傳統，活于創新中

上期本刊報道了井陘礦區西崗頭社火。這一種傳承了幾百年的老玩意兒，其生龍活虎地存在于當下，著實令人興奮。

可以說，沒有對火的原始崇拜，就沒有桿火的誕生。而沒有桿火的祭拜，也就沒有面牲的出現，沒有龍鼓、抬皇綱、跑旱船、豬八戒調媳婦等民間藝術的起源、發展。以“桿火”這一自然狀態傳衍的民間傳統文化為載體，數百年來幾十道花會、社火傳承不息，成為當地重要的“精神植被”之一。

而在農村城鎮化、現代化過程中，住進高樓大廈的西崗頭人，依然對之情有獨鐘、不離不棄。其中很重要的一點，就是在“創新”中實現了對民間文化遺產的活態保護。

其創新，包括對桿火文化整個程式的改變，使之更加適應新民居建設的實際，從而“崇拜自然”的文化魂脈得以保留并且繼續傳衍；包括民間藝術組織形式的創新，比如“清涼山龍鼓隊”的誕生和發展，通過創新，村民在參與中愉悅了身心，也得到了實實在在的“文化紅利”。而后者，是破解“非遺”保護缺乏經費、后繼乏人等難題的關鍵。

“非遺”保護，有人很強調“原汁原味”。怎樣才叫原汁原味呢？讓老百姓住在幾百年百十年前的老房子里，穿原來的衣服，過原來的生活，跟當代社會文明“絕緣”？這既不現實，也不人道。原汁原味，重在文化魂脈的延續。再者說，一種民間藝術，發展幾百年，其實一直都在變，不變，何以活？

正如吳冠中大師所言：“沒有傳統，就無所謂創新，沒有創新，傳統便死亡，斷子絕孫。”

本刊編輯 寧人