文化資源向產業優勢轉變的實現路徑

【摘要】河北省文化資源優勢明顯，但與其所擁有的文化資源相比，河北的文化產業尚未成為優勢產業。文章認為文化資源轉化可通過直接轉化和間接轉化兩種方式，并遵循四項原則，同時妥善處理內部文化資源與外部文化資源、模仿與創新的關系等方式，加速實現文化資源向產業優勢轉化。

【關鍵詞】文化資源 轉化 文化產業 優勢 加速

近年來，河北省文化產業發展勢頭迅猛，增速明顯，但是文化產業仍未形成優勢產業。河北GDP主要來自于高能耗、高污染、低附加值的鋼鐵等傳統行業，因此，當前河北經濟面臨轉型升級的巨大壓力。尤其是2013年以來，全國最重環境污染地區的惡名使得河北GDP在全國第六的排名黯然失色。嚴峻形勢倒逼河北經濟向環保低碳高附加值的文化產業轉型，文化產業向經濟支柱性產業快速推進已成迫在眉睫之勢。

文化資源的概念

關于文化資源的概念，目前學界尚無定論。有人認為文化資源作為文化的派生物，其本質是“無形”的。它囿于文化的“無形”形態之中，通過文化傳統、習俗和慣例等賦予實物具體特征，文化資源的開發即從“無形”向“有形”轉變；也有人認為，文化資源即文化產業資源，而文化產業資源則指一切可以產業化的文化存在對象，包括有形的物質資源（歷史遺跡、特色工藝品等）、無形的精神資源（民俗風情、歷史傳說等）與人才資源等。綜合學界觀點，文化資源的概念有廣義和狹義兩種不同解釋。從廣義來講，文化資源即承載文化蘊涵、體現出文化特性的有形和無形資源，具有物質和精神的雙重屬性。它凝聚了人類無差別勞動成果的精華和豐富的思維活動，帶有人類進步的痕跡，具有人文特征和傳承價值。從狹義來講，文化資源指人類生存發展需要的、以一切文化產品和精神現象為指向的精神要素。其主要存在形式為精神形態，如歷史人物、古跡、民俗、宗教信仰、語言文字、戲曲等。

當然，對文化資源的分類可以有不同角度，從文化特性上而言，文化資源不僅包括具有文化特征的歷史資源、民俗資源等人文文化資源，也包括某些特殊的自然資源。從商業開發價值來看，可分為可度量的文化資源和不可度量的文化資源。

河北文化資源的特點及其優勢

河北作為華夏文明的重要發祥地，經過數千年積淀，形成了豐富獨特的文化資源。現有世界文化遺產3項5處，全國重點文物保護單位居全國第三，國家級非物質文化遺產項目居全國第二……。河北的文化資源包括豐富的民族、民俗、宗教文化，人文、歷史、自然景觀等，這些資源呈現出以下幾大特點：

歷史悠久綿延不絕。從遠古中華祖先堯舜禹，到春秋戰國時期燕趙中山古國，再到元明清時期京畿要地，留下無數歷史遺跡。從古長城到歷代皇家的行宮別院，從始皇帝、曹操、李大釗、毛澤東等歷史名人的足跡，到抗日戰爭中的平原游擊隊、白洋淀雁翎隊、狼牙山五壯士，再到西柏坡走出的紅色軍隊……。

色彩絢麗形式多樣。河北的文化資源異彩紛呈，僅地方戲曲就有河北梆子、唐山皮影等30多種，民間曲藝有樂亭大鼓等30多種，民間歌舞有146種，還有融合儒釋道三家的莊重典雅的鄉村古樂，傳統武術及雜技藝術等多樣形式……。

兼容并包有容乃大。農業文化和游牧文化在這里融合，戰爭與和平交織、陸地與海洋文明在這里匯聚，更有傳統與現代的對接。

底蘊深厚特色鮮明。河北擁有成語典故、民間傳說等語言文化；飲食起居、婚喪嫁娶、風俗禮儀等習俗文化；剪紙、年畫、石雕、宮燈、內畫、泥人等民間技藝……這些文化資源具有深厚底蘊，且特色鮮明。

文化資源產業化的一般方式

直接轉化。這一般發生在文化資源所屬地，主要指文化資源改變原來的自然傳承方式，直接轉化為產業，通過市場化模式運作，實現經濟價值和產業價值。如民間技藝的產業化，無需對文化資源本身進行改變，保留其原貌，僅限于對其進行技術改進、內涵豐富、規模擴大、市場營銷等，其祥和、團圓、平安、富裕、吉祥的主題不變，其理想主義審美價值體系不變，這種轉化方式就是直接轉化。如冀派內畫的產業化就是直接轉化的范例。冀派內畫立足市場需求，建立現代化企業模式，實現了由傳統藝術向文化產業化方向的轉變，在“生產—再生產—儲存、分配和服務”的產業鏈條上進行全面深入的改革創新，在產品的使用載體、制作工藝、題材風格、人才培養、品牌意識、行業規范建設等方面進行全面深入的嘗試，同時注重文化品牌建設與知識產權保護，使得在保存和發揚非物質性民族文化遺產的同時，創造了大量的社會財富，成為河北最具影響和實力的藝術產業。

間接轉化。文化資源的間接轉化較為復雜，屬于不完全轉化。間接轉化指文化資源在產業化過程中呈現出內容功能方面或形態方面的變化或轉換。間接轉化既可以從所屬地的文化資源，也可以從不同文化背景下的文化資源中借用或萃取，實現產業轉化。間接轉化大體可分為以下三種情形：一是大部轉化，指文化資源產業化過程中將其主體部分進行轉化。如文學作品的改編—由經典名著（如《紅樓夢》）改編為不同版本的影視作品、舞臺藝術、電子游戲等均屬此列；二是部分轉化，也可稱雜合并轉化。是指運用某一文化資源的部分與其它文化元素嫁接雜糅，雜合成一種新的形式或內容。如廣州軍區戰士雜技團根據俄羅斯同名芭蕾舞劇改編的雜技版《天鵝湖》，創造了一種新的藝術形態，被贊為“最美的雜技、最險的芭蕾”，獲得了巨大成功；三是萃取文化資源的核心（標志性文化元素或符號）加以引申生發，通過創意思維創造出具有全新內容或形式的文化產品。此類轉化對創意的要求極高。如迪斯尼公司出品的米奇，創作者把人類的健康動畫價值觀和美好品質通過動物形象表現出來，塑造了可愛的動畫形象。迪士尼公司成為全球聞名的大型跨國公司，業務范圍包括娛樂節目制作、玩具、圖書、電子游戲和傳媒網絡，甚至家居、服飾等多項產業，主題公園遍及世界著名的歐亞商業中心，取得豐碩商業價值。

文化資源產業化的策略原則

啟智性原則。文化資源作為人類智慧的結晶，往往含有啟發、啟迪人們智慧的寓意。文化資源產業化應承接其啟智的內涵，使受眾在文化產品消費過程中獲得人生的智慧和啟迪。如傳統年畫中的“荷”，蘊含著我國古典哲學中和諧和睦的思想，反映出人們的美好愿望。啟智性原則強調“智慧”而非“教育意義”，獲取智慧是人類的求知本能，人們渴求從各種途徑得到智慧而非“教育”。“教育”會拉遠人們與文化產品的距離。

情感對應原則。文化資源跨越時空阻隔與當下人們的文化心理相適應，如與崇高的、優美的、悲壯的、幽默的等各種模式的情感形成對應，進而投射到具體事物的物質形態上，使這些事物在人們眼里具有了情感因素。如我國傳統年畫中常常把蓮花和魚畫在一起，以示“連年有余”之意；喜歡用“蝙蝠”、“葫蘆”代表“?！薄ⅰ暗摗钡囊馑迹Ｍ胰烁５擙R全。這些事物長期被人們視為吉祥物，植根在人們的精神世界里。直到今天，人們仍然自然而然地喜愛這些事物，在此，古人和今人的情感實現了對應。

審美時尚原則。審美時尚特指現時社會中廣泛流行的審美現象。作為當下審美、時尚新組合的詞組，審美時尚既包含審美因素，也包含時尚特點。審美時尚給追隨者以情感的愉悅和精神的滿足。在當今經濟發展前提下，審美日?；?，消費流行化。受眾以審美視野對時尚進行審視和觀照。文化資源產業化既然要服務當下，就要契合大眾R7mn4jwHMHI2S7qTS8zIKKC3dIkLPPhOZSznsotXKV0=的審美時尚需求。

價值觀互通原則。人們因人種、宗教信仰、風俗習慣、政治制度各異，具有不同的價值取向，我們因而擁有一個豐富多彩的世界。但是，無論世界怎樣變化，人們的信仰多么不同，總有諸如對人、事、物的價值、意義判斷趨于一致的情形。如人類對美好品質真誠、善良、愛的贊美，對安全、和平、正義的向往，對終極目標快樂、幸福的追求等，打破時間空間，終成人類共同的價值觀。因此，文化資源產業化需要對普世價值尋求表達，才能贏得更多受眾。

需要妥善處理的各種關系

地域文化資源與外部文化資源的關系。首先，文化資源是人類長期無差別勞動積累的寶貴精神財富和物質財富，所屬地近水樓臺，理應在使用上搶占先機，發展成優勢產業。其次，面向全國放眼世界，打破國家民族界限，使外部文化資源“為我所用”，加進自己的創意，開發出具有高度認同性的文化產品。事實證明，一些文化產業強國之所以能獲得驚人的經濟效益，就在于能善于利用不同地區的文化資源。本土文化資源匱乏的美國能夠成為世界文化產業強國就是很好的例證。

模仿與創新的關系。文化發展自古以來就存在著模仿與創新的問題。我們發展文化產業從模仿和借鑒發達國家的經驗開始，但是之后要學會創新，只有不斷創新才能形成文化產業競爭力，在市場大潮中立于不敗之地。

（作者分別為河北科技師范學院文法學院副教授，河北科技師范學院思政部副教授；本文系河北省哲學社會科學基金項目“加速實現文化資源向產業優勢轉變的對策研究”成果，項目編號：HB13JJ051）

責編/邊文鋒