略論中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)民族偉大復(fù)興

【摘要】中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)人民推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程的關(guān)鍵。知識分子建黨是推動中華民族偉大復(fù)興歷史進程的初步基礎(chǔ)；馬克思主義指導(dǎo)思想是推動中華民族偉大復(fù)興歷史進程的現(xiàn)實條件；黨的性質(zhì)和宗旨是推動中華民族偉大復(fù)興歷史進程的有力保證；符合國情是推動中華民族偉大復(fù)興歷史進程的落腳依托。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 中華民族偉大復(fù)興歷史進程

當今，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進程已成為人們眼見的事實，中華民族的偉大復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。文章將圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程展開論述。筆者認為，中國共產(chǎn)黨能做到清醒和自覺是其關(guān)鍵。

知識分子建黨是初步基礎(chǔ)

“知識分子”是一個近代詞匯。關(guān)于“知識分子”這個概念的來源、內(nèi)容和特征，不同的學(xué)者有不同的看法。如臺灣大學(xué)社會系的葉啟政教授認為“知識分子”這個詞是西文的譯語，學(xué)者余英時則認為“知識分子”是中國古代“士”的繼承和延伸。如今，關(guān)于知識分子的定義，國內(nèi)外的主流看法是：受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識，以知識為謀生手段，以腦力勞動為職業(yè)，具有強烈的社會責任感的群體。知識分子有兩個基本特征：第一，受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識，以知識為謀生手段，以腦力勞動為職業(yè)，與社會中其他階級不充分整合的、不依附于現(xiàn)存體制的、相對獨立的社會階層；第二，具有強烈的社會責任意識。

歷史上，《辛丑條約》簽訂后，清政府實行了一系列新政，其中一條主要內(nèi)容是廢科舉、辦學(xué)堂、派留學(xué)。于是在此后幾年，中國新式知識分子的隊伍壯大起來，這是當時中國社會階層發(fā)生的一個重大變化。與當時的農(nóng)民、買辦、民族資產(chǎn)階級和舊官僚等社會階層偏重于經(jīng)濟利益不同，知識分子群體具有更強的社會責任感，對國家的出路和前途更為關(guān)注。另外，由于知識分子文化層次較高，所以在推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程的道路上，知識分子相對于其他群體更加清醒和自覺。

十月革命的發(fā)生和馬克思主義在中國的傳播，最先受影響的就是當時中國先進的知識分子，“南陳北李、相約建黨”，陳獨秀、李大釗都是曾經(jīng)留學(xué)日本的新式知識分子，雖然說中國共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級利益的政黨，但其最初建立卻是當時中國先進的知識分子促成的，而且知識分子在以后的黨內(nèi)一直都有較大的影響，所以中國共產(chǎn)黨始終具有知識分子階層所特有的社會責任感，在國家的前途上也有相對開闊的視野和清醒的認識，所以在領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)國家獨立富強的道路上能做到高度的清醒和自覺，這就為中華民族偉大復(fù)興奠定了初步基礎(chǔ)。對比太平天國運動，這個基礎(chǔ)就更加容易使人明白了。如“天京事變”體現(xiàn)了農(nóng)民群體很難擺脫迷信、特權(quán)等封建思想，很難有開闊的視野建立一個全新的不同于封建制度的新制度，很難把自身利益放在民族、國家以下，因此也很難成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。

馬克思主義指導(dǎo)思想是現(xiàn)實條件

僅僅通過知識分子建黨，還只是為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族的復(fù)興提供了一種可能，真正把這種可能變成現(xiàn)實的，是中國共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這個強大的思想理論武器。馬克思主義是科學(xué)的理論，它以無以倫比的強大理論說服力闡述了資本主義社會發(fā)展的趨勢和人類社會的f91f485fc923341b51c015eed0472b7b69550af44a3fcc2d39ecafb8f4d435ce結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律，使中國共產(chǎn)黨在總體上能自覺做到按規(guī)律辦事，從而為能領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了現(xiàn)實的條件。

馬克思主義由三部分組成：哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。馬克思主義首先研究了自然哲學(xué)，指出世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，是在一定的規(guī)律中運動，而人的思維意識是能把握這種規(guī)律的。馬克思主義在自然哲學(xué)的基礎(chǔ)上，運用研究自然哲學(xué)得出的結(jié)論來推廣到研究人類歷史，從而揭開了“歷史之謎”，指出人類社會也和自然界一樣也是在運動的，而且也是有規(guī)律的。在詳細分析了人類社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，馬克思主義找到了這個規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。然后，馬克思主義從資本主義社會的細胞—商品出發(fā)，步步深入，層層推進，以細致入微的分析研究和無可辨駁的邏輯說服力，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度研究了資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而闡明了現(xiàn)實的資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，揭示出資本主義最終要被社會主義社會所代替的規(guī)律。最后，馬克思主義對社會主義做了科學(xué)說明。

另外，馬克思主義的一些立場和觀點如生產(chǎn)力觀點、人民群眾是歷史的主人觀點還給人們提供了認識人類歷史和社會的角度。馬克思主義理論視野宏大、思維開闊、結(jié)構(gòu)嚴密，自問世以來，便以巨大的理論魅力征服了世人。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并深入學(xué)習研究，后來又把它和中國實際相結(jié)合，這些就必然使中國共產(chǎn)黨能自覺的按人類社會發(fā)展的規(guī)律辦事，雖然由于社會生活的復(fù)雜性，黨在一定時期內(nèi)出現(xiàn)過失誤，但總體上能保持在一種清醒的狀態(tài)，這就為中國共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了現(xiàn)實條件。

黨的性質(zhì)和宗旨是有力保證

一方面，從管理學(xué)的角度講，充當任何組織或群體的領(lǐng)導(dǎo)者，必然在道德和能力方面有一定的要求，這是組織或群體的本質(zhì)、特點和目標任務(wù)等決定的。像中華民族這樣一個大的群體，要擔當好其領(lǐng)導(dǎo)，使她實現(xiàn)偉大復(fù)興的目標，這必然會對這個領(lǐng)導(dǎo)者提出更高方面的道德和能力要求。這種要求是對中華民族這個領(lǐng)導(dǎo)者自身條件的要求，無論誰擔當這個領(lǐng)導(dǎo)者，都必須達到這個要求，否則無論外在條件再好，也不會實現(xiàn)中華民族這個群體復(fù)興的目標。實踐證明，就是純粹從管理學(xué)的角度講，中國共產(chǎn)黨擔當中華民族這個群體的領(lǐng)導(dǎo)是完全合格的。從道德方面講，中國共產(chǎn)黨把自已的宗旨定為“全心全意為人民服務(wù)”，本著對中華民族高度負責的精神，嚴格要求自己，從不謀自己團體的私利，時刻警惕不使自己蛻化成一個特殊的利益集團，時刻牢記自己的使命，并把要使自己“始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的發(fā)展方向，始終代表最廣大人民群眾的利益”寫進黨章，這說明，在擔當中華民族這個群體的領(lǐng)導(dǎo)者上說，中國共產(chǎn)黨在道德要求方面上是完全合格的。

另一方面，從能力要求方面講，中國共產(chǎn)黨也是完全合格的。中國共產(chǎn)黨多年的建黨實踐，使黨在性質(zhì)上成為了“兩個先鋒隊”，即工人階級的先鋒隊，同時又是中華民族的先鋒隊。黨始終堅持嚴格的入黨標準，保證黨員的先進性，從而保證了黨的整體能力水平；另外，人類社會已由農(nóng)業(yè)社會過渡到了工業(yè)社會，工人階級是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的先進階級，是處在成長中的階級，中國共產(chǎn)黨把工人階級做為自己的階級基礎(chǔ)，本身就保證了她有自覺符合社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)能力。

在各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨都做出了切切實實的業(yè)績，這充分證明黨是“德才兼?zhèn)洹钡暮细耦I(lǐng)導(dǎo)。黨的道德和能力同時也決定著中國共產(chǎn)黨總體上能做到清醒和自覺，這就為她能領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了有力的保證。

符合國情是落腳依托

中國是一個大國，從歷史上看，當一個中央政權(quán)倒臺后，因為其大，中國立刻就會面臨一個艱難的統(tǒng)一問題，如果機遇不好，很可能幾百年都不能把國家統(tǒng)一起來。如東漢中央政權(quán)倒臺后，中國經(jīng)歷了幾百年的分裂和戰(zhàn)亂。當然，也有機遇好的時候，如隋朝末年，唐朝就很快結(jié)束了分裂的局面。中國最近的一次中央政權(quán)倒臺是1912年清政府的倒臺，但在經(jīng)過僅僅三十幾年的分裂和戰(zhàn)亂，中國就很快在1949年實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，這為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ)。

這個歷史功績要歸功于中國共產(chǎn)黨，原因在于中國共產(chǎn)黨在思想上把馬克思主義做為指導(dǎo)思想并在行動上動員工農(nóng)大眾推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義使中國人產(chǎn)生強大的思想凝聚力。“凝聚”這個狀態(tài)是中國這樣一個大國最可貴的東西，如果大國沒有凝聚力，一盤散沙，那么她甚至可能還不如一個小國家好！“凝聚”最重要的是思想上的凝聚，思想上的分裂往往就會導(dǎo)致組織上的分裂。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義這個科學(xué)的、具有強大理論魅力的思想做為指導(dǎo)思想，并進一步和中國的實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，從而使中國人有了強大的思想凝聚力，這個思想凝聚力很快又在組織上顯現(xiàn)出來，使中國共產(chǎn)黨成為組織性、紀律性強的一個團隊。

歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民用較短的時間結(jié)束了清政權(quán)倒臺后中國陷入的分裂局面，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，從而最終為推動中華民族偉大復(fù)興的歷史進程提供了落腳和依托。中國共產(chǎn)黨之所以能完成這個歷史的豐功偉績，是因為對中國國情的認識是清醒的。指導(dǎo)中國革命和建設(shè)成功的毛澤東思想和中國特色的社會主義理論體系就是中國共產(chǎn)黨在認清國情的基礎(chǔ)上，在堅持實事求是的思想路線上形成的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程是一首宏大壯麗的凱歌，使中華民族能以嶄新的時代面貌屹立于世界民族之林，也為人類社會的文明進程做出了重要貢獻，這必然以不朽的豐碑永遠留在中國人民的心中。

（作者分別為河北科技大學(xué)信息學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任、高級政工師，河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）

責編/韓露（實習）