水城 古城 太極城

走近廣府，水塘便多起來，一灘灘，一處處，水光瀲滟，亮得刺眼。走近廣府，氣息愈發溫潤起來，水汽蒸騰，呼吸暢快。廣府古城楊柳依依；護城河上波光粼粼。水圓城方，占地21.5平方公里的永年洼，環繞和滋潤著這座千年古城，使它顯得越發古樸厚重。晨光中，太極拳演練者的身影一現，安靜的小城便鮮活了起來。

一

說到廣府的美，離不開水。

“雙水繞城”是廣府城的特色，滏陽河與護城河像兩條“項鏈”環繞著廣府。此外，這里河網密布，縱橫交錯，滏陽河、支漳河、牛尾河、溜壘河等匯流于此，因海拔僅41米，使得廣府形成了難得一見的“四面荷花三面柳，一城景色半城湖”的旱地水城奇觀，號稱“北方小江南”。

同行的廣府生態文化園區管委會副書記盧相文，個子不高，文質彬彬，說起廣府的歷史文化如數家珍。我們先到了一個碼頭，一眼望去，一人多高的蘆葦郁郁蔥蔥，透過蘆葦極目遠眺茫茫無邊的洼淀，大有蒼茫云水間的感覺。“上船吧，去感受一下永年洼的魅力。”盧相文招呼著，我們乘上一艘快艇。引擎發動，水聲嘩嘩，蘆葦搖曳，恍惚間似乎到了華北最大的濕地白洋淀，又好像來到夢里水鄉周莊。“永年洼是華北三大濕地之一，白洋淀因為紅色革命歷史和孫犁先生的名篇享譽海內外，衡水湖主打生態牌正在開發旅游，我們二者兼備，既有積淀深厚的歷史文化資源，也擁有國內唯一的北方旱地水城的自然環境，廣府一定會后來居上。若從春秋時期曲梁城算起，廣府有2600多年的歷史啦……”盧相文的話語充滿了自豪與希冀。船往南行，清風乍起，十里荷塘上，拖著綠裙的“舞女”們，翩翩起舞，美不勝收。“2012年7月份，200多個品種的荷花齊放荷園，一年一屆的荷花節場面可大了，千帆競過，荷香滿船。若是想尋靜，還可傍晚來，聽漁歌唱晚，看落日映荷，月夜泛舟，尋一尋李清照的感覺——‘興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺’。”聽盧相文吟誦著千古名句，閑適悠然之情漸漸在我們心底升騰。

船掉頭回駛，又是蘆葦蕩，令人迷亂，“哪里是方向？何處是盡頭？好似迷宮啊！”我心生疑惑，禁不住問出了口。“一會兒上了岸，便會知曉了。”盧相文神秘地一笑，故意把話頭兒岔開，“看，那可是廣府城最經典的攝影景點啊！”順著盧相文指引的方向望去，一行白鷺飛起，白水碧葦間，廣府古城巍峨的城墻若隱若現，眼前浮現出“水遠煙微，一點滄洲白鷺飛”的圖景。

船行至蘆葦深處，忽見一只翠鳥飛來落在一根蘆葦上，婉轉而歌，一雙眼睛直視著我們，好像特意為我們獻歌。“鳥和游人都成了朋友啦。這里生態好，魚蝦多，是翠鳥的首選家園，它們哪舍得走啊！”盧相文說，“綠色生態”已經成為廣府打造世界旅游目的地的新方向。近幾年，許多絕跡多年的野生鳥類陸續飛回來，野鸕鶿、白鶴、翠鳥、野鴨等十多種北方罕見的鳥都來這里棲息生活。據說，永年洼還生活著上千只白鷺，在這里常可觀賞“一行白鷺上青天”的景色。

棄舟上岸，盧相文m0dz7pWiAoph9pJ2T73f8Q==引我來到一張巨幅照片前，說里面有玄機。后退十幾步遠觀，一個巨大的由淡藍色水域構成的繁體“龍”字闖入我的眼簾，同行的人說還像一個繁體的“趙”字，爭論四起，盧相文卻在一旁如智者般微笑著揭開了謎底，“你們都猜對了。歷經時代變遷，誰也沒有料到天然的蘆葦蕩，在不經意間把永年洼水域分割成了一個既像繁體的‘龍’字，又像繁體的‘趙’字的巨大的漢字形態。當地人因此稱廣府是古趙國的龍脈和水脈。”如此神奇的自然造化，給人恍如隔世的感覺，這或許就是道法自然吧！

二

若論廣府的“古”，自是離不開廣府的古城、古跡、古民居。

廣府古城，春秋時期稱曲梁城，距今已有2600多年。自西漢起，為歷代府郡治所或州縣治所。隋末唐初，夏王竇建德曾在此建都，當時為土城，周長“六里二百四十步”。元朝侍郎王偉做郡守時，將土城擴大；明嘉靖二十一年（1542年），知府陳俎調集九縣民工，歷時13年，將土城修砌為“九里十三步”（周長4522米）的磚城，即現在廣府古城的規模。

自古吊橋遺址上重修的東門橋一路行來，橋旁有一尊石牛塑像，講述著“水漫廣府”的美麗傳說。廣府古城也稱臥牛城，傳說四周城墻的拐角處各藏有一頭神牛，護衛著廣府城不被水淹。有一年，一只老鱉精率領著蝦兵蟹將來淹城，四面大水，濁浪滔天，百姓危難。這時四角的神牛“哞哞”大叫，城頭呼呼上升，水漲十尺，城高一丈，河水始終漫不過城墻，保護了全城百姓的安全。

神牛護城的傳說，流傳至今。民間文學運用另一種夸張的形式記錄和證明著廣府古城的堅不可摧，其實真正護衛古城免遭水災和戰火的，不是所謂的神仙，而是它科學的設計和森嚴的軍事防守設施。約5公里長的護城河，最寬處達一百多米，形成了第一道防線。明嘉靖四十三年（1564年），知府崔大德為防水患和戰事增修城外城——即在四個城門外修筑甕城，這便是第二道屏障了。只要誘敵深入，關上城門就會上演“甕中捉鱉”的好戲。此外，在廣府長達約4.5公里的古城墻上，防御垛口就有1752處，既可全方位瞭望，也可多點攻擊敵人，這可謂第三道防線。廣府古城的軍事防御設施的完備與嚴密，堪稱我國古城中的典型代表。

從東門陽和門入城，首先進入東城門外的甕城，城高墻堅。東大門有兩三米高，一顆顆巨大的鐵皮鉚釘，定格和記錄著歷史的風雨。這兩扇城門是明代城門，距今已近500年的歷史，現在還可以用。

繞過城門，拾級而上，馬道上的馬蹄印，讓人想起古戰場上軍旗獵獵，金戈鐵馬的場景。登上城墻，繞城一周，古城全貌盡收眼底，青磚灰瓦、古香古色的民居鱗次櫛比。現在城內面積1.5平方公里，人口約2萬人，“四大街、八小街、七十二道拐拐彎”的街巷格局，依然如故。城外有弘濟橋、毛遂墓、西八閘水利工程等遺跡。廣府現存18處古宅院，最重要的當屬楊式太極拳的創始人楊露禪和武氏太極拳的創始人武禹襄的故居了。

在廣府城東不遠處，有弘濟橋飛架滏陽河上，此橋始建于隋代，堪稱趙州橋的“姐妹橋”。千百年來歲月的磨洗讓古橋愈發蒼勁古樸。橋下，偶遇一老嫗，濯衣河邊。詢問：還記得橋下的繁華嗎？回答：兒時，河上船只不斷，纖歌此起彼伏，多是往來天津衛的運瓷器的商船。一同來的盧相文說，瓷器易碎，是不好走陸路的，滏陽河蜿蜒近千里融入海河，順流而下直達出海口天津，定窯、邢窯、磁州窯的瓷器精品，便沿著這條水道走向了全國，走向了世界。

“毛冢高峰”是廣府“平干八景”之一。戰國時期，一代名士毛遂封地于此。后百姓為其筑墓，留下他“脫穎而出”“歃血為盟”“舌戰群雄”的歷史記錄。毛遂墓位于古城西南大堤內，被洼淀包圍，我們只能隔水揖拜英魂。“一劍橫階氣若何，平原輕俠盡消磨。銅盤熱血警蠻楚，錐穎英魂壯滏河。”面對靜靜的滏陽河，歷史的風云起落，終歸于平淡。

三

尋廣府的“風骨”，當然應屬太極。

“太極風骨”是廣府的精神。走在廣府街頭，上自鶴發老者，下到黃口孩童，若論太極拳，人人有奇招。太極，已滲透到廣府人的骨子里、生活中了。

廣府城外南村有一座清雅的灰磚四合院，這就是一代太極宗師楊露禪的故居。“楊露禪的故居拜謁者遍及世界各地，多是太極武學愛好者。不久前，著名武打演員李連杰也曾來此專門拜祭。”盧相文介紹道。

我對太極拳的記憶，還得回溯到上世紀80年代，那時曾有一部電影《少林寺》風靡全國，舉國上下習武之風盛行。在這股潮流中，另一部電影《神丐》隨后走紅，電影以太極宗師楊露禪為原型拍攝，又引發了學習太極拳的風潮。其實，我對太極拳最完整的記憶，是來自兒時閱讀的一套三本的小人書《偷拳》，小人書圖文并茂地講述楊露禪三下河南陳家溝拜師學拳的經歷。歷時14年，楊露禪扮乞丐，裝啞巴，偷學拳藝，最終感動老師陳長興，將他收入門下，學習太極拳。回歸廣府后，楊露禪開創了舉世聞名的楊式太極拳。后來楊露禪北上京師，被瑞王府聘為王府拳師，期間挫敗了許多來訪的較量者和各王府拳師。一時間，楊露禪名震京華，被京城的武術界譽為“楊無敵”。

“手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英”，盧相文指著楊露禪故居正房懸掛的對聯解釋說，這是清代光緒帝的老師翁同龢觀看楊露禪比武后，親手題寫的。翁同龢贊嘆楊氏太極——“進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也”。此后，太極拳名噪神州，譽滿華夏。

楊式太極拳的第五代傳人喬振興正在故居表演，一襲中式黑衣，一根三米多長的太極槍舞得虎虎生風，一改太極拳穩健靜雅的常態。喬振興稱自小追隨楊式太極拳大師傅宗元學習拳藝，至今已有47年了，如今他的磕頭弟子已達幾十人，來自浙江、吉林、湖北、山東等全國各地。“全世界練習太極拳的有兩億多人，其中80%練的是楊式太極。但是嚴格意義上講，不是什么人都可拜師的。道德是習武的第一道門檻，也是關鍵。”喬振興談起他所理解的楊式太極的精神內涵是：“和諧”。區區兩字，已足以讓人領悟到大師的境界。問到楊式太極拳的武學真諦，喬老師指了指祖師爺畫像兩邊的一副對聯：“撥千斤不名而自來，動四兩不爭而善勝”。喬老師示意記者試試，我使出最大力氣推出一掌，可打到喬老師身上卻綿若無物，反而被自己的力量推出好遠。真切體會到，借力打力、四兩撥千斤的玄機和太極的奧妙。

武式太極拳創始人武禹襄的故居在廣府城內，是一座具有典型晚清建筑風格的深宅大院。迎門是一塊開闊的青石鋪就的練武場，武禹襄親手種下的兩棵石榴樹，歷經100多年，紅花滿樹。相傳武禹襄與楊露禪交好，常在一起切磋技藝。1852年，武禹襄赴豫拜師，盡得趙堡鎮陳清平的真傳。后回廣府，開創了武式太極拳。與楊式太極舒展大方、剛柔并濟不同，武式太極小巧清雅、修身養性。與楊露禪不同，武禹襄為晚清秀才，出身官宦世家，可謂文武兼備。武禹襄注重拳法理論研究，將自己習練太極拳的經驗上升為理論，撰寫了《太極拳解》、《十三勢說略》等著作，至今仍為太極拳界的經典之作，他書中提到“詳推用意今何在，延年益壽不老春”，將以往中國傳統太極拳單純格斗的宗旨上升到強身健體。

一位仙風道骨的拳師，正在院內演練武式太極。一套“中捋架”氣定神閑。緊接著是急攻猛進的炮錘，如疾風驟雨，拳、掌、肘、腿、膝、腳，渾身上下，處處為利器。武式太極第五代傳人孫建國的表演讓人們大開眼界。他坦言自己是位“太極行者”，幾十年來走遍全國各地，游歷世界多國，傳授武式太極拳法，徒弟無數。而他最著急的事還是傳統太極的傳承問題。“現在的太極拳雖說普及了，但是花架子太多，失去了太極拳的精華，等到老傳承人一個個離開人世后，再想恢復傳統的太極就是不可能的事了。”他對我說，現在最迫切的是找一幫有志于此的年輕人，把老一輩的真功夫，原汁原味地傳承下來，“這才是永年人、廣府人的最大責任”。

古城、水城、太極城，三位一體、不可分割。古城之外有水，則古城有了靈性，古城之內有太極，古城又有了精魂和筋骨。而水城、太極城共同融合在了古城千年的歷史里，一如血與脈，靈與肉，讓古城生生不息。

（責編：孫達）