聲音

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提出建設(shè)美麗中國戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記說既要綠水青山也要金山銀山，寧要綠水青山不要金山銀山，綠水青山就是金山銀山，強(qiáng)調(diào)的就是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國。生態(tài)文明建設(shè)重在建設(shè)、貴在全民參與，要利用科普日活動等多種形式，結(jié)合人們生產(chǎn)生活實(shí)際，大力宣傳建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來，引導(dǎo)全社會樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活習(xí)慣。希望中國科協(xié)加強(qiáng)科普知識宣傳，舉辦更多喜聞樂見的科普活動，把科學(xué)知識、科技成果送到農(nóng)村社區(qū)、送到千家萬戶。希望廣大科技工作者、教育工作者更好地倡導(dǎo)科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)知識，推動形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚。

——近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山在北京園博園同首都群眾一起參加全國科普日北京主場活動。

一個社會最美好的，就是享受文明，我們的夢得以實(shí)現(xiàn)。文化工作的終極目的就是文明，因此文化工作者重任在身，任重道遠(yuǎn)，即便困難重重，也應(yīng)該義無反顧，勇敢承擔(dān)。

——著名文化學(xué)者馮驥才談及文化自覺時如是說。

文學(xué)必須堅持那與眾不同的東西，信守那獨(dú)一無二的東西。它需要時間，回憶時間、思考時間，需要自己的節(jié)奏，也需要悲傷的沉默和擲地有聲的反抗。

——德國作家烏爾蘇拉認(rèn)為，文學(xué)筆下應(yīng)該堅持特殊性。

我們今天缺的既不是文化，也不是消費(fèi)，而是理性的、有規(guī)則的文化消費(fèi)，當(dāng)文化與消費(fèi)不是被捆綁在一起，而是有機(jī)地結(jié)合在一起的時候，健康而有序的文化消費(fèi)環(huán)境才會真正形成。

——著名文化學(xué)者于丹談文化消費(fèi)。

中國的藝術(shù)市場很熱鬧、很活躍，但是剛剛開始，極不成熟。中國的畫家需要安靜下來耐心做學(xué)問，賺快錢的時代已經(jīng)過去了，想賺錢可以，前提是先把自己的藝術(shù)做好。

——畫家靳尚誼認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作不能浮躁。

對于真正的藝術(shù)創(chuàng)作者來說，面對什么都有可能興趣萬千，否則是沒有充沛的感情面對空白畫面的。

——青年影像藝術(shù)家米玉明談創(chuàng)作題材。

在舞臺上，舞蹈不再是情感的手段，而是用來炫技的。許多演員一上臺，先翻個跟頭，再大跳，然后腿一下扳過頭頂……過于關(guān)注這些，會使舞蹈喪失了它自身的藝術(shù)價值和品質(zhì)，使它成了近乎于雜技的技藝，定位十分尷尬。

——中國藝術(shù)研究院舞蹈研究員陳愛蓮認(rèn)為，現(xiàn)在國內(nèi)的舞蹈屬性有些混亂。

藝術(shù)家不能從冥冥太虛中神攫靈覺，創(chuàng)意象物之界構(gòu)，他就不是真正的天才。

——畫家石虎說。

真正的書家，一定是有系統(tǒng)的臨帖經(jīng)歷的，而沒有經(jīng)過臨帖寫得一手好字的人，只能稱為“善書者”。

——中國書協(xié)副主席陳振濂談臨帖取法。

我們已習(xí)慣了從漢字中了解中國，從古史典籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認(rèn)識中國。但我們很少從一個農(nóng)民、一個村莊、一個地域的習(xí)俗生活、一首口傳的詩歌、一件民間藝術(shù)品出發(fā)，從民間認(rèn)識中國。

——中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任喬曉光語。

人對外化的故事很容易接受，對內(nèi)化的東西需要一定的專注和對事物的感受力，但是現(xiàn)在很多人天天疲憊于生活，除了與自己利益相關(guān)的東西以外，不關(guān)注任何事情。

——紀(jì)錄片導(dǎo)演王兵說。

如果你忠于生活，把生活經(jīng)驗(yàn)記錄到文本中去，過去的生活可能進(jìn)入文本，未來的生活也可能進(jìn)入到你的文本。

——作家艾偉談生活與創(chuàng)作的關(guān)系。

（劉建蕊/輯）