探索馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑

【摘要】馬克思主義中國化是將馬克思主義理論在中國具體實踐并創(chuàng)新發(fā)展的過程，也是黨和人民對馬克思主義不斷創(chuàng)新的過程。在每一個歷史時期，馬克思主義都呈現(xiàn)出實踐性、創(chuàng)新性和與時俱進等特性。文章重點探索了黨的十七大以來馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)、最新經(jīng)驗啟示及其現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化 與時俱進 現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化的內(nèi)涵

“馬克思主義中國化”作為一個科學命題，是由毛澤東同志在黨的六屆六中全會上講話時提出來的，其本意是提出了中國馬克思主義理論工作的一種任務。這種任務用更詳細的話來講，就是把馬克思主義的理論同中國的實際相結(jié)合，從而解決中國的問題，推動中國社會的發(fā)展，同時為了更好地適用于中國經(jīng)濟社會的發(fā)展環(huán)境，結(jié)合中國革命、建設與改革發(fā)展的實際，運用馬克思主義的根本立場原則，進行理論創(chuàng)新，形成“中國化的馬克思主義”。換言之，馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國革命、建設與改革實踐，同中國歷史和中國文化相結(jié)合，使其具體化并能夠有效地借助馬克思主義理論解決中國社會發(fā)展的實際問題。

馬克思主義中國化的最新表現(xiàn)及特點

科學發(fā)展觀在理論與實踐兩方面均取得長足發(fā)展。科學發(fā)展觀是馬克思主義基本原理與當前社會實踐相結(jié)合產(chǎn)生的又一先進理論，也是對中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展重要思想的繼承和發(fā)展，更是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。首先，科學發(fā)展觀強調(diào)“以解放思想”為先導，這是對馬克思主義的進一步深化。只有繼續(xù)解放思想，才能夠真正實現(xiàn)“實事求是”；只有繼續(xù)解放思想，才能夠更好地做到“與時俱進”；只有繼續(xù)解放思想，才能更好地把理論與改革、發(fā)展的實際相結(jié)合，更好地求真務實。其次，提倡“包容性增長”，注重關(guān)系“民生”的建設項目，并創(chuàng)新執(zhí)政方式，利用網(wǎng)絡手段，積極推進“網(wǎng)絡問政”，實現(xiàn)政府管理的“透明化”。再次，科學發(fā)展觀強調(diào)綜合發(fā)展。科學發(fā)展觀堅持以人民的根本利益為本，既強調(diào)人口、資源、環(huán)境等要素相協(xié)調(diào)，又強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會等環(huán)節(jié)相一致；既強調(diào)人與自然、經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、地區(qū)與地區(qū)的均衡發(fā)展，又強調(diào)國內(nèi)與國外的共同發(fā)展；既強調(diào)堅持經(jīng)濟建設這個中心，又強調(diào)按照“五個統(tǒng)籌”要求，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展。最后，十七大以來，受國際金融危機的嚴重影響，國內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展方式受到了嚴重威脅，黨和政府審時度勢，客觀準確地把握經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題，化解經(jīng)濟社會發(fā)展中的新矛盾，不斷增強辯證思維和系統(tǒng)思維能力，積極轉(zhuǎn)變國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展方式，努力實現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義中國化呈現(xiàn)多元化特點。黨的十七大以來，隨著諸多因素的變化，馬克思主義中國化呈現(xiàn)出多元化特點。

一是馬克思主義中國化的執(zhí)行主體更加明確。多數(shù)學者認為馬克思主義中國化的執(zhí)行主體主要包括：中國共產(chǎn)黨，主要肩負著時代引導任務；廣大的實踐主體，即人民群眾，是馬克思主義中國化的傳播主體；廣大的馬克思主義理論工作者，是馬克思主義中國化的推動者和忠實的傳播者。

二是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的主體更加廣泛。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的主體是中國共產(chǎn)黨黨員、廣大知識分子、農(nóng)民、新興產(chǎn)業(yè)階層等群體在內(nèi)的社會各階層人員。他們堅持以馬克思主義為指導，不斷進行實踐、認識、創(chuàng)新，經(jīng)過不斷的探索與實踐，實現(xiàn)了馬克思主義與中國現(xiàn)實相結(jié)合的理論。所以，馬克思主義中國化的理論著眼于全黨，依靠廣大黨員和群眾，共同實踐、認識、結(jié)合、創(chuàng)新和證實。

三是馬克思主義中國化的傳播途徑更加豐富。伴隨著馬克思主義中國化歷史進程及中國化的最新理論成果的誕生，理論的傳播途徑更加廣泛、有效。由單一的媒介到多種媒介，由單一途徑到多種途徑，借助報刊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡、板報、課堂等多種媒介立體式、全方位地宣傳，使理論能在短時間內(nèi)被社會各階層理解和接受，更好地指導我國政治經(jīng)濟文化生態(tài)建設。

四是馬克思主義理論工作者的理論研究更加細膩。馬克思主義理論的二級學科紛紛在一級學科的基礎(chǔ)上被設立起來，并在一系列的實踐調(diào)研前提下，被廣泛地推廣到高等院校，有效地加大了馬克思主義理論的宣傳力度，創(chuàng)建了眾多的學術(shù)研究課題，學術(shù)研究的氛圍更加濃厚。在高校相關(guān)教材的編寫方面，對馬克思主義理論進行了深入研究、梳理和推進，實現(xiàn)了馬克思主義理論進教材、進課堂、進頭腦，其指導地位更加穩(wěn)固，指導意義更加明顯。在科學研究方面，全方位、多層次深入對馬克思主義中國化進行研究，深入推進了馬克思主義對經(jīng)濟社會發(fā)展的指導意義。

五是學習型政黨建設促進中國化進程。注重理論學習，加強吸收國內(nèi)外先進實踐經(jīng)驗，一直都是中國共產(chǎn)黨不斷提升執(zhí)政力、保持自身先進性的重要手段。學習型政黨的構(gòu)建，是實現(xiàn)全體黨員干部綜合素質(zhì)以及實踐能力的客觀需求，同時，也彰顯了我黨的責任與憂患意識。

馬克思主義中國化的最新經(jīng)驗啟示

黨的十七大以來，馬克思主義中國化取得了良好的發(fā)展成果，這是黨帶領(lǐng)全國各族群眾共同努力的結(jié)果，對未來社會的發(fā)展具有重要的指導意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

中華民族復興，實現(xiàn)中國夢，是馬克思主義中國化的永恒主題。毛澤東思想主要是針對舊中國貧窮、落后、被動、挨打的半殖民地半封建歷史現(xiàn)狀如何實現(xiàn)民族獨立、人民解放的時代課題展開；鄧小平理論主要是圍繞在經(jīng)濟文化比較落后的中國，探索什么是社會主義、怎樣建設、鞏固和發(fā)展社會主義等課題展開；“三個代表”重要思想主要是圍繞如何加強黨的建設，如何使中共共產(chǎn)黨永葆青春和活力，如何進一步創(chuàng)新黨的理論，使黨更好地代表先進生產(chǎn)力、先進文化和最廣大人民的根本利益；科學發(fā)展觀圍繞發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題和矛盾，如何堅持以人為本，如何堅持綜合、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，帶領(lǐng)全國人民沿著有中國特色社會主義道路繼續(xù)實現(xiàn)中華民族偉大復興和中國夢的時代課題展開的。這些理論的主題一致，都是馬克思主義中國化的繼承發(fā)展的永恒主題。

繼續(xù)堅持“解放思想”、“實事求是”和“與時俱進”。馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為我們揭示了事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。做好“解放思想”、“實事求是”以及“與時俱進”不僅是馬克思主義永葆青春和活力的根本保證，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)社會科學發(fā)展的重要手段。

“實事求是”是我黨的核心思想路線，是毛澤東同志在總結(jié)了一個個錯誤的歷史問題和革命實踐經(jīng)驗之后提出來的，其為毛澤東思想的形成奠定了堅實基礎(chǔ)。經(jīng)歷了慘痛的“文化大革命”之后，鄧小平等有關(guān)黨政領(lǐng)導堅持“實事求是”的思想路線，打破了“兩個凡是”對人民群眾的思想禁錮，并在此基礎(chǔ)上提出“解放思想”的重要論斷。改革開放就是在“解放思想”、“實事求是”思想的指導下，由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人員進行的偉大實踐，也是馬克思主義中國化的成功表現(xiàn)。黨的十三屆四中全會以來，國內(nèi)外的政治形勢發(fā)生了諸多重大變化，為了更好地實現(xiàn)社會的良好發(fā)展，十六大報告在黨的基本思想路線基礎(chǔ)上提出了“三個代表”重要思想理論。之后，胡錦濤同志總結(jié)當前的歷史經(jīng)驗，堅持“解放思想”和“實事求是”的思想原則，提出了符合社會發(fā)展的“科學發(fā)展觀”，并將其推進到各領(lǐng)域的發(fā)展中，實現(xiàn)了社會整體的可持續(xù)發(fā)展。

從上面的論述可知，馬克思主義中國化要想真正取得突破性發(fā)展，就必須始終堅持“解放思想”、“實事求是”和“與時俱進”。只有本著開放性原則，才能得到理論和實踐的不斷創(chuàng)新，并為社會可持續(xù)發(fā)展增添動力。

繼續(xù)傳承發(fā)揚馬克思主義中國化的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義中國化的重要特點和永恒主題。民族的獨立、人民的解放、時代的需要、中國革命與建設的實踐需要造就了毛澤東的創(chuàng)新精神。鄧小平理論堅持創(chuàng)新，汲取農(nóng)民家庭聯(lián)產(chǎn)承包的思想，推行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責任制；科學把握，深刻分析世界形勢，提出和平與發(fā)展的世界主題；提出科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，堅持發(fā)展是硬道理，堅持科教興國理論，實現(xiàn)了教育的騰飛；堅持改革開放，興建經(jīng)濟特區(qū)；區(qū)分計劃與市場都是手段，提出市場經(jīng)濟理論，建立社會主義市場經(jīng)濟。“三個代表”重要思想堅持理論創(chuàng)新，面對改革進入攻堅階段，發(fā)展處于關(guān)鍵時期，穩(wěn)定面臨新的矛盾的特殊時期，提出創(chuàng)新是一個國家與民族永葆青春和活力的源泉，形成了“三個代表”重要思想。科學發(fā)展觀繼續(xù)堅持創(chuàng)新，面對目前我國進入全面建設小康社會的發(fā)展階段，為應對改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新矛盾、新問題，深入研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新，形成新認識，繼續(xù)深入探索馬克思主義的時代化，與時俱進地實現(xiàn)馬克思主義中國化的新愿景。

總結(jié)實踐經(jīng)驗，促進經(jīng)濟社會進一步發(fā)展。理論來源于實踐一直都是馬克思主義的重要思想之一，在一次次的馬克思主義中國化歷史飛躍過程中，都充分證明了這一點。無論是革命、社會建設與發(fā)展，還是改革開放的具體實踐，都是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的強大動力。只有對社會實踐的發(fā)展變化時刻關(guān)注，并及時從中吸取有益的經(jīng)驗教訓，才能夠有效地實現(xiàn)理論的進一步發(fā)展與創(chuàng)新。

在新民主主義革命過程中，黨的第一代領(lǐng)導人就是在馬克思主義理論的指導下，不斷對國民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等具體的革命實踐進行經(jīng)驗總結(jié)，才逐步形成了適合新民主主義革命以及社會主義改造等活動的指導思想，并帶領(lǐng)人民取得一次次的勝利，其中具有代表性的理論就是“毛澤東思想”。改革開放以來，我國逐漸由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，黨的第二、三代領(lǐng)導人及時總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展形勢，并吸取改革開放的寶貴經(jīng)驗，先后創(chuàng)建了“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。

黨的十七大以來，國內(nèi)外的形勢風云變幻，面對國際金融危機以及國內(nèi)各類重大自然災害，以胡錦濤為總書記的黨中央審時度勢，結(jié)合社會實踐中的經(jīng)驗教訓，在十七報告大中明確提出了“十個結(jié)合”重要理論，并對其進行詳細闡述。十七大以來，黨不僅在社會實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新馬克思主義中國化，對馬克思主義進行創(chuàng)新性概括，還在實踐的基礎(chǔ)上進行了深入的拓展和內(nèi)化，如對科學發(fā)展觀內(nèi)涵的深化以及經(jīng)濟發(fā)展模式的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變，同時，還積極建設學習型政黨，努力提升黨員干部的思想政治覺悟以及綜合素質(zhì)，充實馬克思主義中國化的主體力量。因此，注重在社會實踐中汲取經(jīng)驗教訓，是推進馬克思主義中國化的重要保證。

堅持群眾觀點，推進群眾路線是馬克思主義中國化的動力之源。馬克思歷史唯物主義指出：人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者和推動社會發(fā)展的動力。黨的第一代領(lǐng)導者始終堅持“群眾觀點和路線”，并切實聯(lián)系我國的具體國情，從而制定出了符合社會革命需求的黨的群眾路線。在這一正確路線的指導下，帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新國家，實現(xiàn)了民族的獨立與人民的解放。革命時期形成的“毛澤東思想”是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)，是黨在執(zhí)行人民群眾路線的基礎(chǔ)上形成的。黨的十一屆三中全會以來，黨中央領(lǐng)導繼續(xù)嚴格堅持群眾路線，并將廣大人民群眾的利益實現(xiàn)作為工作的核心，并將其作為制定黨和國家路線、方針、政策及理論創(chuàng)新的重要根據(jù)。改革開放政策的提出，就是以實現(xiàn)人民由溫飽到小康，并最終實現(xiàn)的“共同富裕”作為社會發(fā)展的根本目標，而經(jīng)濟社會“現(xiàn)代化”的發(fā)展目標則是黨對群眾路線以及觀點貫徹執(zhí)行的充分展現(xiàn)，這些實踐進一步推動了“鄧小平理論”的創(chuàng)立與發(fā)展。十三屆四中全會以來，在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央集體的領(lǐng)導下，中國共產(chǎn)黨吸取蘇聯(lián)、東歐各國的失敗教訓，總結(jié)我國社會主義現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，進一步強調(diào)要以廣大人民群眾的根本利益作為衡量社會發(fā)展進步的重要標準，嚴格按照“立黨為公、執(zhí)政為民”的行事原則進行黨的各項管理工作。“三個代表”重要理論也是在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立與發(fā)展的。

新的發(fā)展時期，黨中央在面對社會主義初級階段呈現(xiàn)出來的各種新問題、新矛盾、新情況，積極帶領(lǐng)全國各族人民共同抵御和應對各類重大的自然災害，克服各種重大困難，有效應對各種國際金融危機，并在一次次“失敗”與“成功”中不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，進而將人民群眾的主體力量充分發(fā)揮出來。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導集體更是將人民群眾的切身利益擺在經(jīng)濟社會發(fā)展的首位，堅持以人為本，關(guān)注民生、解決民生問題，始終堅持黨的群眾路線和群眾觀點，提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。特別是黨的十七大以來，我國眾多路線、方針、政策和創(chuàng)新理論的提出大都來自于廣大人民的利益表達和利益提煉。以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導集體，更加注重借助互聯(lián)網(wǎng)問政于民，通過互聯(lián)網(wǎng)來廣泛收集人民群眾的意見與建議，借助互聯(lián)網(wǎng)來反映經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的問題。利用“網(wǎng)絡問政”的形式以及基層干部走訪群眾的形式，及時了解廣大人民群眾的“心聲”，不僅能夠使得廣大群眾感受到“主人翁”的自豪感，而且利用“網(wǎng)絡反腐”來加大反腐敗的力度，進一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。此外，在十七屆三中全會期間，就“三農(nóng)問題”還特地組織了相關(guān)的基層代表以及專家學者進行系統(tǒng)研究，共同尋求有效的解決方案，確保農(nóng)民的利益不受損害，并促進農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。這些措施使得中國共產(chǎn)黨進一步扎根于人民群眾心里，有效地促進我黨“科學執(zhí)政”、“民主執(zhí)政”以及“依法執(zhí)政”的實施，并為始終保持黨的先進性建設提供了堅實保障。

結(jié)語

馬克思主義一直都是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的基本指導思想。馬克思主義中國化是將馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合的過程。實踐證明，馬克思主義中國化具有“與時俱進”的優(yōu)秀品質(zhì)，它是對馬克思主義的創(chuàng)新表現(xiàn)，也是指導社會可持續(xù)發(fā)展的根本思想。

馬克思主義中國化是一個永無止境的歷史進程，馬克思主義中國化的理論也將隨著中國改革發(fā)展的偉大實踐而不斷得到豐富和發(fā)展，并在實踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導作用，煥發(fā)出當代中國馬克思主義的強大生命力。在新的歷史時期，我們始終要堅持馬克思主義的指導地位并不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新，并用馬克思主義中國化的理論解決當代的中國現(xiàn)實問題。十八大對馬克思主義中國化進行了進一步豐富發(fā)展，在實踐的基礎(chǔ)上，繼續(xù)豐富中國特色的社會主義，發(fā)展“科學發(fā)展觀”。著眼于人民群眾實際生活水平的切實改善、民生權(quán)利的有效落實，在深化改革過程中解決發(fā)展與前進中的困難與問題，在解決社會民生問題中贏得民心、贏得人民大眾的認同和擁護，進一步有效地實現(xiàn)馬克思主義中國化的大眾化。

（作者均為塔里木大學經(jīng)濟管理學院副教授）

責編/邊文鋒