《詩經·蒹葭》的企慕情境與歧解

我國古代的詩歌選集《詩經》共有305首詩，分為風、雅、頌三類。《秦風·蒹葭》是一首愛情詩，寫一位男子（也可能是女子）深深思戀一位“伊人”，不畏艱險地追尋“伊人”。“伊人”卻處于蒼茫蒹葭與浩渺水域的一方，始終難以企及。而這位男子矢志不渝地追尋著、追尋著。《蒹葭》創構了一種企慕情境，而成為傳頌千古的名篇。

《蒹葭》共24句，分為三章（三節），每章8句。第一章為：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”二章、三章的第三、五、七句與一章相同，其余各句則在句末更換字詞， 如“蒹葭凄凄（采采），白露未晞（未已）”、“宛在水中坻（水中沚）”等，形成時間的演進、場景的變遷，情感與思辨的升華，營造了一唱三嘆的異常感人的藝術效果。明代鐘惺《詩經評點》贊賞“所謂伊人”六順說：“意象縹緲極矣！”陳氏《詩經臆外》說：“此詩在《國風》中為第一篇縹緲文字。”

錢鐘書《管錐篇》（第一冊）說：“海涅（德國人）賦小詩，諷喻浪漫主義之企羨，即取象于隔深淵而睹奇卉，聞遠香，愛不能即，愿有人為之津梁（橋梁），正如‘可見而不可求’、‘隔河無船’。”這種“隔河無船”、“可見而不可求”的“企羨”，也是《蒹葭》所寓的“企羨”。錢鐘書《〈毛詩〉卷論〈蒹葭〉》（見《管錐篇》）說：“抑世出世間法，莫不可以‘在水一方’寓慕悅之情，示向往之境。”

陳子謙《錢學論》（四川文藝出版社，1992年）說：“錢鐘書……對于他在《管錐篇》里所標舉的‘登高懷遠’之‘企慕情境’，卻頗有幾分自信……什么叫‘企慕情境’？‘企慕情境’就是這樣一種心境：它表現所渴望所追求的對象在遠方，在對岸，可以眼望心至，卻不可以手觸身接，是永遠可以向往，但不能到達的境界……在我國，最早揭示這一境界的是《詩經·蒹葭》……‘在水一方’，即是一種茫茫蒼蒼的縹緲之感，尋尋覓覓的向往之情，是典型的可望而不可即的浪漫心境。”

在男女情愛層面，《蒹葭》中的一方孜孜不倦追求另一方，因“道阻且長”、追求對象“宛在水中央”，而不能達到目的。這種企慕情結是最為感人最難忘懷的情結。李白《長相思》有：“美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長地遠魂若飛，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。”這是一種摧折心肝的企慕情結。在表層，李白所述是對“美人”的追求；在深層，李白寄托了對進步的政治思想的追求。在李白時代，唐玄宗在政治上越來越昏庸，生活上越來越腐化。李白屢遭讒毀與排斥，其政治理想無法實現。其政治理想如“美人”被“隔云端”，只有“長相思，摧心肝”。

中國文學常常將政治悲劇用愛情悲劇的形式表現出來，常常將政治企慕情結用愛情企慕情結的形式表現出來。企慕情結的原創、始祖的《蒹葭》也應是如此，其表層是愛情的企慕情結，其深層可擴展至政治、經濟、軍事、體育、科學技術、文學藝術等許多領域的企慕情結。《蒹葭》里的“伊人”是中性，可以理解為男性對女性的追求，也可以理解為女性對男性的企慕；可以理解為對愛情的追求，也可以理解為對其他理想目標的企慕。總之，它具有普遍適用性。

《蒹葭》借蒼涼蕭瑟之秋景渲染主人公惆悵迷茫之心境，可謂水乳交融、淋漓盡致矣！加之重章復沓、一唱三嘆的表現形式，使全詩富有十分動人的藝術魅力。然而，對這樣一首名作，自古以來就有歧解。宋代朱熹《詩集傳》載：“溯游，順流而下也”；程俊英《詩經譯注》說：“溯游，順著河流向下走”。“溯”，即逆水向上，說“順水而下”，欠妥。

臺灣著名言情小說家瓊瑤撰有長篇愛情小說《在水一方》，后來又改編成八集同名電視連續劇。其主題歌詞基本上就是《蒹葭》原詩的演繹，歌詞曰：“（一）綠草蒼蒼，/白霧茫茫。/有位佳人，/在水一方。/我愿逆流而上，/依偎在她身旁。/無奈前有險灘，/道路又遠又長。/我愿順流而下，/找尋她的方向。/卻見依稀仿佛，/她在水的中央。（二）綠草萋萋，/白霧迷離。/有位佳人，/靠水而居。/我愿逆流而上，/與她輕言細語。/無奈前有險灘，/道路曲折無已。/我愿順流而下，/找尋她的蹤跡。/卻見仿佛依稀/她在水的中央。合：綠草蒼蒼/白霧茫茫。/有位佳人/在水一方。”

《蒹葭》的“溯洄從之”、“溯游從之”，都是說逆水而上。瓊瑤的歌詞“我愿順流而下”從文字學上看，不合“溯游”的詞義；從詩意上看，也不合《蒹葭》原意，似乎是錯誤演繹。《蒹葭》的“在水一方”，是指在水流的上方（遠方）；瓊瑤的“逆流而上”、 “順流而下”，可以說已經嬗變為“在水兩方”了，而其小說、電視劇卻取名《在水一方》，以上歌詞似不可取。