陳與義 明山雨，白頭孤客，洞庭懷古

回不去的地方叫故鄉，到不了的地方叫遠方。

人到中年，故鄉卻遙不可及，回家的思念只能在夢境中出現，那種情景讓人總想用文字表達，那種思緒便化作一首首詞作迸發。

當年近半百的陳與義靜坐在青墩鎮僧舍前的閣樓上，看一輪明月悄悄從樹梢爬出，故鄉洛陽的一草一木都生靈活現地展現在他腦海，半生的顛沛流離都化作一聲輕輕的嘆息。

陳與義，字去非，號簡齋，洛陽人，政和三年進士，累遷太常博士。紹興年間，歷任兵部員外郎、遷中書舍人，出知湖州，擢翰林學士、知制誥。政和七年，拜參知政事，成為南宋的一員重臣。

陳與義年輕時便才華橫溢，用自己的文采贏得了文壇對他的尊重。

陳與義出生于書香門第。他的曾祖陳希亮，官至太常卿。陳與義的祖父和父親也曾做過官，其外祖父張友正還是名顯一時的書法家。陳與義自幼勤奮好學，博聞強志。24歲時，他考中進士，隨后當上文林郎。29歲那年，他的詩作《和張矩臣水墨梅五絕》，以文采打動了徽宗皇帝。君臣倆人相見恨晚，不到兩年時間，陳與義的地位快速提升，相繼出任秘書省著作左郎、司勛員外郎、符寶郎等職，得到了朝廷的重用。

那是一段甜蜜的青春歲月。因受皇帝賞識而名震一時的陳與義，只要把自己的作品一念，大家立馬畢恭畢敬，洗耳恭聽，誰也不敢在文辭方面和他較量。達官貴人爭相與他交往，頻頻邀請他參加歌舞宴會，通宵達旦地飲酒作歡。浪漫閑適的生活，歡快愉悅的心情，讓陳與義的日子逍遙自在，“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，風致嫣然、婉約清麗的詩文，便是陳與義生活的真實寫照。同時，洛陽那段舒適的日子，也長久停留在陳與義的記憶中，成為他在苦難時刻反復咀嚼的果實，他后來詞作《虞美人》：“十年花底承朝露，看到江南樹。洛陽城里又東風。未必桃花得似、舊時紅。胭脂睡起春才好，應恨人空老。心情雖在只吟詩。白發劉郎孤負、可憐枝。”便是用享譽天下的洛陽牡丹，來寄托對往昔的回憶。

詩言志，詞言情。當靖康之恥發生，安然閑適的生活被轟然擊破，陳與義的人生徹底拐了一個大彎。他和無數的難民一樣，攜帶家眷，四處躲避，開始了顛簸艱苦的流亡生涯。奔波中的陳與義開始用詞作抒寫自己的惆悵，揮灑自己的情感。

渡江以后，特別是由陳留至臨安走了三年多，作為讀書人的陳與義貧困潦倒，其艱辛之狀可想而知。但是，這一趟長途跋涉卻使他的思想發生了很大的變化，一路上對社會生活的廣泛接觸，激發了他強烈的愛國情感和悲世情懷。這既是一個思想的飛躍，也是他詩詞創作的一個分水嶺，他的文風由個人生活情趣轉向沉郁悲壯，痛恨于金兵南侵，無奈于朝廷茍安，感懷家國，慨嘆時勢。

建炎三年，陳與義流寓到了湖南、湖北一帶。時值端午佳節，他做了一首《臨江仙》，憑吊屈原，抒發國破家亡的凄涼：“高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。”詞人在端午節懷舊傷時，通過吊念屈原來感懷時光的流逝，既感時傷老，又喟嘆國勢，深沉執著，感人至深。尤其是“滿簾風”一筆，更顯出詞人情緒的激蕩，融情入景，令人體味到一種豪曠的氣質和神態。

經過三年多的跋涉，陳與義終于在紹興元年抵達臨安，被宋高宗趙構任命為禮部侍郎，后還升任副宰相等職。在此期間，陳與義唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀而嘔心瀝血。他曾上疏奏請察舉人才，搜訪元祐黨籍及元符上書人名錄，以便朝廷優予褒恤，為南宋王朝的穩定和發展付出了努力。

陳與義性格穩重，不茍言笑，待人接物謙虛謹慎。經他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦和提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望，大臣們多愿向他坦露心跡，或請求他指正迷津。陳與義贊成出兵，收復中原故地，當他看出高宗無意北伐，深感失望，便以病托辭退職，到湖州做了一個知府，寓居湖州青墩無住庵。

退居湖州后，欲有所作為而無所施，陳與義以詩詞打發時光，所寫詩詞或憑吊懷古，或懷念故鄉洛陽，抒發自己的悲憤之情。如《浣溪沙·離杭日》（梁仲謀惠酒，極清而美。七月十二日晚臥小閣，已而月上，獨酌數杯）：“送了棲鴉復暮鐘，欄干生影曲屏東。臣看孤鶴駕天風。起舞一尊明月下，秋空如水酒如空。謫仙已去誰與同？”全詞充溢著幽獨情懷和孤潔禪意，棲鴉、暮鐘、欄干、曲屏、孤鶴以及來無影去無蹤的天風，是詞人精心織入的物象；秋空、酒空、水如空，萬事皆空，只有深沉的迷茫與幽靜。

君恩未報，國勢維艱，陳與義只能發出老邁蹉跎之嘆，這心情淋漓盡致地表現在《虞美人》（自瑣闥以病得請奉祠。卜居青墩。立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不斷也。以長短句記之。）：“扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得來游，更值滿川微雨、洗新秋。去年長恨拏舟晚，空見殘荷滿。今年何以報君恩，一路繁花相送、過青墩。”秋末登舟，途中所見，唯有敗葉殘荷，一個“空”字與 “長恨”相呼應，表達了詞人無限悵憾的心情。此詞節奏明快，格調輕松，在豪放中透露出沉郁之感。

面對山河破碎，歷經世事滄桑，陳與義的詞作透著悲愴，浸著凄楚，如《憶秦娥》：“魚龍舞。湘君欲下瀟湘浦。瀟湘浦。興亡離合，亂波平楚。獨無尊酒酬端午。移舟來聽明山雨。明山雨。白頭孤客，洞庭懷古。”當陳與義獨自泛舟明山腳下，在淅瀝的雨聲中靜聽遐思，白發孤客，面對浩瀚無邊的洞庭湖水，懷念古人，一腔愁緒，萬千感慨。

陳與義詞作雖少，但很為后世推重，而且認為其特點與蘇東坡相似。清朝陳廷焯曾贊揚陳與義“筆意超曠，逼近大蘇。”陳與義的詞風雖似東坡，卻非刻意而為。他早年對作詞不感興趣，擅長做詩，是著名的“江西詩派”詩人，但與蘇門弟子黃庭堅、陳師道等人長期交往。同時，他的家族與蘇軾有世交之誼，陳與義的曾祖陳希亮，是蘇軾任鳳翔通判的頂頭上司，對青年蘇軾頗為嚴厲，蘇軾平生不喜“行狀墓碑”，卻在陳希亮去世后，撰寫了墓志銘《陳公弼傳》，給陳希亮以溢美之詞。陳希亮的兒子陳慥，與蘇軾更是莫逆之交，曾在蘇軾貶謫黃州期間，給與蘇軾諸多幫助。長期的耳濡目染，使得陳與義晚年作詞，很自然地走了蘇軾的路子。

陳與義流傳下來的詞作收于《無住詞》中，數量有限，質量卻屬上乘，為宋代詞壇中之珍品，陳與義也是南渡詞人中不可忽視的詞家。《無住詞》以他退居后所住的無住庵命名，追求一種清凈自然的風格和卓爾不群的藝術趣味。陳與義的詞和他的詩走著約略相近的路數，遒勁豪邁，揮灑飄逸，自然而然，一派神行，以簡約勁健之筆，掃除繁縟之氣，以雄渾明快之勢，取代纖弱無力，充溢著空靈爽健之勢，流露出幽遠清新之內質。

當故鄉成為遠方，當人成為天涯過客，陳與義，這位出生于洛陽的熱血男兒，用他那極富感染力的詞篇，為后來的忠臣志士照亮了漫漫的愛國長路，就如他流傳千古的詞作《臨江仙》所渲染的那種思緒：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

責任編輯 王海珍