相信，所以存在

一個16歲的少年派與一只孟加拉虎，一艘救生艇，歷時227天的浩海漂泊為我們描繪了一幅艱苦卓絕的求生畫卷。現實中，這絕對是一個不可能完成的任務，而這一人與獸創造的生命奇觀，背后必然有著強大而神秘的支撐，那就是關乎信仰的力量。

在影片開端，鏡頭把我們帶到了印度南部的法國殖民地朋迪榭里。導演不惜用三十余分鐘的時間來展示主人公派的童年生活。由于此地區信仰比較多元化，派耳濡目染對印度教、基督教和伊斯蘭教都有所認同，成為一個泛神論者。派的父親因西方醫學而獲得了救治，所以他崇尚理性，相信科學。而派的母親則傾向于信仰對心靈的指導，認為科學只能解釋表面的現象，只有信仰才能解決內在的問題。電影中也強調母親舍棄了家庭跟隨派的父親，信仰是她與過去唯一的聯系。兩種價值觀的對立，成為全家一次晚餐談話中的重要議題，這次談話也為派之后從漂流到獲救的經歷帶來了可能性。年輕迷茫的派面臨著理性與信仰的抉擇，最后他決定去接受洗禮，遵從了母親，去追隨心中的信仰，這個抉擇也貫穿著影片的全部情節。當理查德·帕克跳入海中捕魚，掙扎著想重新登上救生艇時，有那么一瞬間，派想起了父親教誨他動物沒有靈魂，只有自然界中極自然的弱肉強食，但此刻他從猛虎的瞳孔中，看到了無助，看到了浩渺水波中微小的自己，看到了與他自己在動物園被同一個人喂養大的伙伴，這時靈魂深處對菩的信仰趨使他選擇了把孟加拉虎救起，共同生存下去。

信仰究竟為何物？這是在觀影中一直浮現在我腦海里的一個問題。在印度，大部分民眾信奉印度教，印度教的主要特征是信仰多神崇拜的一神論，也是泛神論。印度教號稱有三千三百萬個神祗，之中有三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。在影片中，毗濕奴的形象不止一次出現，他是仁慈和善良的化身，他以十來種化身救世，其中一種就是靈魚馬特斯亞，傳說洪水泛濫時它拖拽方舟，拯救了人類的始祖摩奴。影片中，派把自己的命運寄托于神，在太平洋上第一次用網捉到并殺死一只鬼頭刀時，他既敬畏地懺悔，又虔誠地感激毗濕奴化身魚來解救了自己和老虎。但當狂風暴雨來臨時，平靜的漂流又被“神跡”報復性地摧毀，派又向恐怖的天空質問著：“我失去了家人，我失去了一切，我臣服于你，你還想要什么！”此時，派意識到：當困境來臨，多信仰就變成了更為相信人性，而不是某種特定的神明，因為任何信仰，最終都會殊途同歸，最終目的也都是令我們相信人性的強大本能。

在《少年派的奇幻漂流》中，派講了兩個故事，第一個是有老虎參與的奇幻漂流，但日本調查員懷疑這其中許多細節不合邏輯，如香蕉不會在海上漂浮，食人島上是深海中的熱帶密林，島上生存著密密麻麻的狐獴，而狐獴本是生活在南非的卡拉哈里沙漠里。李安煞費苦心，挑選了最不合理的動物，故意扭曲事實，來揭示第一個故事的虛幻性，讓觀眾了解眼睛所看到的是假象。理想中，我們都認為第一個故事是真實的，但理性又讓我們對自己產生懷疑。于是派含淚說出了另一個更殘酷的事實：沉船之后，派同母親、水手和廚師登上救生艇，水手受了傷，廚師將他吃掉，派遭到廚師毆打，母親與廚師發生爭執，被廚師所殺。廚師將母親的尸體扔進大海喂鯊魚。派抑制不住憤怒殺了廚師，吃掉了他。這擊潰了他的世界觀，使派難以承受，當然這一個故事更接近現實。對于兩個故事誰真誰假，一直存在著爭論。奧斯卡頒獎禮上李安發表獲獎感言時說，感謝大家相信了“派”的故事，并與他一起分享了這一段旅程。導演讓派遵循自己的內心，選擇相信第一個故事，信念幫他逃避世事中的慘象，遮蔽人性惡的一面。虛實難辨之間，導演狡猾地將其中奧秘留給觀眾去猜測和評說。固然每個人的答案都不盡相同，就像少年派內心中理性和精神的沖突。然而心中的聲音像一道緩緩的水流，浸潤我們的心靈。信仰，就是你的信任所在，只要你相信，它就會存在。

好電影沒有國界，一部好的電影可以超越政治、宗教、種族，電影中閃爍著的人性的光輝和動人的情節會永遠留存在觀眾心中。李安在奧斯卡頒獎臺上發表獲獎致辭時，以一句印度語“Namaste”（多謝）作結，寶萊塢女星Shobhaa De在twitter上說：“李安的一句Namaste，勝過他手上的小金人像。”