第十六講 何謂社會思維場

錢學森先生指出：“社會思維學要研究人作為一個集體來思維的規(guī)律，他與集體的相互關系、相互影響。”研究社會思維學，就要研究個人跟集體和集體創(chuàng)造的精神財富在思維方面的相互作用。因此，社會思維場應成為社會思維學研究的重要內(nèi)容。

“場”首先是個物理學的概念。愛因斯坦提出“把場的觀念作為實在的代表”，認為“‘沒有場’的空間是不存在的。”場是自然中的一種基本物質(zhì)形態(tài)。自然界的一切物體都在相互作用中形成了引力場、電磁場等。“場”也是一個哲學概念。美國美田大學唐力權教授提出“場有哲學”，認為一切萬物都是依場而有的，“‘場’就是事物的相對相關性和為此相對相關性所依據(jù)的根源所在，事物的相對相關性乃是事物的‘存有本性’。”場就是事物的相對相關、相互作用性。整個人類社會呈現(xiàn)一種相互聯(lián)系、相互作用的立體網(wǎng)絡結構。每個人都生活、活動在人類社會縱橫交錯的社會關系、社會聯(lián)系和社會組織結構之中。我們也可以把維系社會群體的由各種力相互作用而形成的體現(xiàn)統(tǒng)一社會力的總體的社會關系、社會聯(lián)系系統(tǒng)稱為“場”。這種社會中的“場”不同于物理場，它不是單純由物質(zhì)的力相互作用而形成的，而是由物質(zhì)的力和精神的力及其相互作用而形成的。人是社會的細胞，他們都是會思維、有意識的能動的主體，他們在社會的共同生活中，必然要在思維上發(fā)生相互作用，形成一種社會思維場。一切事物和現(xiàn)象都表現(xiàn)為場的形態(tài)。物質(zhì)關系形成物質(zhì)場，思維關系形成思維場。社會思維場不是指社會中物質(zhì)形態(tài)的場，而是指與物理場和社會場相聯(lián)系的，以社會關系為基礎的人與人之間，特別是個人與群體之間直接的或間接的在思維方面相對相關、相互交流、相互作用的精神場。它體現(xiàn)了在人類社會中各種社會意識、社會思維整合后的“統(tǒng)一力”。社會思維場并不是一種神秘莫測的東西，而是自然關系、社會關系在人們頭腦中的總體反映。它有一定的物質(zhì)表現(xiàn)形式，包括語言符號和非語言符號。它的實質(zhì)是在社會群體中和群體間，必須進行思維的相互交流、相互作用，從而不斷地提高人類集體思維質(zhì)量。

社會思維場主要由知識場、觀念場和心理場三部分構成。

首先，社會知識場亦即社會信息場。人們常說的“信息”實際就是知識，“信息圈”實際上就是知識信息的氣氛。一般來說，知識指的是人通過實踐所認識到的客觀世界的規(guī)律性東西，即人類創(chuàng)造的精神財富，包括圖書、檔案、文物、美術作品、唱片、錄音帶、錄像帶等上面的知識信息、情報。知識信息通過語言、符號來進行傳遞和交流。語言“載道法，記事物”，使后一時代或不同時代的社會成員之間能夠相互交流思想、傳遞信息、吸收知識，并使人類知識世代相傳。無論是主觀的信息活動或客觀的信息活動，都擔負著從認識世界到改造世界的中間媒介活動的任務。知識信息的發(fā)展，必然引起人類思維效率、思維質(zhì)量的迅速提高和思維方式、方法的重大變革。當今世界，科學知識正以前所未有的速度日益全面地向前發(fā)展，不僅在數(shù)量上“知識急劇增長”，而且在質(zhì)量上也突飛猛進，出現(xiàn)了“知識爆炸”“信息時代”和信息的社會化、網(wǎng)絡化、快速化。現(xiàn)代科學知識系統(tǒng)是一種由經(jīng)驗、理論和方法構成的綜合化、整體化、系統(tǒng)化的體系。由于各個科學知識系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及其與科學知識系統(tǒng)的環(huán)境之間交互作用，形成社會的知識信息場。

其次，社會觀念場是由人們思維觀念的相對相關、相互作用、相互影響而形成的群體觀念場，它是社會思維場最重要的組成部分。觀念是指人們對事物的看法和認識。在人類認識體系中，無論自然科學、社會科學或者是思維科學，往往都要建立各種分析、論證和評價事物的觀念模型，即思維活動所遵循的普遍原理、規(guī)則。這種觀念模型一旦形成，就成為某種相對獨立的精神力量，對人們的思維過程起到指導、定向的作用，制約著人們的思維線路和思維結果。社會觀念場的表現(xiàn)形態(tài)主要有社會思潮、社會傳統(tǒng)、社會輿論等。所謂社會思潮，是指人們的思想觀念和利益要求的理想傾向在特定歷史環(huán)境中相對集中的動態(tài)表現(xiàn)。它作為特定歷史條件下形成的群體觀念，總是一定歷史時代人們共同思想、愿望和要求的反映，往往成為當時社會氣候的晴雨表和社會信息的顯示器。社會思潮的流行，歸根到底是由社會物質(zhì)生活條件和經(jīng)濟發(fā)展所決定的，也反映了社會群體的思維素質(zhì)與水平。所謂社會傳統(tǒng)，是指一個民族、一個社會群體在長期歷史發(fā)展過程中所形成的世代相傳的社會文化結晶，即相對穩(wěn)定的文化模式和潛入人們思維深處的習慣性觀念意識。社會傳統(tǒng)具有社會歷史性、相對穩(wěn)定性和民族特色性。所謂社會輿論，是指社會上反映群體思維、觀念的公眾議論。輿論既可以是自發(fā)的潛在性的社會流言，也可以是自覺的顯現(xiàn)性人際傳播和大眾傳播。人們通過社會思潮、社會傳統(tǒng)和社會輿論等表現(xiàn)形態(tài)，在相互作用、相互影響中形成社會觀念場。

最后，社會心理場亦即社會情意思維場是指人的群體感情、群體意志、群體動機等社會心理因素所形成的社會總體傾向。社會心理場具有自發(fā)性、潛在性的特征，它是形成社會知識場、社會觀念場的基礎。社會心理通過社會中人們的群體感情、成見、興趣、自發(fā)傾向和信念等形式表現(xiàn)出來，對于社會生活和人的觀念、行動具有巨大影響。掌握人們的心理狀態(tài)和社會心理場的強度，是人們從事一切社會活動的前提條件。

上述三部分即社會知識場、社會觀念場和社會心理場的融通、和合，構成統(tǒng)一的社會思維場。