堅定科學發展觀信仰的哲學涵義

【摘要】實踐科學發展觀是中國共產黨人在中國社會主義現代化進程中的歷史使命。如果缺乏對科學發展觀哲學意蘊的準確把握，那么對內含強大實踐功能的科學發展觀的信仰就會產生動搖或不確定性，更不可能有自覺執行科學發展觀的必然行動。文章從認識論、唯物辯證法和唯物史觀等哲學視域，探討堅定對科學發展觀信仰的價值所在。

【關鍵詞】科學發展觀 哲學意蘊 路徑

從本質屬性上認識科學發展觀的理論功能

從本質屬性來看，科學發展觀的理論功能可從以下三個方面來理解：

一是真理屬性。科學發展觀的根本屬性在于它的真理性。科學發展觀是中國共產黨人對中國特色社會主義現代化建設內在本質和規律的正確反映。恩格斯曾指出：自然界中關于普遍性的形式就是規律。①科學發展觀的普遍性來源于中國特色社會主義實踐所揭示的客觀事物的本質和規律性。也正因為科學發展觀是對中國特色社會主義現代化建設實踐的一般屬性、內部本質和規律的正確認識的理性掌握，所以它才能為當代中國人的現代化建設提供如何發展的真理性的尺度，即有效地指導中國現代化建設的偉大實踐。簡而言之，科學發展觀正確反映了當代中國實踐的內部本質和規律。

因為科學發展觀具有的真理屬性，所以，各級領導干部要把科學發展觀融入靈魂深處，將科學發展觀視為主觀世界之“魂”，切實讓其歸“位”，才能深扎信仰之根。惟其如此，共產黨人在實踐中，才能以科學發展觀為價值追求，使之成為攻堅克難的思想武器和修身立德的行為準則。

二是先進性屬性。先進性，亦稱創造性或進步性。先進性屬性，是指一切在推動社會前進中發揮積極作用、贏得人民擁護和支持、代表歷史發展方向的事物。科學發展觀強調從人民群眾的根本利益出發求得發展，體現了在發展理念上的先進性；同時，它主張各國文化的尊重和包容，強調在吸納人類一切文明積極成果的基礎上求發展，體現了在發展方式上的先進性。它主張要立足于基本國情在中國特色社會主義道路上求發展，強調人民利益的得失是根本的出發點和落腳點，這是馬克思主義先進性原則更加充分地體現。我們黨執政為民的理念和能力要獲得人民群眾的擁護和認同，就必須將科學發展觀的先進性屬性融入到中國現代化建設的具體實踐中，黨和人民群眾的血肉聯系才會更加牢固，執政基礎才會更加堅實。

因為科學發展觀具有的先進性屬性，所以，堅定對科學發展觀的信仰就成為當代中國共產黨人應當肩負的使命。各級領導干部要滿懷對人民根本利益的高度熱情，時刻關注人民福祉的提升，深刻認識對科學發展觀的忠誠，就是對人民根本利益的忠誠。

三是價值屬性。眾所周知，任何一種能夠成為劃時代的理論，一定是反映了現實的迫切需要，回答和解決了時代提出的重大課題。科學發展觀是我國進入全面建設小康社會的歷史階段形成的科學理論體系，回答了現階段中國面臨的時代課題，進而構成了獨特的價值體系。科學發展觀的價值性是指它回答和解決了當代中國在實踐中面臨的重大課題，具有滿足中國現實社會需要的屬性。

由于人類社會一切文明成果的取得都離不開科學真理自覺或不自覺的引領。所以，馬克思才反復強調科學真理是人類進步的“偉大杠桿”。科學發展觀的價值屬性首先在于它具有認識的功能。反思傳統發展觀是科學發展觀的最基本的認識功能，它可以清晰地解答現存的各類社會問題和社會矛盾的產生根源；可以幫助中國人民把握在全面建成小康社會實踐中的客觀規律；可以幫助人們總結過去，立足現實，面向未來，研究和思考中國特色社會主義現代化發展的趨勢，正確地預見中華民族偉大復興的歷史軌跡，避免認識的片面性和行動的盲目性。其次，實踐功能是科學發展觀所具有的最根本的價值屬性。唯物史觀認為，價值同實踐是不可分割的。在當代中國，科學發展觀具有規范和調整中國特色社會主義現代化建設的作用，承載著凝聚和引導廣大人民群眾向著全面小康和共同富裕的愿景而團結奮斗的現實意義。

因為科學發展觀具有的價值屬性，所以，各級領導干部要從人類社會發展規律的高度，用實現共產黨人遠大理想的寬闊視野，將科學發展觀作為博大精深的科學理論進行深入學習鉆研，并內化為自覺行動。

從把握規律上認識科學發展觀的基本要求

科學發展觀具有真理性，而真理是一個系統，是由結構和功能構成的科學體系。黑格爾簡明地指出：真理即是全體，而且強調：真理只有作為體系才具有現實性。②然而，科學發展觀之所以是個系統，就是因為它所反映的客觀實在—中國經濟社會發展本身是一個整體系統。作為正確的理論再現的科學發展觀，除了具有強大的理論功能之外，也必然有完整的結構和多方面的規定性。

科學發展觀強調全面協調可持續發展，既是運用唯物辯證法考察發展問題得出的必然結論，也是作為一個理論體系蘊含的基本規定性，更是對中國特色社會主義現代化實踐提出的基本要求。全面協調可持續發展豐富了人類社會發展的基本規律。馬克思主義世界觀深刻揭示了人類社會發展的歷史軌跡是普遍和特殊規律的辯證統一。中國共產黨人在尊重人類社會發展普遍規律的基礎上，堅持將之與中國社會主義現代化發展道路的特殊性規律相統一，形成新的規律性概括。

全面發展規律。堅持全面發展，是科學發展觀的重要特征。中國特色社會主義現代化建設若以科學發展觀為引領，就必須遵循全面發展規律。在中國特色社會主義歷史進程中實現經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會和諧和生態文明“五位一體”整體推進。

協調發展規律。保持協調發展，是科學發展觀的基本原則。中國特色社會主義現代化建設若以科學發展觀為引領，就必須遵循協調發展規律。在現代化“五位一體” 的發展系統中，不僅各子系統之間亦或其內在各個環節和各個方面都應實現均衡發展，良性運行。

可持續發展規律。實現可持續發展，是科學發展觀的重要目的。中國特色社會主義現代化建設若以科學發展觀為引領，就必須遵循可持續發展規律。經濟發展要高度關注環境的承載力和自然資源的永續利用，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，最終實現人與自然的和解。

正因為科學發展觀是對唯物史觀關于人類社會發展基本規律的認識深化，所以，堅定對科學發展觀的信仰就成為當代中國共產黨人的不懈追求。科學發展觀不僅拓寬了人類社會文明進步的前進方向，而且深刻揭示了中國特色社會主義現代化建設的內在要求，是中國共產黨人立足于基本國情以深化對特殊規律的認識為前提。科學發展觀在實踐中通過不斷完善和補充普遍規律的具體實踐內容和形式，其帶來的客觀結果：一是對普遍規律認識的深化和升華；二是為不同國家在不同歷史階段在尋求和探索本國社會發展道路中提供更清晰的思想指南。③

從唯物史觀上認識科學發展觀的核心立場

以人為本的科學發展觀，是運用馬克思主義唯物史觀考察發展問題得出的必然結論。馬克思主義創始人在運用唯物辯證法考察人類社會發展史時，深刻地指出：人對人的依賴、人對物的依賴、人自由全面發展是人類社會發展的必經階段。其歷史進程經歷了以神為本、以物為本和以人為本的發展理念的變化。在資本主義社會以前，信奉以神為本，人們思想的價值取向和和行為的動力源泉主要是從虛幻的神靈那里獲取；伴隨著商品經濟的高度發展，資本主義社會顯現出的物的崇拜，進入了以物為本階段，社會關系主要通過商品交易來表現，強烈的物質欲望掩蓋了人的本質；人類社會只有到了社會主義和共產主義階段才會在商品交換為主要社會關系的基礎上發生質的變化，即以人為本成為現實。處于社會主義初級階段的中國，雖然不能擺脫對物的依賴，但社會主義的本質和價值訴求，以人為本的發展理念成為必然的選擇。從根本上說，馬克思主義就是關于人類解放的學說，謀求人的徹底解放、實現人的全面發展是馬克思主義的最高命題。以人為本的發展理念是從人的內在尺度出發來把握物的尺度的理念，是強調人的發展和人的主體地位對改造世界所具有的突出意義。將以人為本作為核心立場的科學發展觀，充分體現了馬克思主義唯物史觀關于人民群眾是社會財富的創造主體，也是社會財富的享有主體的基本原則。而且現實中國的成功經驗，從理論與實踐的有機結合上極大地豐富了馬克思主義的唯物史觀。

從上述哲學層面認識和把握科學發展觀，使我們認識到：科學發展觀的深刻內涵是馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀內在要求的生動體現；科學發展觀的深層本質是為中國特色社會主義建設重新確立了科學的馬克思主義實踐觀；科學發展觀的最終目的是馬克思主義哲學最高價值追求在現時代中國現代化建設實踐的新發展。科學發展觀是實現全面小康社會的發展觀，是構建和諧社會的發展觀，更是實現中國夢的發展觀，因此，堅定對科學發展觀的信仰才成為一種客觀必然要求。

（作者為內蒙古呼倫貝爾市委黨校副教授）

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第55頁。

②[德]黑格爾：《精神現象學》（上卷），北京：商務印書館，1977年，第12頁，第15頁。

③祝黃河，馮霞：“科學發展觀：對人類社會發展規律認識的豐富發展”，《人民日報》，2011年11月23日。

責編/豐家衛（實習）