探討塑造人物形象方法提高學生寫作才能

摘 要：高一寫作訓練側重于記敘文寫作，從魯迅對他筆下人物的肖像描寫入手，和學生一起記敘文人物形象，提高學生寫作能力。

關鍵詞：魯迅；肖像描寫；人物形象；才能

學生帶著很多魯迅先生塑造的人物形象走進高中，有閏土、楊二嫂、藤野先生、孔乙己、阿長等等，耳熟能詳的阿Q。回顧學生生涯，我一直覺得印象最深、對我影響最大的就是魯迅先生。他筆下的那一個個鮮活的人物形象至今在腦海中清晰可見，也越來越深刻。如果不能從這些人物中汲取寫作技巧并運用到寫作中去，我會很遺憾。高一的寫作訓練側重于記敘文寫作，學過《為了忘卻的記念》《記念劉和珍君》《祝福》之后，我嘗試著“綁架”魯迅從他筆下人物的肖像描寫入手，和學生一起就如何塑造記敘文中的人物形象進行了探討，以提高學生寫作能力。

一、以“眼”傳神

人物的眼睛最易表現人物的靈魂，也最容易揭示人物內心深處的秘密。“眼睛是心靈的窗戶。”魯迅小說中對于眼睛的描寫比比皆是，而且刻畫得生動傳神。對于小說中人物眼部的刻畫，包括眼形、眼光、眼神等，而這些傳神的刻畫，往往折射出人物的各自不同命運。《祝福》中魯迅對祥林嫂的眼睛刻畫最為傳神，也最具有代表性。

祥林嫂初到魯家時，“只是順著眼”；而經歷了夫死子殤之痛再進魯家時，依然 “順著眼”，但是眼角上已經明顯的帶些淚痕，眼光更是沒有先前那樣精神了。受到柳媽以“閻羅大王鋸開”的恐嚇之后，“她臉上就顯出恐怖的神色來”。而在經歷了一夜的痛苦折磨之后“兩眼上便都圍著大黑圈”；捐門檻后，卻頓時變得“神氣舒暢”“眼光分外有神”了。然而捐了門檻之后，她仍然沒有參加祭祀的權利，也就是沒有真正做人的資格，在她“更出力“地坦然地去拿酒杯和筷子”的時候， “四嬸慌忙大聲地說：‘你放著吧，祥林嫂’，這六個字無疑是晴天霹靂，徹底擊垮了祥林嫂。她“眼睛陷下去” “像是受了炮烙似的縮手，……”；最終變作小說開頭所說的 “只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”。

魯迅寫人，明為刻眼，實為畫魂。魯迅通過描寫祥林嫂的眼光、眼色、眼神等的前后變化，使祥林嫂的形象入木三分，躍然紙上，讓人過目不忘。透過她的眼睛，我們仿佛看到了一個被封建禮教和封建迷信殘忍吞噬的善良靈魂。

“以一目盡傳精神” ，無不滲透在魯迅的其它作品中，表現在眾多的小說人物形象上。宏兒“睜著大的黑眼睛”是作者的想象，實際上是指被水生約到他家玩時情景的外在表現。魯迅通過把握小說中人物的眼神變化，刻畫出了人物的神韻，深入攝取出了人物的靈魂，更是通過眼神的刻畫折射出人物的性格和不同的命運。

二、以“形”傳神

人物肖像，是人物形象內心世界的外部表現，好的肖像描寫應該是形神合一的，而魯迅先生筆下的人物形象很好地展現了人物的不同的精神風貌和迥異的性格特征。肖像描寫以人物的容貌、身材、神態、年齡、以及服飾、姿態、氣質等方面的描寫為主，加以刻畫，從而揭示人物復雜的內心世界，由外及里地表現人物的性格特點和思想品質。《祝福》中對祥林嫂的描寫就是典范。小說中，集中對祥林嫂的外貌描寫有三次。第一次外貌描寫是祥林嫂剛到魯鎮時：“頭上扎著白頭繩，烏裙，……年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。”第二次當祥林嫂失去了丈夫，又失去了兒子阿毛后，魯迅先生是如此來進行描寫的：“也仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，……順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”不僅如此，額上還增添了一個“傷疤”。第三次在祥林嫂淪為乞丐時，魯迅先生又進行了這樣的描寫：“五年前的花白的頭發，即今已經全白，……她分明已經純乎一個乞丐了。”總共三次描寫，前兩次都寫到祥林嫂扎著白頭繩，臉色青黃，身上穿著藍夾襖，月白背心和烏裙。但是第二次祥林嫂出現卻“沒有先前那樣精神了”。臉頰由第一次的“還是紅的”變成“消失了血色”，甚至于眼角上還增加了淚痕。由此祥林嫂的窮苦家境和所經歷的凄苦躍然紙上。最后一次的出現，就全然改了模樣，“純乎是一個乞丐了”。五年的時間，祥林嫂在封建社會的政權、神權、族權、夫權四條繩索的勒逼下，已判若兩人。不寫衣著服飾，皆因這些已經無法傳達她的處境。不看人物的身世，只從這外貌變化上來看，也可猜測出她苦難的人生經歷，作者從頭發、面容、膚色、神情、眼睛、手中的“道具”等方面逐一按順序寫來，筆筆有致，形神兼備。

在《孔乙己》里，作者指出“穿長衫” 和“短衣幫”是經常來咸亨酒店喝酒的兩類人，而孔乙己是“站著喝酒”卻“穿長衫”的唯一的一個人。足可見他在當時社會是個絕對的另類。窮困潦倒但又擺脫不了自認為文人的斯文。科舉中的失利使得他失去了為官、體面做人的機會，但是他那僅剩下的可憐的自尊心卻又在支持著他不在熟悉的鄉鄰之間損傷顏面。在黑暗嚴酷的社會中他用他的穿著、言行爭取做人的權利，這對當時的制度是個多么大的諷刺！“他身材高大，臉色青白，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”青白臉色、傷痕、亂蓬蓬的胡子以及又臟又破的長衫讓我們看到了一個窮困潦倒、而又懶散、無所事事的卻又不肯放下封建知識分子架子的形象。

對于祥林嫂、孔乙己的經典肖像描寫，可以說已經印在了大多數熟知魯迅作品的人的頭腦中。其實在魯迅作品《故鄉》中還有一處肖像描寫很傳神的段落，那就是對“豆腐西施”楊二嫂的形象描寫：“卻見一個凸顴骨、……正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規。”魯迅先生突出其最富有特征的部分，使這個可鄙又可憐的、被人世的污水弄臟的女市民形象生動地呈現在讀者面前。

魯迅先生深諳肖像描寫的奧秘，揣摩先生筆下的肖像描寫藝術，是學習寫作、提高學生寫作才能特別是記敘文寫作能力的有效途徑之一。

參考文獻：

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