聲音

我們要深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，在全面建成小康社會的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮“火炬”和“號角”的重要作用；要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力為人民群眾提供更好更多的精神食糧；要按照德藝雙馨的要求，加強(qiáng)文藝人才隊(duì)伍建設(shè)；要轉(zhuǎn)作風(fēng)正學(xué)風(fēng)改文風(fēng)，努力提高文聯(lián)工作科學(xué)化水平。

——中宣部副部長翟衛(wèi)華在中國文聯(lián)第九屆全國委員會第四次會議上說。

文藝志愿服務(wù)，不是唱高調(diào)，必須是腳踏實(shí)地工作。要積極倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神；志愿服務(wù)包含著欣賞他人、與人為善、有愛無礙、平等尊重的友愛精神，要推動文藝志愿服務(wù)機(jī)制和體系的建立，建立健全各級志愿服務(wù)的組織，有了組織，志愿者們才有統(tǒng)一的行為目的、綱領(lǐng)、方式，從而帶動社會更多的人參與其中。

——中國舞協(xié)分黨組書記馮雙白大力倡導(dǎo)文藝志愿服務(wù)活動。

道德的倡導(dǎo)者要做道德的踐行者，文藝工作的組織者要做文藝的行動者，時(shí)代的親歷者要做時(shí)代的記錄者。

——獲得中國文聯(lián)“見義勇為文藝工作者”榮譽(yù)稱號的河北青縣文聯(lián)主席韓雪說。

堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，是我們對待傳統(tǒng)戲曲的正確態(tài)度。戲曲優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)必須依托不同劇種、劇目，通過演員的表演得以體現(xiàn)。眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲不僅豐富了戲曲劇目，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)資源和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從戲曲創(chuàng)作上講，改革創(chuàng)新也不是孤立的，而是在充分繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

——青年學(xué)者智聯(lián)忠說，整理改編傳統(tǒng)劇目，深入挖掘傳統(tǒng)戲的價(jià)值和意義，不斷吸收傳統(tǒng)表現(xiàn)技藝，是豐富戲劇創(chuàng)作資源的重要手段和有效方式。

大多數(shù)的功夫片是寫事，寫一個(gè)場面，寫一場熱鬧，寫一場爭斗，《一代宗師》是寫人的內(nèi)心，它表現(xiàn)了習(xí)武者的精神特質(zhì)。這部電影就像拍藝術(shù)家一樣，承認(rèn)習(xí)武者的獨(dú)立性和技能學(xué)習(xí)給他們帶來的精神改觀。

——影片《一代宗師》的編劇之一徐浩峰如此解讀自己的作品。

電影與文學(xué)在語言、傳播媒介、思維形式等方面存在差異，但兩者在藝術(shù)精神上有著相通之處：都需要講述一個(gè)好故事，都要傳遞正確的價(jià)值觀。這個(gè)故事能夠讓人去關(guān)注生命、思考社會、認(rèn)識自己；這個(gè)故事能夠給人以關(guān)愛，給人以溫暖，給人以希望；這個(gè)故事能夠體現(xiàn)真善美的情懷，讓人類在共同的生存危機(jī)面前攜起手來。

——《中國作家》主編艾克拜爾·米吉提說。

如果你沒能力把一件事越說越清楚，那么，至少不要把一件事越說越糊涂。

——評論家黃惟群針對文藝批評亂象如是說。

我們不要忘記，觀眾當(dāng)中有一部分是孩子。他們未必分得清歷史和創(chuàng)作虛構(gòu)，往往把人物和歷史事件對號入座，如此硬傷累累、劇情雷人、黑白顛倒的電視劇對他們產(chǎn)生的影響可想而知。

——評論家陸尚撰文稱，眼下的歷史題材電視劇號稱史詩也罷，戲說也好，雖然可以本著“大事不虛、小事不拘”的原則進(jìn)行創(chuàng)作，但是既然以歷史人物和歷史事件為原型，也真真切切地延用了歷史人物的名字，那么就和歷史有著必然的關(guān)聯(lián)，也就不應(yīng)大肆違背歷史的真實(shí)。

一部電影的海報(bào)和預(yù)告片，其實(shí)是主創(chuàng)與觀眾的第一次“親密接觸”。如果說影片是肉，那么海報(bào)和預(yù)告片就像一張皮，它們會簡單明了地為觀眾展示，電影這具肉身是否漂亮。

——光線影業(yè)宣傳總監(jiān)李海鵬談海報(bào)與預(yù)告片在電影營銷中的重要作用。

演繹一種舞蹈時(shí)，一定要對產(chǎn)生它的民族的民俗、歷史、民族性等有很好的了解，否則很難掌握這種舞蹈的精髓和韻味。比如中國古典舞，中國人表達(dá)感情是含蓄的，所以演員就一定要在動作神態(tài)上體現(xiàn)出這種含蓄內(nèi)斂。

——著名舞蹈家陳愛蓮說，之所以會產(chǎn)生不同的舞種，是跟當(dāng)?shù)氐奈幕⒌赜颉⒚袼住⒚褡逍远加嘘P(guān)系的，并非只是純粹動作上的不同。

我理解的真正的民族思想文化的精英，必然是民族與人類良知的代表，社會公共利益的代表，必然有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷、社會關(guān)懷，對世界、國家、民族、人民有高度自覺的責(zé)任感、承擔(dān)意識和犧牲精神；同時(shí)，又是有著強(qiáng)烈的底層關(guān)懷的，既要“腳踏大地”，又要“仰望星空”。

——學(xué)者錢理群如此解釋自己所理解的“社會精英”。

（孫達(dá)/輯）