日本未來會走向戰爭嗎？

又到了8月15日- - -日本宣布戰敗的日子。平日無緣于媒體報道，又總是想在媒體那里露臉的幾個連右翼都算不上的日本老人，穿上日俄戰爭時的軍服，從日常積攢下的一點存款中，拿出一些給來暫時“應征”入伍的中年人，讓他們穿上二戰時的軍服，拿上借來的幾支拍電影時使用的三八步槍，自己則配上一把重量不足三兩的“軍刀”，在15日12點前的一個小時，開始在靖國神社門口的廣場上，操練這支由七零八落的人組成的“日軍”。

日本國內外的媒體鏡頭瞬間集中到了這支“部隊”那里，老人感到很愜意。“戰爭”在日本社會里，有時就是這種老年演出者的兒戲。

8月15日去靖國神社參拜或湊熱鬧的日本人，并不會把眼光太多地投給這支滑稽的操練隊伍。68年前的這一天，日本告別了幾十年的戰爭，其后迄今，日本社會總體上一直走著和平路線。

不過，現在日本想變了。靖國神社前的那支操練隊伍并不代表日本的變化方向，而是安倍晉三成為日本首相后，日本走向戰爭的可能性越來越大了。

日本是否需要重走戰爭之路？大多數日本民眾當然會明確地給出否定的答案，但政治家、媒體的想法和做法，則是另外一回事。

可以說，日本從2013年8月15日開始了一場新的改變。自民黨安倍政權主張行使集體自衛權、要對憲法做出擴大性解釋，更要修改憲法。這些在日本原首相村山富市看來，最終結果“有可能發動戰爭”。8月18日，村山原首相在TBS電視上表達了如此擔憂。

輿論界的戰爭意識

明晃晃的“戰刀”刺向靖國神社的藍天時，人們不會感到戰爭就要來臨。68年的和平，是幾代日本人親自經歷了的，也正是因為有了這個和平，日本才在世界上第一次走到了經濟規模四十余年雄踞世界第二的歷史佳境。

但今天的日本，在經濟經歷了長達20年的失落以后，政治家找不到振興經濟的新思路。經濟在倒退，日本走向保守，不少輿論希望在過去的戰爭光環中找到出路。

認為二戰前的戰爭是日本的“自衛”戰爭，或者是日本對亞洲的“解放戰爭”，這樣的輿論在今天的日本依舊有著較大的市場。日本在戰前是靠這樣的思想來鼓動士兵上前線作戰的。不過，這并不是日本輿論關心的對象。在日本輿論看來，為了“解放戰爭”“自衛”戰而死去的日本軍人，才是值得“崇敬”的對象，這些軍人曾幾何時成了日本體制的守護神。

至于日本通過在亞洲的殖民主義戰爭，從亞洲掠奪到了多少資產，同時讓多少亞洲平民死于非命，這方面的國際統計不多。日本媒體只報道通過靖國神社等收集到的日方戰死者，對他們在戰場上戰死的軍人軍屬有非常明確的記錄。

日本輿論并沒有真正去反省戰爭給亞洲各國帶來的沉重災難，而通過強調“解放”與“自衛”，給侵略戰爭加上了榮譽的光環。《日本經濟新聞》等對經濟界、政界有著重要影響的報紙，在日本對外戰爭性質問題上很少作明確表態。在國家層面上，日本與德國不一樣，日本繼承了戰前的天皇制，國旗軍旗沿用戰前的標識，后來重建的戰艦等繼續使用戰前被美國炸沉的軍艦名稱。

和平對日本來說自然重要，但戰爭，特別是日本發動的侵略戰爭在日本保守媒體那里，并不具有反人道的性質。媒體偶爾會強調二戰中美國使用原子彈給普通市民帶來的災難，也會播放一些美軍轟炸東京等大城市的鏡頭，但基本上不會談論日本對亞洲其他國家造成的巨大災難。

這樣的日本輿論，在國際上給人的印象是并不會真正反戰，對日本發動的戰爭缺少反思與反省，對未來將要出現的戰爭，只要是他們認為具有“自衛”作用，或者把過去的“解放”換成“反恐”，輿論同樣會支持。

政界忘卻的“不戰”理念

但是，日本重走戰爭之路，有兩個障礙必須根除。一個是漠視戰爭造成的“加害者”責任，再一個是放棄日本“不再戰”的理念。

只有去除加害者責任，日本才能放心讓軍人們在今后的戰爭中放開手腳大開殺戒。按靖國神社的記錄，在1937年以后的對華侵略戰爭中日本戰死19萬人，但其后在太平洋戰爭中死亡的日本軍人軍屬為213萬。日本對東京空襲、廣島長崎的原子彈襲擊有比較確切的記載，當時死亡的人數有數十萬。

相比之下，國際社會對1937年以后日本在亞洲各國的殺戮情況沒有公認的記載。日本方面公布的中國在二戰期間的人員損失數字一直在變化，少的時候說有1000萬人損失，也有資料說中國方面損失了3500萬人。

包括中國在內的亞洲，因日本發動的戰爭所遭遇的損失，從人口上說至少在日本的十倍以上。讓數千萬人死亡的戰爭，加害者的責任罄竹難書。日本要走上戰爭之路，也只有完全摒除加害者責任，才能成為現實。

而加害者責任是這十幾年日本對戰爭反省時特別“用心”的內容。2013年8月15日，安倍晉三首相當著天皇夫婦的面，在自己的致辭中，特意省略了這部分致辭，這不單單是向日本國民昭示要免除任何發動及參與戰爭者的加害責任，也在顯示日本對世界和平的挑戰態度。

能夠擺脫加害者責任，還需要日本迅速掙脫憲法對日本宣戰及參戰權的限制。1946年11月，在以美國為首的聯合國的直接干預下，日本國會制定了憲法。其中第九條規定，主權在民，執行和平主義路線，放棄戰爭，不保持戰力，不承認交戰權。這以后在日本以“不再戰”的形式將其固定了下來。

日本在眾多國際交流的場合，“不再戰”是日本首先提出的原則。這也是日本戰后得到國際信任，再度給日本以發展機會的重要先決條件。

但是同樣在2013年8月15日的安倍首相發言中，已經沒有了不再戰的內容。修改憲法，摒棄不再戰理念，讓日本重新成為具有參加戰爭的能力，這顯示的信號是：具有對外交戰權是安倍內閣的政治目標。8月15日安倍致辭的內容，是日本政府今后加速修改憲法的重要信號。

安倍西服內套著戰袍

目前日本輿論主要把軍事攻擊重點放在朝鮮那里，通過夸大朝鮮軍事威脅來擴大軍備，爭取能發起對朝鮮的先發制人的攻擊。

不過，最近數月《日本經濟新聞》等報紙已經開始放棄指桑罵槐的策略，直言日本的軍事威脅來自中國，擺出了與中國在軍事上進行對峙的態勢。

日本一直堅持不懈要求參與全球的軍事行動，特別獲得參加美國發動的戰爭的權力。日本軍界公開的說法是，日美是軍事同盟國，在美國軍隊受到攻擊的時候，日本軍隊不能袖手旁觀。至于在何地何時出現這樣的情形，日本軍方語焉不詳。

安倍晉三特別熱衷于談論領海、領空、領土問題，他大概是二戰后第一個穿軍服出現在媒體面前的經濟大國首腦。盡管戰后美國有退伍軍人成為總統，而且美國總統是軍隊的最高領導，但總統并不穿軍服，其他歐洲國家的首腦也鮮有穿軍服出現的。戰后的日本，安倍也是第一個穿軍服出現在媒體面前的首相。

選乘自衛隊731號飛機，特別是在飛機機體上印上了“領袖安倍晉三”，在美國學者看來，這似乎在暗示日本今后選擇戰爭時將會主攻的方向。安倍首相特別喜歡談歷史，尤其是戰史，在侵略戰爭的定義問題上，曾經在國際社會上多次挑起過爭議。他本人及周邊的人，不會不知道“731”具有的特殊含義。

靖國神社前穿日俄戰爭時軍服的老者并不可怕，經歷過戰爭時代、希望建設民主國家的村山首相，對日本未來將可能再度走向戰爭發出的警告，比我們分析日本得出的結論更加直白，令人深思。