一頭“造成功學(xué)的反”的豬

佛陀與想太多的豬1

作者： 小泉吉宏

譯者： 李巧娟

出版社： 天津社會科學(xué)院出版社

出版時間： 2013年6月

定價： 28.00元

入世的肉身，出世的精神。這當(dāng)然有著某種狡黠，但生而為這個時代的非“X二代”的蕓蕓一子，我們還能怎樣呢？逃避當(dāng)然不是目的，而是一種對安穩(wěn)和內(nèi)心平靜的祈禱手段。放棄大多數(shù)讓你糾結(jié)的欲望不一定能讓你就此心平氣和安穩(wěn)度日，但至少回避掉了一些垃圾情緒。“更幸福”當(dāng)然是每個人最值得追求的真理之一，它比更有錢、更健康顯得樸素而實用。

有多少人苦苦追求成功，就有其中99%的人在為此煩惱和必將失敗，你知道所謂成功學(xué)的概念永遠(yuǎn)是踩在大多數(shù)人頭上實現(xiàn)的，換句話說，成功永遠(yuǎn)是少數(shù)的分子，那么作為大多數(shù)的分母，我們應(yīng)該怎么樣活呢，《佛陀與想太多的豬》提供的正是一種悄然獲取小幸福的策略和辦法。

煩惱憂愁糾結(jié)，某種程度上是自設(shè)的，那么通過閱讀學(xué)習(xí)鍛煉也自然可以自我“康復(fù)”。將成功學(xué)踩在腳底，唾棄它，不要它的命也要跟它說說拜拜，放棄一種矯飾的虛妄的泛濫的成功學(xué)教化，才是眺望更遠(yuǎn)方的開始。

當(dāng)然，這樣武斷地抵達幸福也有販賣心靈雞湯的風(fēng)險，本來世界和人性的復(fù)雜性就不應(yīng)該存在什么一兩句話便可以指引人生的事，錯位跟醍醐灌頂往往一念之差。《佛陀與想太多的豬》在漫畫中設(shè)置了無數(shù)情景，大體洞察了你可能被幸福阻隔的爛場景，你也無需恍然大悟，只需在一次次連續(xù)和反復(fù)閱讀中跟隨內(nèi)心行走，便自然可以觸碰到那個最真實的自己。

作者在《幸福之山和不幸之谷》一篇里這樣寫道：“幸福是山頭，不幸是山谷。為了讓不幸消失，不達豬打算把山谷埋起來……咦……幸福和不幸都消失了……”不達豬就這樣用善意的蠢笨告訴了你一條道理，幸福與不幸常常不需要比較，計較得失和企圖用幸福填埋不幸，最后都只能是令人失去常態(tài)的幸福。

佛陀會經(jīng)常出現(xiàn)，來告誡我們一些基礎(chǔ)的為人道理。道理也許不重要，重要的是如何掙脫束縛，在日常生活中如何找到簡單的快樂。佛陀會告訴你如何認(rèn)知，包括面對自己，面對這個唐突而時常荒誕的世界，面對你的愛人和朋友，面對這個時而糟糕和不公的社會……比如佛陀說：“當(dāng)你看著那個你在意的人時，其實你看見的并不是那個人，而是你心里的影子。你看到的是，和那個人相像的，你心里創(chuàng)造出的東西。”很多景象，包括生活中的境遇，往往取決于我們?nèi)绾慰创⒃鯓涌创@樣的過程之后才是造就我們究竟看到了什么的終極原因。

不達豬就是常態(tài)下的我們每一個愛驕傲、愛想入非非、愛自卑、愛沮喪，它的問題越多，越能代表現(xiàn)代生活下的我們有多糟糕。而不達豬的創(chuàng)造者小泉吉宏，作為身心靈作家、漫畫家，要做的就是通過簡單輕松的漫畫和格言，讓讀者進入一些習(xí)以為常的場景，進而可以觀察到自己、找到自己的困境之源。

豬常常蠢笨，但也是以一種驕傲的姿態(tài)遠(yuǎn)離虛妄。我們在文藝作品里受教過太多的智慧，甚至還有足以指導(dǎo)一生的格言，但植入自己的肉身卻不一定都合適。很多東西是給聰明人準(zhǔn)備的，那笨蛋呢、普通人呢，還有沒那么機靈和勤奮的人也得打發(fā)掉這一生，該如何辦呢？

因為《貧民窟里的百萬富翁》而家喻戶曉的英國導(dǎo)演丹尼·博伊爾，其實老早就是一個文藝片導(dǎo)演，他拍出過文藝青年奉為圣經(jīng)般經(jīng)典的《猜火車》，最近的新作叫《迷幻》，里面有一個女催眠師，她說到自己為什么強大的時候這樣解釋——我一切都是向前看。沒錯，回顧痛苦才是你的敵人最愿意看到的。只不過這仍然是聰明人才能掌握的本領(lǐng)，當(dāng)不幸與幸福同時存在時，我們也許要像蠢笨的豬一樣去選擇。

成功學(xué)就像毒藥，偶然治病，但更能害人，不僅要從原罪中誕生，也會對人產(chǎn)生異化的指引，一個人的精神與肉體在成功學(xué)的摧殘下會走形、發(fā)臭，這當(dāng)然都是成功的代價，只是作為大多數(shù)個體，我們其實完全沒必要為一個所謂的成功目標(biāo)葬送一生。“小幸福”不是抵消“大成功”的救命良藥，但卻有可能成為你選擇多樣人生的一種的窗口。看看賣萌的豬，他選擇了什么，他在世事中既非逃避也不是求饒的優(yōu)雅賣萌姿態(tài)……他的確可以教會我們今天的人類太多東西了。

自由的深淵

作者：【斯洛文尼亞】斯拉沃熱·齊澤克

譯者：王俊

出版社：上海譯文出版社

出版時間：2013年1月第一版

定價：32.00元

相比那些零星的政論或者大眾文化的解讀，本書可以說是齊澤克的一本正經(jīng)之作，這是一本接近于純粹哲學(xué)的著作。雖然只是一篇對德國哲學(xué)家謝林晚年未完成的重要哲學(xué)文本《世界時代》的重新解讀，但是結(jié)合了一貫的拉康的精神分析理論，齊澤克還是把這個已經(jīng)被忘卻的哲學(xué)文本嫁接到了現(xiàn)實世界，依靠這種從歷史寫作中尋找靈感的方式，他解釋出了現(xiàn)實世界的虛假性、不穩(wěn)定性、不安全性和易碎性，解讀出意識形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的精神困境。沖突與困境，抑或矛盾與悖論，其實正是齊澤克話語寫作的真正來源。齊澤克最擅長的不是某種理論，其實他的論敵從未弄明白他到底是什么立場。某種程度上，他的立場就是沒有立場，他的立場就是反立場寫作。（思郁）

來日方長：阿爾都塞自傳

作者：【法】路易·阿爾都塞

譯者：陳越 蔡洪濱

出版社：上海人民出版社

出版時間：2013年5月第一版

定價：59.00元

阿爾都塞是法國著名哲學(xué)家“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”奠基人。1980年某一天，阿爾都塞把年長八歲的妻子埃萊娜用雙手掐死，法院以他當(dāng)時精神病發(fā)作而宣布不予起訴。本書中，阿爾都塞回顧了成長、學(xué)習(xí)及研究經(jīng)歷，并詳細(xì)分析了自己與妻子的情感關(guān)系，使該書成為一部真誠而深刻的懺悔錄，而他借精神分析理論對罪責(zé)、人性的探討也震撼人心。阿爾都塞寫的不是謀殺者的自傳，人們可以讀到，本書充滿了與阿爾都塞的命運無關(guān)的細(xì)節(jié)。（思郁）

蔣介石與國共和戰(zhàn)

作者：蔣永敬、劉維開

出版社：山西人民出版社

出版時間：2013年5月

定價：48.00元

作者是兩位深諳中國近代史的臺灣學(xué)者，他們這本書的研究區(qū)間起于1945年抗戰(zhàn)勝利，終于1949年大陸政權(quán)鼎革。在和談時期，馬歇爾要以和避戰(zhàn)、蔣介石要以戰(zhàn)逼和，毛澤東則是談和備戰(zhàn)；內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，蔣介石很快敗下陣來，不得以退守臺灣。兩位學(xué)者研究了蔣介石自己做的至少30次總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，他將失敗的主要原因歸咎為軍事崩潰與組織渙散。（楊津濤）

陳寅恪的最后20年

作者：陸鍵東

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

出版時間：2013年6月

定價：42.00元

初版十七年后，本書終于又出了修訂本。1949年，陳寅恪拒絕了老友傅斯年的幾次赴臺邀請，從此定居廣州，直到1969年去世。這二十年間，陳寅恪親歷著新政權(quán)的疾風(fēng)暴雨，在目盲與臏足的慘況下，堅持治學(xué)。作者爬梳檔案史料、采訪傳主故舊，以陳寅恪為核心，通過其人際交往、所言所行，讓讀者對當(dāng)年知識分子與政治的關(guān)系有了一個具體觀感。（楊津濤）

非洲的假面劇

作者：V.S.奈保爾

譯者：鄭云

出版社：南海出版社

出版時間：2013年7月

定價：36.00元

奈保爾是作品上最沒爭議的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，同時也是人品上最負(fù)爭議的當(dāng)代文學(xué)大師。他的刻薄和絕情，甚至常被人說成是無恥。但沒有問題的是，他用小說和散文實現(xiàn)了當(dāng)代作家所能抵達的人性和社會最深處，他用眼睛和筆揭發(fā)一個新奇而真實的世界。《非洲的假面劇》記錄了奈保爾2009年至2010年間在非洲烏干達等國家的游歷見聞，從烏干達出發(fā)，先后經(jīng)過加納、尼日利亞、象牙海岸、加蓬、南非，他是觀察者，也是浩劫與動蕩的記錄者。（朱白）

愛貓奇洛

作者：荒木經(jīng)惟

譯者： 金晶

出版社：重慶大學(xué)出版社

出版時間：2013年7月

定價：48.00元

荒木經(jīng)惟不僅僅是一位情色攝影大師，在他的人生故事中還有一段與亡妻荒木陽子的往事，也令人百轉(zhuǎn)愁腸。在《東京日和》之后又有一本荒木經(jīng)惟的攝影集加隨筆出版，而這本《愛貓奇洛》的名字已經(jīng)揭示它的主題，跟貓有關(guān)、跟愛有關(guān)。 這一百多幅拍貓的黑白照片，可以看做一個人情感生活的一種終結(jié)，瞬間里有溫暖，也有孤寂、與愛人揮手告別的沉痛之感。荒木經(jīng)惟的單調(diào)構(gòu)圖里也可以讀出故事，抒情氣氛自然不必多，簡單的文字和以貓為主角的照片，讓人有一種“又可以把這本書當(dāng)成詩來讀了”的感覺。（朱白）