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“東方人類故鄉(xiāng)”泥河灣探源工程啟動(dòng)

河北省文物局近日透露，東方人類探源工程目前已開始實(shí)施。該工程旨在對(duì)有“人類東方故鄉(xiāng)”之稱的泥河灣進(jìn)行更全面深入的研究，多部門專家聯(lián)合“解密”泥河灣。

據(jù)河北省文物局副局長謝飛介紹，截至目前，泥河灣遺址群已發(fā)現(xiàn)早期人類文化遺存156處，全世界發(fā)現(xiàn)的53處百萬年以上人類文化遺存中，泥河灣遺址群就占了40處，特別是馬圈溝遺址的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了距今約200萬年前人類進(jìn)餐的跡象。

謝飛說，目前“東方人類探源工程——泥河灣人類起源、地質(zhì)及環(huán)境背景研究”項(xiàng)目已獲河北省科技廳批準(zhǔn)立項(xiàng)，這是東方人類探源工程的基礎(chǔ)研究課題，由河北省文物研究所承擔(dān)，河北師范大學(xué)、石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院合作研究。

謝飛說，該項(xiàng)目主要通過對(duì)古人類文化遺址遺物的分析，研究人類及其文化的起源和演化過程，由相互聯(lián)系的舊石器考古、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)3個(gè)課題、11個(gè)專題組成。通過多學(xué)科的綜合研究，揭示泥河灣盆地古人類產(chǎn)生、演化的地質(zhì)背景和古人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，力爭(zhēng)在早期人類化石的發(fā)現(xiàn)與研究上取得重大突破。謝飛表示，該項(xiàng)目的實(shí)施，必將為東方人類探源工程提供科學(xué)支撐，推動(dòng)泥河灣盆地古人類研究的進(jìn)一步深化。

另悉，河北師范大學(xué)泥河灣考古研究院于已正式成立。謝飛說，該研究院作為一個(gè)開放型研究平臺(tái)，將匯集國內(nèi)外考古學(xué)、古人類學(xué)、地層學(xué)、哺乳動(dòng)物學(xué)等各領(lǐng)域研究專家參與研究泥河灣。

泥河灣遺址群分布在河北省陽原縣東西長82公里、南北寬27公里的桑干河兩岸區(qū)域內(nèi)，因國際地質(zhì)考古界公認(rèn)的第四紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地層、豐富的哺乳動(dòng)物化石和人類舊石器遺跡而聞名于世。

學(xué)者詳解保定古蓮花池碑刻

河北省保定市蓮池博物館館長柴汝新與當(dāng)?shù)貙W(xué)者蘇祿煊耗時(shí)7年著書《古蓮花池碑文精選》，詳細(xì)考證和注解中國“十大名園”之一保定古蓮花池內(nèi)清帝御書碑群、《蓮池書院法帖》等所涉及的84方碑刻。

保定古蓮花池現(xiàn)存200余方碑刻，其形制多為豎碑和壁碑及經(jīng)幢等。其中，反映古蓮花池曾作為行宮特殊歷史地位的30方清帝御書碑刻，匯集唐、宋、元、明書法大家上乘之作的《蓮池書院法帖》及體現(xiàn)中日兩國人民傳統(tǒng)友誼的《張?jiān)ａ搶m島大八師生紀(jì)念碑》等最為著名。

據(jù)柴汝新介紹，古蓮花池內(nèi)的碑刻，鐫刻年代最早的是“唐代寫碑手”蘇靈芝的《唐田琬德政碑》。最為珍稀的是1962年在保定北郊韓莊發(fā)掘出土的兩座明刻西夏文經(jīng)幢，這是中國目前罕見的研究黨項(xiàng)族晚期歷史及其文字的珍貴資料，說明西夏文至明代弘治年間仍被使用，比“不逾元末”的舊說多了100余年。

《古蓮花池碑文精選》一書分“園中舊藏碑刻”和“近現(xiàn)代新增碑刻”兩大部分。河北大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師韓成武稱，古蓮花池內(nèi)的碑刻承載著史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、書學(xué)等重要信息，是研究民族歷史文化的第一手資料。《古蓮花池碑文精選》一書為古蓮花池文化學(xué)者奠定了扎實(shí)的研究基石。唐縣發(fā)現(xiàn)唐代墓志 佐證古中山國都城所在

唐縣有關(guān)部門近日透露，該縣文保所新收藏的一塊唐代墓志，再次為古中山國都城曾在唐縣提供了佐證。文保專家稱，這對(duì)研究古中山國歷史和唐縣歷史沿革具有重要意義。

據(jù)了解，該文物是唐縣原政協(xié)副主席宗健在為編纂宗氏家譜征集文物資料時(shí)，在該縣都亭鄉(xiāng)宗高和村獲得，并于近期捐獻(xiàn)給縣文保所進(jìn)行永久收藏。

據(jù)唐縣文保所所長苑永濤介紹，該墓志為漢白玉材質(zhì)，長54厘米、寬33厘米、厚6厘米，行書字體，記錄了唐代居士孫家璧籍貫、生卒年代、安葬位置和古中山城的位置。墓志的最大價(jià)值在于明確記載了孫家璧墓位于“中山之西南”方向，且與墓及中山城“山連”，即表明古中山城在墓的東北方向。

苑永濤稱，該墓志所在地宗高和村正好位于史書記載的中山國都城中山城，即今唐縣北店頭鄉(xiāng)南城子村和北城子村的西南方向，且中間有山相連。這為中山國都城曾在唐縣提供了有力佐證，也說明唐縣在歷史上曾被中山國管轄。

據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)小諸侯國叫中山國，戰(zhàn)國時(shí)期處在燕南趙北之間，即在今河北省中南部。在中國歷史的長河中，中山國這朵奇葩一直閃爍著神秘的光彩，史冊(cè)上關(guān)于它的記載很多，首次出現(xiàn)在公元前506年，直至公元前295年趙國滅中山國的200多年間，都依稀可見。《史記》、《左傳》、《竹書紀(jì)年》等重要典籍里，都有關(guān)于中山國的記載。西漢末年劉向的《戰(zhàn)國策》對(duì)其“待遇”最高，不但專門設(shè)有《中山策》，還把中山國和戰(zhàn)國七雄同等對(duì)待。但這些記載都比較零亂，總共也就1萬多字，還缺乏準(zhǔn)確的和正面的描述，以至于使中山國披上了模糊的外衣。

唐縣為古唐侯堯之封地，其名肇于上古，是華夏民族的發(fā)祥地之一。唐縣在西漢高祖四年（公元前203年）置縣，因古為唐侯國得名唐縣。歷經(jīng)滄桑歲月演變，縣名得以保留，是名副其實(shí)的千年古縣。唐縣境內(nèi)現(xiàn)存的中山國長城遺址，至今長城走向、殘存石砌墻體、望臺(tái)、戰(zhàn)臺(tái)等依然清晰可辨。

“口梆子”攝影展 記錄張?jiān)珣蚯鷼v史

近日，由林之森、盧江兩位民間攝影師拍攝的66幅“口梆子”人物作品和50幅“口梆子”臉譜作品在張家口展出。

據(jù)中國攝影協(xié)會(huì)會(huì)員、攝影師盧江介紹，選擇拍攝口梆子人物及臉譜是出于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，一方水土養(yǎng)一方人，一方人有她自己的戲曲語言，口梆子就是張家口語言文化代表。拍攝口梆子人物和臉譜是為了讓更多的人接觸張家口戲曲，從而了解家鄉(xiāng)的文化特色。

現(xiàn)年71歲的國家一級(jí)演員張受倉是這次展出作品中被拍攝人物年齡最大的演員。他說，戲如人生，他從13歲開始演戲，一直演到現(xiàn)在。堅(jiān)持60多年特別難，可是不能放棄家鄉(xiāng)的大戲，再苦也要堅(jiān)持。

據(jù)了解，口梆子來源于山西中路梆子，清康熙年間，張家口至庫倫商貿(mào)大道張庫商道開通，山西中路梆子也隨晉商流布到張家口。張家口舊稱張?jiān)喾Q東口，口梆子故有“東口山西中路梆子”之稱謂。目前，口梆子已經(jīng)成為張家口地標(biāo)性的戲曲藝術(shù)，距今已有200多年的傳承。2008年口梆子戲被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

清末民初“節(jié)油燈” 折射環(huán)保理念

張家口市宣化區(qū)民間收藏家王兆生最近收藏了一盞清末民初燒制的“節(jié)油燈”，外形像一把茶壺，具有節(jié)油減排之功能。他說，把玩這盞燈，最讓人敬佩的就是古人的節(jié)能減排精神。

這盞燈，外形看像一個(gè)葫蘆瓶。燈身分上中下三部分，最下部分是一個(gè)放油的圓肚形壺，壺的前后分別安有一個(gè)嘴兒和一個(gè)把兒；中間是一個(gè)放水的凹形托盤兒；盤上面是一個(gè)拇指粗的圓管兒燈身，燈身的頂端呈喇叭口狀，燈捻兒便從喇叭口通過燈身直伸進(jìn)放油的壺里。使用時(shí)，油就會(huì)被順勢(shì)從壺體中吸上來。

據(jù)王兆生介紹，這盞燈，奇就奇在它的節(jié)能減排上。他說，燈的上面是燈頭，下面是壺，中間部分是一個(gè)盛水的凹形托盤兒，當(dāng)最上端的燈盤、燈身被燈頭火燒熱后，熱量逐漸由上傳到水盤，水盤里的水就把熱量截住并逐漸冷卻，使熱量不再往下傳導(dǎo)，油就得到水的保護(hù)不再蒸發(fā)，從而達(dá)到省油的效果。而燈火造成的煙霧也可以順勢(shì)降落到托盤里，減少空氣污染。據(jù)說，使用這盞燈，可以省油三成。

王兆生說，古代的油燈大多做成碗形，用碗直接盛燈油，燈芯直接搭在碗邊點(diǎn)燃。當(dāng)點(diǎn)著的燈頭火把碗逐漸燒熱后，碗中的油就開始蒸發(fā)、冒煙，油就這樣浪費(fèi)掉了，還產(chǎn)生油煙。為了省油，有人就把碗做成雙層，中間是空的，通過外壁上的預(yù)留孔注入水，碗的內(nèi)外壁就被冷卻了，油就不發(fā)熱了，從而達(dá)到省油的目的。

據(jù)宣化區(qū)文物保護(hù)所所長劉海文介紹，這盞青花瓷油燈，應(yīng)該是清晚期民窯燒制的精品。它究竟值多少錢，已經(jīng)不很重要，但其體現(xiàn)的節(jié)能減排精神，啟發(fā)我們思考。

武強(qiáng)大型史志 為2200余年歷史“尋根”

由政協(xié)河北省武強(qiáng)縣委員會(huì)編著的“家譜”式大型史志書籍《武強(qiáng)姓氏與村莊》近日舉行了首發(fā)式，將為“年畫之鄉(xiāng)”“千年古縣”武強(qiáng)縣2200余年歷史“尋根”。

武強(qiáng)地處燕趙腹地，是聯(lián)合國命名的“千年古縣”，也是中國著名的“年畫之鄉(xiāng)”。據(jù)史志記載，武強(qiáng)始于夏商時(shí)期，正式建制于兩漢。僅被稱為“中國農(nóng)耕文化杰出代表”的武強(qiáng)年畫就有500多年歷史。

據(jù)《武強(qiáng)縣姓氏與村莊》一書主編侯金棟介紹，該書歷時(shí)4年多的時(shí)間，百人參與編輯、1000余人參加進(jìn)村入戶的具體調(diào)查，全書570頁，35萬字，是一部“家譜”式的大型史志書籍。它涉及對(duì)全縣238個(gè)村、158個(gè)姓氏古往今來的考證，是一本很有研究和收藏價(jià)值的史志書籍，是一本以尋根形式凝聚民心的百科全書。在衡水市，該書是第一本縣級(jí)對(duì)“姓氏村莊”進(jìn)行全面考證的文史書籍。

從事多年地方志工作、現(xiàn)《武強(qiáng)縣志》主編張鳳雨說，姓氏與村莊，是人人都涉及到的民間文化，對(duì)于凝聚民族力量有一定的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是在一些姓氏中，出現(xiàn)過許多清官、鄉(xiāng)賢、義士和有聲望的名人，在今天的德化教育中能起到榮鄉(xiāng)樹典、尊老敬祖、和親睦族、崇賢厚德、弘揚(yáng)正氣的良好作用。