主權(quán)神圣，既不可侵犯也不可讓渡”的提法，90.1%的中學(xué)生認(rèn)為是正確的，9.9%的中學(xué)生認(rèn)為這一提法是不準(zhǔn)確的，只有將近一成的中學(xué)生對(duì)這一提法的判斷是正確的。事實(shí)上，在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，國(guó)家主權(quán)自主有限讓渡的內(nèi)容不僅包括政治、軍事、安全等傳統(tǒng)的高政治（high politics）領(lǐng)域，也涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等所謂的低政治（low politics）領(lǐng)域。[3]中學(xué)生對(duì)于國(guó)家主權(quán)相關(guān)知識(shí)的欠缺，有其深刻的歷史原因、社會(huì)原因和教育原因，進(jìn)一步研討的空間還很大。

三、討論與建議

國(guó)際理解教育是我國(guó)培養(yǎng)國(guó)際化人才、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)性工程。通過(guò)本次調(diào)研，了解了中學(xué)生國(guó)際理解水平的概況，歸納了中學(xué)生國(guó)際理解的一些特點(diǎn)，明確了國(guó)際理解教育出現(xiàn)的部分問(wèn)題。基于此，提出以下幾點(diǎn)建議。

1.明確國(guó)際理解教育的目標(biāo)

教育目標(biāo)是開(kāi)展教育實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)，也是評(píng)估教育實(shí)踐效果的依據(jù)。推進(jìn)國(guó)際理解教育，我國(guó)尚未形成較為統(tǒng)一的、明確的教育目標(biāo)，這在一定程度上不利于國(guó)際理解教育的實(shí)施。實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校在開(kāi)展國(guó)際理解教育的時(shí)候，直接照搬聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的內(nèi)容，關(guān)注了全球忽視了國(guó)家，注重了文化模糊了主權(quán)，鮮從國(guó)家角度考慮，很少顧及國(guó)家戰(zhàn)略要求。在某種程度上來(lái)說(shuō)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與國(guó)際理解教育的目標(biāo)不明確不無(wú)關(guān)系。

明確我國(guó)國(guó)際理解教育的目標(biāo)，可以從幾個(gè)角度綜合考慮：一是全球角度，聯(lián)合國(guó)教科文組織從全球角度提出的國(guó)際理解教育目標(biāo)歷經(jīng)三個(gè)發(fā)展階段，各階段的教育目標(biāo)分別是促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平、世界共同體意識(shí)、人類的共同價(jià)值，這一演變過(guò)程及其背后的原因值得認(rèn)真思考和研討[4]；二是國(guó)際角度，辨別國(guó)際理解教育、教育國(guó)際化、跨文化等相關(guān)概念，確定國(guó)際理解教育的范疇；三是主權(quán)國(guó)家角度，了解他國(guó)國(guó)際理解教育的進(jìn)展情況，特別是一些國(guó)家出現(xiàn)的“全球公民Vs合格國(guó)民”之爭(zhēng)，力爭(zhēng)處理好全球觀與祖國(guó)觀在教育目標(biāo)上的關(guān)系[4][5]；四是綜合角度，明確國(guó)際理解教育的目標(biāo)體系，既要保證教育目標(biāo)的完整性、系統(tǒng)性，也要注重各年級(jí)、各學(xué)科等方面的互補(bǔ)與銜接；五是層次角度，人力資源強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要具備國(guó)際理解素養(yǎng)的公民、參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的各領(lǐng)域人才和專門(mén)從事國(guó)際事務(wù)的外交人才，國(guó)際理解教育的目標(biāo)應(yīng)該與相應(yīng)的層次保持一致，而不是錯(cuò)位或者越位。只有教育目標(biāo)明確了，國(guó)際理解教育才能夠有效地實(shí)施、科學(xué)地發(fā)展。

2.重視國(guó)際理解課程建設(shè)

課程是國(guó)際理解教育的必要條件。目前，一些地方編制了國(guó)際理解教育地方課程，也有不少學(xué)校推出了國(guó)際理解校本課程，這些課程的出臺(tái)與使用推動(dòng)了國(guó)際理解教育的實(shí)施。在此基礎(chǔ)上，還需要從課程體系的整體建設(shè)上做出努力，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)國(guó)際理解教育的各層次課程。由于國(guó)際理解教育涉及國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、外交政策、教育事業(yè)、國(guó)際態(tài)勢(shì)等多個(gè)方面，政策性、思想性都很強(qiáng)，內(nèi)容復(fù)雜，僅由地方或者某一所學(xué)校根據(jù)自身理解來(lái)推進(jìn)，難度很大，效果也難以保證。這就需要一個(gè)國(guó)家層面的文件，來(lái)指導(dǎo)或者規(guī)范國(guó)際理解教育，比如國(guó)際理解教育課程標(biāo)準(zhǔn)或者指導(dǎo)建議。這個(gè)文件至少需要回答國(guó)際理解教育的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施建議等方面的問(wèn)題，以便基層和中小學(xué)實(shí)踐。考慮到歷史發(fā)展過(guò)程和教育實(shí)施特點(diǎn)，國(guó)際理解教育課程體系可包括國(guó)家課程、地方課程和校本課程：國(guó)家課程主要反映國(guó)家戰(zhàn)略訴求和世界和平愿景，地方課程瞄準(zhǔn)地方文化特點(diǎn)和區(qū)域文化差異，校本課程切合校情和學(xué)情。三者在教育目標(biāo)上保持一致、相互映襯，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充、相互配合，共同形成有中國(guó)特色的國(guó)際理解教育課程體系。

3.加強(qiáng)國(guó)際理解教育實(shí)踐

加強(qiáng)國(guó)際理解教育實(shí)踐，就要?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)國(guó)際理解教育開(kāi)展，通過(guò)多種途徑提升學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)。實(shí)施國(guó)際理解教育，既包括專門(mén)的國(guó)際理解教學(xué)，也包括相關(guān)學(xué)科的教學(xué)滲透，還可以是境外游學(xué)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等方式，每種方式、每門(mén)學(xué)科都有國(guó)際理解教育的因素，都有開(kāi)展國(guó)際理解教育的切入點(diǎn)，都可以實(shí)施國(guó)際理解教育，都能夠促進(jìn)國(guó)際理解教育目標(biāo)的落實(shí)。國(guó)際理解教育要與一般的學(xué)科教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，積極吸納先進(jìn)的教育教學(xué)理念和方法，注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)方法等方面的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)為主。[5][6]針對(duì)學(xué)生很難接觸到外國(guó)人的情況，可以加大外教聘請(qǐng)、國(guó)際姊妹校建設(shè)等工作的力度，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)國(guó)際互動(dòng)；針對(duì)跨文化理解能力不高的情況，可以通過(guò)國(guó)際議題的研究性學(xué)習(xí)，組成跨國(guó)合作小組共同研究，在傾聽(tīng)、碰撞、磨合中了解其他國(guó)家和文化的特點(diǎn)，在了解中學(xué)會(huì)包容和理解；針對(duì)部分學(xué)生對(duì)國(guó)情、世情了解程度不高的問(wèn)題，可以通過(guò)讀書(shū)、競(jìng)賽、模擬聯(lián)合國(guó)、向外國(guó)人介紹祖國(guó)情況等活動(dòng)來(lái)豐富知識(shí)。結(jié)合國(guó)際理解教育的特點(diǎn)，借鑒國(guó)際教育教學(xué)新理念、新方法來(lái)創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)，既是推進(jìn)國(guó)際理解教育的有效手段，也是實(shí)施教育教學(xué)國(guó)際化的大膽探索。

4.促進(jìn)中小學(xué)國(guó)際教育交流與合作

調(diào)查顯示，中學(xué)生獲得國(guó)際交流的機(jī)會(huì)少、參與國(guó)際活動(dòng)的途徑窄，導(dǎo)致他們中大多數(shù)人沒(méi)有國(guó)際交流與合作的行為與經(jīng)歷。這需要我們從兩個(gè)方面來(lái)推進(jìn)：一方面要加強(qiáng)人員之間的互動(dòng)，通過(guò)引進(jìn)外教、交流互換、境外游學(xué)、國(guó)際活動(dòng)、國(guó)際姊妹校、境外援助等方式，增加學(xué)生接觸異文化的機(jī)會(huì)，提高他們跨文化交流與理解的能力；另一方面要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、遠(yuǎn)程教學(xué)等方式加強(qiáng)與世界的聯(lián)系。由于國(guó)際交流與合作涉及外事、出入境、外專局等多個(gè)業(yè)務(wù)領(lǐng)域和部門(mén)，有必要整合相關(guān)力量形成一個(gè)綜合平臺(tái)，加強(qiáng)監(jiān)管，提升效率。另外，要注意不同地區(qū)、學(xué)校的客觀差異，引導(dǎo)他們根據(jù)自身的情況選擇合適的方式和途徑。更多的交流機(jī)會(huì)、更寬的交流渠道、更頻繁的交流互動(dòng)，將會(huì)促進(jìn)不同國(guó)家間學(xué)生的對(duì)話，增進(jìn)彼此的相互了解，實(shí)質(zhì)性地提高國(guó)際理解教育的效果。■

參考文獻(xiàn)：

[1]趙中建.全球教育發(fā)展的研究熱點(diǎn)—90年代來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004：332.

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[4]聯(lián)合國(guó)教科文組織.INTERNATIONAL UNDERSTANDING AND A CULTURE OF PEACE[EB/OL].[2013-05-15].http：//www.unesco.org/education/educprog/50y/brochure/maintrus/40.htm.

[5]姜英敏，王雪穎.20世紀(jì)80～90年代美國(guó)國(guó)際理解教育論爭(zhēng)芻議[J].比較教育研究，2010（1）：59-62.

[6]熊梅，李水霞.國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)[J].教育研究，2010（1）：50-55.

【李正福，中國(guó)教育科學(xué)研究院課程教學(xué)研究中心，助理研究員，博士】

責(zé)任編輯/劉 燁