真名士，自風流

大觀園里脂粉香娃割腥啖膻，史湘云帶著寶琴對著烤鹿肉大嚼，林黛玉打趣說：“今日蘆雪庵遭劫，生生被云丫頭作踐了，我為蘆雪庵一大哭！”史湘云就還擊她：“你知道什么！是真名士自風流，你們都是假清高，最可厭的！我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口！”果然，后來在蘆雪庵聯詩，獨她和寶琴兩個吃鹿肉最多的大展奇才，技壓群芳。

文人騷客講儒雅，號名士風流，古已有之，為了這在外的聲名，死要面子活受罪的名家、大家不在少數。而真名士與假風流之間往往只有一線之隔，過分拿捏斟酌則不免墮入俗流，不管不顧，肆意而行卻也不見得就能無心插柳。

歐陽修有詩：“烏巷招邀別墅中，紫囊香佩更臨風。”說的是東晉謝安于淝水之戰前臨危受命，卻全無懼色，與侄子謝玄一邊以別墅為賭下圍棋，一邊掌控全局，最終以少勝多的故事。謝安面對苻堅的百萬大軍算是下得一手好棋，戰事大捷，魏晉士人所推崇的儒將風范也表現得淋漓盡致，讓人不禁想起他的江東前輩周公瑾，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的意氣似是一人。

但是為將的風流卻不是那么容易就裝出來的，讓梨的孔融面對袁譚對北海的圍攻仍故作無事地看書下棋，最后城破家散，妻兒被俘，自己一個人逃亡東山。名重天下的孔融就這樣畫虎不成反類犬，鬧了大笑話。一報還一報，同樣鬧笑話的還有袁譚的父親袁紹，官渡之戰失敗后準備撤離的袁軍大帳里，部將們竟發現其中全是書籍古玩，而袁紹又不忍棄之，帶著書打仗的袁紹實在讓人哭笑不得，也不知道他是要臨時抱佛腳、研習兵法還是為了擺造型的需要。

當然，如果北海之圍解了，官渡之戰勝了，對孔融和袁紹的評價又會大不相同，但是歷史沒有如果，演砸了就是演砸了。文人為將大概都有謝安一類的情懷，不過風險尤大，不管屢戰屢敗還是屢敗屢戰，都免不了痛哭流涕，投井自殺一番，倒失了本來的風度；為一方之主如此，寄人籬下的臣子就更難風流自適，了無羈絆。

《史記》里“好學，游俠，任氣節，內行修絜”的汲黯既不懼丞相田蚡，也不給漢武帝面子，時常因為直諫廷諍弄得一向唯我獨尊的漢武帝拂袖罷朝，平時曠工抱病也是一走幾個月，比老板劉徹還牛，這種氣節上狂傲不羈還能全身而退是好多名臣羨慕不來的。

受帝乙囑托忠心輔佐侄兒的比干落得個挖心的下場，喋血沙場的岳飛一個莫須有的罪名便身首異處，力挽狂瀾的袁崇煥倒被京城百姓分食，所以汲黯真是該感謝漢武帝的溺愛。臣下的風流很多都離不開帝王的成就，如果讓貴妃磨墨，力士脫鞋的李太白沒有唐玄宗的縱容，也許不僅謫仙做不成，為人都成問題，哪里還有調笑華陰縣令，“天子門前尚容走馬，華陰縣里不得騎驢？”的狂傲。

依紅偎翠的柳永，自詡為布衣卿相，還把奉旨填詞的玩笑話寫入詞里。醉對曉風殘月，懷擁佳人的柳永是真風流嗎？其實我倒覺得真風流的是叫他“且去填詞”的宋仁宗，不嗔不怒，玩笑置之，像和自己國家里某個才子賭氣，又像順水推舟的惡作劇，但始終不見皇帝的權勢。

沒有唐玄宗、宋仁宗、曹太后們，怕是也不會有李白、歐陽修、蘇軾在名山大川吟詩作對、感時傷事，大概真正風流的不只是放得下架子，凡事不較真的皇帝，更是那個風流的時代，屬于名士們的時代。

友人談到古人的風流狂放時總認為——“他們大多數都在裝”。論據是功名利祿，仕途沉浮讓他們內心壓抑不滿才反方向創作了那么多風花雪月、飄逸脫俗的作品，古人說到底是吃不到葡萄說葡萄酸。

確實有走終南捷徑的不恥之輩，但是仔細想想，這個“裝”的代價是不是太大了呢？為了一時自在而招來殺身之禍，為了說一句話，做一個白眼鬧得生離死別，為了保護盔甲而讓身體受損，是太傻，還是太可愛？

友人說要活得率直，他不去附庸風雅，不去故作清高。我有時會覺得這又何嘗不是不落言筌的風流；有時轉念又覺不對，如果他這種人回到古代還不得被群嘲？

到底是我們量產而出，沒了個性；還是古人死腦筋，妝厚三尺？

也許時代不僅造就英雄，還成就了名士，而真正的名士們往往又用他們的不羈才氣演繹著風流的時代。

正如史湘云所說：“真名士，自風流。”

編輯/梁宇清