視頻文本化及其技術(shù)功能初探

【摘要】隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)視頻日益成為獨(dú)立的傳播形態(tài)。本文以國(guó)外學(xué)者針對(duì)“走向視頻文本化”這一現(xiàn)象的技術(shù)成因之研究為基礎(chǔ)，首次明確界定了“視頻文本化”的定義，闡釋了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“視頻文本化”的概念，并對(duì)這一話語(yǔ)表達(dá)的新機(jī)制進(jìn)行了技術(shù)功能探究。“視頻文本化”這一概念的形成揭示了網(wǎng)絡(luò)視頻區(qū)別于電視表達(dá)邏輯和傳播范式的根本緣由，其背后隱含著傳播權(quán)力和生產(chǎn)權(quán)力的變化。在技術(shù)層面，視頻文本化具有內(nèi)容上可海量存儲(chǔ)、運(yùn)用上可動(dòng)態(tài)擴(kuò)展、傳播上可隨機(jī)嵌入的特征，與實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)的傳播需求相契合。

【關(guān)鍵詞】視頻詞匯；自主表達(dá)；動(dòng)態(tài)擴(kuò)展；隨機(jī)嵌入

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，日常生活中大量“瞬間一刻”被攝錄成視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，人們能隨時(shí)隨地點(diǎn)擊，或是因幽默新穎而令人愉悅，或是因“第一現(xiàn)場(chǎng)”而言之鑿鑿，或是因創(chuàng)新演繹而嘆為觀止，總之，包羅萬(wàn)象的海量?jī)?nèi)容使網(wǎng)絡(luò)景象仿佛是“感官疆域中的個(gè)體狂歡”[1]，又如同曼紐爾·卡斯特所說(shuō)，電腦和電視學(xué)會(huì)彼此對(duì)話，觀眾才可能發(fā)言，其重大影響方能發(fā)揮[2]。

我們可以清楚地看到，網(wǎng)絡(luò)視頻的信息組織和呈現(xiàn)方式已然不同于電視，這是人類(lèi)傳播史上“第一次體驗(yàn)到?jīng)]有雄厚資本的個(gè)人就能直接接觸到廣大的視聽(tīng)群體，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)把所有人都變成了出版發(fā)行人，這是革命性的轉(zhuǎn)變”[3]。值得進(jìn)一步追問(wèn)的是：相對(duì)于文字書(shū)寫(xiě)而言，視聽(tīng)制作需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)，歷來(lái)為專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)所掌控，那么網(wǎng)絡(luò)視頻的影像表達(dá)與電視的影像表達(dá)到底有何不同？究竟是何種因素作用其中，使得網(wǎng)絡(luò)視頻得以實(shí)現(xiàn)如此影響力？

法國(guó)學(xué)者伯納德·斯泰格樂(lè)在《新屏幕的狂歡：從霸權(quán)到平等》一文中指出，新屏幕正在“走向視頻文本化”（Toward Textualization of Images）①。“文本”是一個(gè)含義寬泛的詞匯，在文學(xué)、闡釋學(xué)、傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)、認(rèn)知學(xué)、網(wǎng)絡(luò)科學(xué)等領(lǐng)域被廣泛使用。雖然這個(gè)詞具有多義性，但其語(yǔ)義指向還是有基本共識(shí)的，即文本是被受眾闡釋和作用的獨(dú)立的對(duì)象物②。視頻文本化是將視頻剝離為最小化的獨(dú)立形態(tài)。從實(shí)踐層面看，網(wǎng)絡(luò)視頻文本是可以被每個(gè)個(gè)體自由讀寫(xiě)的開(kāi)放的獨(dú)立形態(tài)，相當(dāng)于視頻詞匯，人們可以“隨用隨取”，自由表達(dá)。可以說(shuō)，正是由于視頻文本化這一機(jī)制，決定了網(wǎng)絡(luò)視頻在內(nèi)容生產(chǎn)與傳播上的獨(dú)特性。

一、視頻文本化的內(nèi)涵解析

斯泰格樂(lè)對(duì)這個(gè)概念本身并沒(méi)有進(jìn)行明確定義，只是分析了視頻文本化的形成和運(yùn)用。他認(rèn)為，數(shù)字圖像處理將連續(xù)視頻信號(hào)“剝離”成可辨識(shí)、可定位的獨(dú)立存在的片段，并且將這些片段從特定設(shè)備中提取出來(lái)。而互聯(lián)網(wǎng)的導(dǎo)航和搜索技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步為用戶掌握和運(yùn)用這些可編輯的片段創(chuàng)造了條件。這一過(guò)程也是自下而上的元數(shù)據(jù)生產(chǎn)過(guò)程，它帶來(lái)了新的內(nèi)容生產(chǎn)方式，包括添加標(biāo)注、創(chuàng)建超鏈接路徑、跟帖注釋、音視頻文件處理。視頻文本化實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)的個(gè)性化，也折射出信息技術(shù)所塑造的新的生產(chǎn)關(guān)系。

從上述描述中可以看出，視頻文本化有三個(gè)關(guān)鍵詞：“剝離”“提取”和“運(yùn)用”。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，“文本化是一定程度的去結(jié)構(gòu)化”[4]，去結(jié)構(gòu)化可以使用戶獲得對(duì)程序結(jié)構(gòu)更強(qiáng)的控制力。網(wǎng)絡(luò)視頻的去結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)為：傳播內(nèi)容被“剝離”成具有獨(dú)立形態(tài)的音視頻片段；這些片段作為元數(shù)據(jù)，可以被用戶“提取”和“運(yùn)用”，即上傳、下載、存儲(chǔ)、搜索、裁剪、修改、注釋、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)展和發(fā)送，總之，這些元數(shù)據(jù)組合可以還原事件，也可以重構(gòu)事件，并且可以在不斷續(xù)寫(xiě)中擴(kuò)展事件，具有開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，能被嵌入任何傳播形式之中。

（一）視頻文本化的詞匯屬性

視頻文本化的意義還不僅在剝離、提取和運(yùn)用。當(dāng)它演化為獨(dú)立元素后，便取得了話語(yǔ)詞匯的屬性，和網(wǎng)絡(luò)文字一樣，呈現(xiàn)為一種話語(yǔ)方式。以網(wǎng)絡(luò)交流中表情符的運(yùn)用為例，它們先被運(yùn)用于各種即時(shí)性聊天工具，后來(lái)越來(lái)越多地出現(xiàn)在各種論壇、微博和手機(jī)微信中。表情符的內(nèi)容從最初簡(jiǎn)單的畫(huà)筆勾勒逐步過(guò)渡到動(dòng)態(tài)表情符，引入Flash動(dòng)畫(huà)后，隨之而來(lái)出現(xiàn)了大量影像片段的截屏，和其他表情符一起，直接表達(dá)使用者的喜怒哀樂(lè)情緒。被截取的影像片段實(shí)際已脫離其原有的故事情節(jié)，具有比原初文本更豐富的意義。

一般來(lái)說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)比文字更直觀更具有吸引力。雖然好的文字表達(dá)除去文字本身的意義外，還帶有一定的語(yǔ)感和氣場(chǎng)，或如匕首投槍?zhuān)蛩泼钫Z(yǔ)連珠，但是人們依然時(shí)常會(huì)感到詞語(yǔ)的局限，詞不達(dá)意。這與表達(dá)者個(gè)性、言說(shuō)環(huán)境甚至文化生活背景或所受教育相關(guān)，對(duì)話雙方因這些差異或障礙而難以會(huì)心通融。相形之下，表情符和視頻形象則直觀生動(dòng)，可以直接突破語(yǔ)言障礙，甚至能跨越心理屏障，傳遞微妙情緒，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)中被分享的表情符和視頻圖像，實(shí)際上取代了文字或口頭語(yǔ)言，構(gòu)成了新的影像話語(yǔ)環(huán)境。誰(shuí)發(fā)明或誰(shuí)創(chuàng)作已經(jīng)不重要，重要的是交流和運(yùn)用。以文本化為技術(shù)前提，網(wǎng)絡(luò)視頻成了交流語(yǔ)言。

網(wǎng)絡(luò)視頻的最小獨(dú)立形態(tài)是一幀畫(huà)面，即在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常可見(jiàn)的截屏圖像。電視影像的最小單位雖然也是一幀畫(huà)面，但它不具有獨(dú)立形態(tài)的意義，因?yàn)殡娨曃谋尽霸谄淇陀^形式上，被理解為能夠以整合的、有意義的方式來(lái)表達(dá)社會(huì)世界”，是以“有意義的整合等在那里”[5]，人們無(wú)法主動(dòng)提取重構(gòu)，只能被動(dòng)地“等”待觀看已被“整合”的意義。而視頻文本化恰恰消解了這種整合性，人們得以主動(dòng)參與意義的建構(gòu)，將視頻文本截圖為最小獨(dú)立形態(tài)，表達(dá)意義和態(tài)度。正如斯泰格樂(lè)所認(rèn)為，“在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，觀眾活躍在主動(dòng)的層次上，必須學(xué)會(huì)如何使用各種功能，而不再只是一個(gè)消費(fèi)者”[6]。

數(shù)字化、碎片化和可搜索化導(dǎo)致了傳播內(nèi)容在生產(chǎn)上具有重要意義的逆轉(zhuǎn)，即自下而上的音視頻元數(shù)據(jù)生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，自上而下的電視內(nèi)容生產(chǎn)成了過(guò)去[7]。視頻搜索引擎直觀地說(shuō)明并且最大限度地發(fā)揮了視頻文本化的特性。由此而論，數(shù)字視頻技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)視頻必然走向文本化。

（二）視頻文本化的生成前提

可以說(shuō)視頻文本化滿足了人類(lèi)對(duì)視覺(jué)表達(dá)自主性的內(nèi)在追求，而這種內(nèi)在追求又推動(dòng)著技術(shù)不斷向?qū)崿F(xiàn)個(gè)體自主的方向深化。概括來(lái)說(shuō)，視頻文本化的實(shí)現(xiàn)建立在兩個(gè)方向的技術(shù)進(jìn)步上。

一是視頻獲取的自主性。便攜式攝像機(jī)的普及使公眾可以用鏡頭自主記錄所感興趣的一切。當(dāng)攝像頭被安裝到作為文字處理器的電腦上時(shí)，視頻輕松完成了直觀且即時(shí)的遠(yuǎn)程對(duì)話任務(wù)；手機(jī)等移動(dòng)終端上的微型攝像功能對(duì)于個(gè)體自主創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，更是具有解放意義，人們可以隨時(shí)隨地用視頻影像表達(dá)自我。施拉姆在研究傳播工具使用問(wèn)題時(shí)，曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)選擇或然率公式：可能的報(bào)償/費(fèi)力的程度=選擇的或然率。其核心觀點(diǎn)是：人們選擇傳播路徑時(shí)，總是在可能的前提下，盡量選擇最方便、最能迅速滿足需要的路徑[8]。影像言說(shuō)具有超越文字的直觀性和感染力，微型化攝錄技術(shù)為實(shí)現(xiàn)人們自主的影像言說(shuō)提供了條件。

二是視頻處理的自主性。1954年美國(guó)無(wú)線電公司（Radio Corporation of America）首次使用錄像機(jī)，但是直到20世紀(jì)70年代末，它才從機(jī)構(gòu)走入家庭。錄像機(jī)所具有的暫停、回放、加速等功能，隱含了個(gè)體再創(chuàng)作的可行性。不過(guò)，在模擬信號(hào)時(shí)代，人們只能按時(shí)間先后順序來(lái)觀看或者截取視頻，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得人們可以隨時(shí)選擇任何位置上的視頻圖像，自由截取，隨時(shí)跳轉(zhuǎn)，人們獲得了生產(chǎn)視頻的自主性，進(jìn)而視頻檢索技術(shù)極大地提升了人們?cè)诤Ａ啃畔⒅蝎@取片段化視頻的指向性，為生產(chǎn)自主提供了“材料”前提。

在音視頻壓縮技術(shù)、對(duì)等網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、視頻制作軟件、超文本鏈接等各種新技術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，觀眾耳濡目染地掌握了日趨“傻瓜”型的創(chuàng)作手段，只要幾個(gè)簡(jiǎn)單的步驟就可以自由處理信息。聯(lián)系麥克盧漢的觀點(diǎn)來(lái)看，媒介最本質(zhì)的不是表述，其技術(shù)表現(xiàn)的可能性和工具性形態(tài)甚至可能比媒介“內(nèi)容”產(chǎn)生的影響要大得多[9]，所以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生了視頻文本化，從而完成了視頻生產(chǎn)的革命性轉(zhuǎn)變。

（三）視頻文本化的多方觀點(diǎn)

就目前所及的國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究，明確提出視頻文本化的學(xué)者并不多，但是有不少人已經(jīng)注意到了這種新的話語(yǔ)機(jī)制。

凱瑟琳·海勒斯（N. Katherine Hayles）在關(guān)于信息時(shí)代“超注意力”研究的文章中指出，當(dāng)今年輕人習(xí)慣于使用視頻搜索引擎，但是只是通過(guò)某段視頻的截圖來(lái)瀏覽內(nèi)容，仿佛文字已不再存在。[10]

在海勒斯看來(lái)，在年輕人的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，視頻圖像部分地取代了文字功能，成為影像“文字”。

美國(guó)西北大學(xué)教授連恩·斯皮吉爾（Lynn Spigel）也認(rèn)為，電視在轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)，也在轉(zhuǎn)向新媒體語(yǔ)言格式。盡管斯皮吉爾仍然站在傳統(tǒng)電視的角度來(lái)談?wù)撛诰€視頻（即網(wǎng)絡(luò)視頻），但是他已經(jīng)意識(shí)到，視頻不再是被動(dòng)觀看的電視節(jié)目，而是人們可以主動(dòng)掌控的隨時(shí)表達(dá)的語(yǔ)言方式。[11]

曼紐爾·卡斯特同樣將視頻文本化定位于根本性變革的高度。他將音視頻、文字視為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)新的溝通系統(tǒng)的“元語(yǔ)言”，認(rèn)為“元語(yǔ)言”和“超文本”使人類(lèi)首次將書(shū)寫(xiě)（文字）、口語(yǔ)和視聽(tīng)符碼整合到一個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)之中，而這個(gè)新的溝通系統(tǒng)正在改變我們的生活[12]，其變革意義堪比公元前700年希臘字母的發(fā)明，后者奠定了西方哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。

傳播學(xué)者羅蘭德·沃爾克沒(méi)有直接談及相關(guān)問(wèn)題，但是他在討論網(wǎng)絡(luò)新聞特征時(shí)，隱含了文本化的意義，即“由于那些觀看、閱讀、利用新聞信息的人參與了傳播，新聞報(bào)道表面上是一個(gè)已經(jīng)完成的作品，而實(shí)際上永遠(yuǎn)沒(méi)有完成”[13]。

二、視頻文本化的技術(shù)功能

馬克思·韋伯說(shuō)：“人是懸掛在由他自己編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物。”[14]意在說(shuō)明人的文化屬性，借語(yǔ)言、詞匯和概念的表達(dá)與詮釋?zhuān)瑢?duì)一切事物都賦以意義。視頻文本化使可視信息在上傳下載、分享互動(dòng)、反復(fù)提取以及運(yùn)用演繹中，通過(guò)多樣化組合，形成了與電視不同的視頻語(yǔ)言系統(tǒng)和關(guān)于世界的形象感覺(jué)，進(jìn)而構(gòu)成關(guān)于世界的意義系統(tǒng)。具體說(shuō)來(lái)，視頻文本化的技術(shù)功能體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）內(nèi)容上可海量存儲(chǔ)

2011年初的數(shù)據(jù)顯示，YouTube每天的視頻點(diǎn)擊量超過(guò)20億次，平均每分鐘網(wǎng)民上傳的視頻達(dá)到48個(gè)小時(shí)，該數(shù)據(jù)在2007年為8個(gè)小時(shí)，2008年為13個(gè)小時(shí)，2009年為24個(gè)小時(shí)，2010年為35個(gè)小時(shí)[15]，僅這樣一家視頻網(wǎng)站的內(nèi)容增量已超過(guò)了全球電視資源總和。網(wǎng)絡(luò)視頻的海量?jī)?nèi)容來(lái)自以下三個(gè)方面：

首先，傳播主體化使得視頻內(nèi)容無(wú)所不包。在電視傳播中，國(guó)家和大型商業(yè)機(jī)構(gòu)起著主導(dǎo)作用，電視生產(chǎn)者只是具有專(zhuān)業(yè)制作能力的少數(shù)人，而在網(wǎng)絡(luò)視頻中，除了機(jī)構(gòu)生產(chǎn)者外，每個(gè)用戶都是生產(chǎn)者，“每個(gè)人都是生活的導(dǎo)演”③，每個(gè)使用者都是奉獻(xiàn)者，而每個(gè)人生產(chǎn)的微內(nèi)容，從家中寵物到個(gè)人情感，從現(xiàn)實(shí)境遇到虛擬想象，無(wú)所不含，包羅萬(wàn)象。澳大利亞學(xué)者曾經(jīng)對(duì)澳大利亞YouTube和NFSA（國(guó)家音像資料館）作為視頻的資料庫(kù)作用進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于“人類(lèi)生活興趣”方面，諸如生日、婚姻、死亡等，YouTube提供了更為豐富的資料，也很好地記錄了澳大利亞電視發(fā)展的通俗史。在YouTube和NFSA所收藏的類(lèi)型相同的資料中，YouTube更偏重于“瞬間一刻”的片段記錄，其數(shù)據(jù)庫(kù)分類(lèi)體系更便捷，更便于用戶找到資料，而NFSA則以比較簡(jiǎn)單的參考類(lèi)信息為主，諸如節(jié)目播出時(shí)間等[16]。總之，網(wǎng)絡(luò)視頻的微內(nèi)容呈現(xiàn)了更為廣泛和開(kāi)闊的人類(lèi)生活，尤其是“瞬間一刻”極大地豐富了人類(lèi)的視頻檔案。

其次，海量網(wǎng)絡(luò)空間使視頻內(nèi)容得以永存。一般而言，電視節(jié)目一經(jīng)播出，節(jié)目帶或被束之高閣，或銷(xiāo)聲匿跡。即使電視臺(tái)節(jié)目存儲(chǔ)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，資源也無(wú)法自由流通，更不會(huì)反復(fù)增加。然而，網(wǎng)絡(luò)視頻不僅可以存儲(chǔ)所有機(jī)構(gòu)和個(gè)體生產(chǎn)的內(nèi)容，更重要的是，這些視頻數(shù)據(jù)從四面八方而來(lái)，匯成“影音的海洋”，不停息地流動(dòng)在聯(lián)通全球的網(wǎng)絡(luò)中。在流動(dòng)的過(guò)程中，視頻數(shù)據(jù)被網(wǎng)友不斷地修改、重構(gòu)。在這樣一個(gè)儲(chǔ)存、搜索、編輯、再儲(chǔ)存的過(guò)程中，只要服務(wù)器條件許可，理論上講，視頻存儲(chǔ)量會(huì)無(wú)限增長(zhǎng)，可以“在空間中完美傳輸，在時(shí)間中無(wú)限保存，在任何地方永遠(yuǎn)保存”[17]。

以2008年奧運(yùn)會(huì)報(bào)道為例，網(wǎng)絡(luò)視頻資源總量大大超過(guò)了傳統(tǒng)電視媒體報(bào)道量。當(dāng)時(shí)的央視網(wǎng)（現(xiàn)為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)）提供了1.6萬(wàn)小時(shí)的賽事報(bào)道，也是全球唯一對(duì)3800小時(shí)賽事進(jìn)行全程轉(zhuǎn)播的媒體，而中央電視臺(tái)作為全球最大的2008年奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播平臺(tái)，各個(gè)頻道全部播放總量史無(wú)前例地達(dá)到了2300小時(shí)，而這一數(shù)量?jī)H是央視網(wǎng)播放量的1/5。④

再次，后過(guò)濾機(jī)制決定網(wǎng)絡(luò)視頻創(chuàng)作自由。電視內(nèi)容生產(chǎn)與播出受到諸多規(guī)范限定，實(shí)行的“過(guò)濾后出版”，大多專(zhuān)業(yè)內(nèi)容都是過(guò)濾體系下的產(chǎn)物[18]，諸如新聞報(bào)道要考慮信息的真實(shí)性、來(lái)源的可靠性、報(bào)道的生動(dòng)性、視覺(jué)表達(dá)的貼切性等，不符合規(guī)范的均會(huì)被刪除。網(wǎng)絡(luò)視頻則不然，它是“出版后過(guò)濾”，盡管也有必要的過(guò)濾把關(guān)，但是總體上擁有遠(yuǎn)勝于電視的創(chuàng)作自由，沒(méi)有刻意的專(zhuān)業(yè)要求，沒(méi)有大眾傳播的內(nèi)容約束，同時(shí)，無(wú)數(shù)網(wǎng)民無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上傳新的視頻，網(wǎng)友也會(huì)不斷跟帖評(píng)論、補(bǔ)充新的信息。因此，相對(duì)于少數(shù)專(zhuān)業(yè)精英主導(dǎo)的內(nèi)容生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，個(gè)體智慧聚沙成塔，反而可以匯聚起更豐富、更多元的資訊。

（二）運(yùn)用上可動(dòng)態(tài)擴(kuò)展

互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用包括網(wǎng)絡(luò)視頻被認(rèn)為是具有“強(qiáng)大信息擴(kuò)展價(jià)值”的事物[19]，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)用戶可以接觸到海量信息，并且自由選擇所感興趣的信源，不斷補(bǔ)充、添加新的詮釋。但是電視的單向性傳播方式?jīng)Q定了其所播出內(nèi)容是無(wú)法被觀眾二次創(chuàng)作的，觀眾最多只能談?wù)摴?jié)目，卻不能左右節(jié)目，更遑論衍生擴(kuò)展，電視節(jié)目一經(jīng)播出，就完成了使命，即使有重播，那也只是重復(fù)播出。

網(wǎng)絡(luò)視頻觀眾可以主動(dòng)選擇和點(diǎn)看視頻，可以隨時(shí)中斷，又隨時(shí)開(kāi)始，不受電視播出時(shí)間局限，正所謂“黃金時(shí)間就是我的時(shí)間”。而電視盡管能呈現(xiàn)萬(wàn)千氣象，但是所有的節(jié)目?jī)?nèi)容都是被限定的，觀眾的觀看行為也是被限定的，選擇一個(gè)節(jié)目則必須放棄同一時(shí)段的其他節(jié)目。

如果說(shuō)電視節(jié)目是完成時(shí)態(tài)，那么文本化的視頻永遠(yuǎn)都是“正在進(jìn)行時(shí)”。它們游走在互聯(lián)網(wǎng)空間里，在不同的站點(diǎn)、人群和工具中移動(dòng)，與各種網(wǎng)址、文字、即時(shí)反饋等相結(jié)合，由此不斷積聚意義，由“點(diǎn)”及“面”，動(dòng)態(tài)擴(kuò)展，具體表現(xiàn)為“點(diǎn)”狀散播和界“面”集成。

“點(diǎn)”狀散播：關(guān)系鏈“合作注解”。人們可以隨意搜索并且截取任何一段視頻，進(jìn)行拼貼組接，對(duì)視頻文本進(jìn)行重新詮釋?zhuān)瑓⑴c二度甚至三度再創(chuàng)作；或者用加標(biāo)簽、超鏈接等方式賦予視頻文本新內(nèi)容。志同道合的人群在網(wǎng)絡(luò)社群中匯聚相互點(diǎn)評(píng)，交流意見(jiàn)，通過(guò)網(wǎng)址鏈接，把感興趣的視頻分享給朋友。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)架構(gòu)具有開(kāi)放性，在接受和傳播以及再傳播過(guò)程中，每個(gè)人都有權(quán)對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)充、修改、點(diǎn)評(píng)、衍生和轉(zhuǎn)發(fā)，由此，最大限度地集聚群體智慧，實(shí)現(xiàn)線上線下互動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)視頻也因此成為可動(dòng)態(tài)擴(kuò)展的“合作注解”系統(tǒng)。

以香港“巴士阿叔”視頻系列為例。2006年4月，香港公交車(chē)上，一位中年男子“我有壓力，你有壓力”的咆哮場(chǎng)景被旁觀者用手機(jī)記錄了全程，隨即這條6分鐘的短片被發(fā)布到Y(jié)ouTube后，掀起了網(wǎng)絡(luò)熱潮，短時(shí)間內(nèi)被觀看390萬(wàn)次。一年之中，在沒(méi)有任何合謀的情形下，大量“巴士阿叔”原片惡搞版或混搭版涌現(xiàn)。香港學(xué)者朱順慈通過(guò)對(duì)YouTube網(wǎng)站上132個(gè)相關(guān)視頻的研究發(fā)現(xiàn)：網(wǎng)民大量從流行文化文本中挪用素材，將流行音樂(lè)、電影片段、海報(bào)、電視新聞片段與原有視頻交織，組成新篇。從藝術(shù)創(chuàng)作層面看，這些二度創(chuàng)作的視頻質(zhì)量大多乏善可陳，無(wú)法與電視節(jié)目相比，但是網(wǎng)民更在意的是通過(guò)參與制作表達(dá)態(tài)度，與其他網(wǎng)民進(jìn)行持續(xù)交流[20]，不斷推出的新視頻變成在線討論的一部分。可以說(shuō)，線上線下的流通打破了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的分界，不僅使網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)趨于同構(gòu)，而且在文本的動(dòng)態(tài)豐富和合作注解中，交流者的意義空間也趨于同構(gòu)。

界“面”集成：共時(shí)性“多源并置”。電視編輯的任務(wù)是在大堆素材中進(jìn)行選擇、取舍，從而結(jié)構(gòu)出有意義的完整節(jié)目，而網(wǎng)絡(luò)編輯的任務(wù)則是對(duì)素材進(jìn)行編排上的整合處理，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上生產(chǎn)新內(nèi)容。因此在英文表述中，人們有時(shí)會(huì)用“redaction”（集成）一詞來(lái)代替“Edit”（編輯），后者有刪減、取舍之意，而“集成”則可以比較準(zhǔn)確地反映視頻界面上內(nèi)容集納的特點(diǎn)，[21]即點(diǎn)擊任何一個(gè)視頻頻道，都可以看到屏幕界面上猶如超市貨架般的內(nèi)容分布，在每一類(lèi)型中，又有眾多的視頻專(zhuān)題。其中，除了來(lái)源多元、風(fēng)格各異的視頻集成外，還有視頻推薦列表、搜索鏈接、快訊推送、一鍵轉(zhuǎn)發(fā)等多項(xiàng)服務(wù)應(yīng)用。每打開(kāi)一個(gè)主題頁(yè)，人們都可以一目十行地了解內(nèi)容，然后點(diǎn)擊鏈接，層層深入。在版面編排中，視頻還可以被附加諸多信息，諸如最新發(fā)布、最多播放、最多評(píng)論、最多收藏、播放時(shí)間、視頻來(lái)源、內(nèi)容簡(jiǎn)介、發(fā)布時(shí)間、播放頻次等。傳統(tǒng)電視專(zhuān)題時(shí)序性結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)上演化為非線性大容量的文本系統(tǒng)，多點(diǎn)傳播、多源信息共同作用。

視頻文本化使網(wǎng)絡(luò)視頻以同時(shí)性“源”整合，取代了電視的歷時(shí)性“流”傳播。“流”原本是電視傳播的一個(gè)重要概念，早在1974年，雷蒙德·威廉姆斯（Raymond Williams）就在《電視：科技和文化形式》一文中提出了這個(gè)概念，之后由其他媒介理論家反復(fù)引用。[22]

電視的“流”式傳播使之只能依據(jù)時(shí)間流程結(jié)構(gòu)信息，而網(wǎng)絡(luò)視頻的界面化分布可以同時(shí)整合多“源”內(nèi)容，如果說(shuō)電視是蒙太奇，是按照線性順序結(jié)構(gòu)鏡頭，那么網(wǎng)絡(luò)視頻更像是拼貼畫(huà)，把不同來(lái)源的內(nèi)容拼接在同一平面上。因此，網(wǎng)絡(luò)視頻在意義生產(chǎn)方面更重視編輯效能，諸如如何吸引點(diǎn)擊并提供友好性服務(wù)以黏住用戶、如何在快速滾動(dòng)的信息陣中推送重點(diǎn)、如何對(duì)碎片化視頻內(nèi)容進(jìn)行編輯深加工等。

（三）傳播上可隨機(jī)嵌入

電視只有一種傳播通道，而網(wǎng)絡(luò)視頻則可以以多樣面貌與多種渠道組合，從而釋放出更大的傳播效能，這源于視頻文本的兩個(gè)突出特性：第一，可截取性。網(wǎng)絡(luò)視頻可長(zhǎng)可短，任何長(zhǎng)度的視頻內(nèi)容都可以以數(shù)據(jù)方式存在于網(wǎng)絡(luò)空間中，供用戶點(diǎn)播觀看，換言之，視頻長(zhǎng)度可根據(jù)需要被任意截取，短則單幀圖像，長(zhǎng)可至無(wú)限。早期視頻播放受限于技術(shù)條件，長(zhǎng)視頻容易引起緩沖溢出，因而以短視頻為主導(dǎo)，但是隨著技術(shù)改進(jìn)和寬帶速度提升，視頻長(zhǎng)短已不是問(wèn)題核心。而短視頻之所以受到網(wǎng)民歡迎，是因?yàn)樗蓾M足人們利用碎片時(shí)間快速點(diǎn)看的需求，宛如“視頻點(diǎn)心”[23]。第二，可嵌入性。網(wǎng)絡(luò)視頻可以被嵌入到文字報(bào)道、電子郵件、即時(shí)通信、微博以及論壇等各種傳播載體或渠道中，這種可嵌入性使得視頻分享呈現(xiàn)出無(wú)縫整合、無(wú)處不在、移動(dòng)獲得等特點(diǎn)，從而加速了視頻傳播，由此，病毒視頻有了用武之地。

在此，對(duì)“病毒視頻”略作說(shuō)明，因?yàn)樗蔷W(wǎng)絡(luò)視頻的特殊形式。“病毒視頻”這一概念源于“病毒式營(yíng)銷(xiāo)”一詞，指那些具有某種吸引力特質(zhì)、能夠像病毒傳染式迅疾擴(kuò)散的視頻。這些視頻借助互聯(lián)網(wǎng)的人際鏈傳播，用戶往往在無(wú)意識(shí)接受，而后又積極參與傳播。電子商務(wù)先行者拉爾夫·威爾遜（Ralph F.Wilson）曾經(jīng)對(duì)病毒式營(yíng)銷(xiāo)策略有比較清晰的描述：1.提供有價(jià)值的產(chǎn)品或服務(wù)；2.提供無(wú)須努力的向他人傳遞信息的方式；3.信息傳遞范圍很容易從小向大的規(guī)模擴(kuò)散；4.利用公眾的積極性和參與行為；5.利用現(xiàn)有的通信網(wǎng)絡(luò)；6.借用他人的資源⑤。上述6個(gè)策略也大致適用病毒視頻。病毒視頻以極低的成本聚攏群體，快速傳播，且容易得到認(rèn)同，其中的傳導(dǎo)策略值得關(guān)注。

在嵌入式傳播中，微博視頻的力量尤其引人注目。視頻文本與微博的共構(gòu)，使二者相得益彰。一方面，視頻令微博傳播影像化，使之獲得了活動(dòng)空間的屬性。“Twittercooler”這個(gè)新名詞就生動(dòng)表達(dá)了這種屬性，它的意思是人們通過(guò)推特（微博）交流視頻觀感，邊看邊交流。當(dāng)重要事件直播時(shí)，人們不僅能與事件同步，而且還能同時(shí)處于同一對(duì)話場(chǎng)，快速集中各種意見(jiàn)，仿佛置身在同一個(gè)面對(duì)面的活動(dòng)場(chǎng)域中。另一方面，微博的快速傳播機(jī)制，又使視頻的各項(xiàng)功能得到最大限度的發(fā)揮。美國(guó)著名新媒體研究者杰金斯認(rèn)為“未來(lái)掌控美國(guó)電視的可能是臉譜（Facebook）或者推特，而不是美國(guó)廣播公司或者福克斯新聞”[24]。

總之，基于互聯(lián)網(wǎng)的分享與共享模式及其提取、合成、儲(chǔ)存之技術(shù)功能，網(wǎng)絡(luò)視頻不再僅僅是他人制造的影像世界，而是“走向文本化”，成為人際互動(dòng)語(yǔ)言。視頻文本化既是網(wǎng)絡(luò)影像語(yǔ)言獨(dú)特性的技術(shù)基礎(chǔ)，又是個(gè)體自由運(yùn)用影像的前提，其間隱含著傳播主體化帶來(lái)的權(quán)力轉(zhuǎn)移。當(dāng)視頻文本化演化為獨(dú)立元素，便取得了詞匯屬性，借由網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的非正式性和自發(fā)性而呈現(xiàn)“口語(yǔ)性”，人們用視頻圖像和表情符代替文字，借助人際關(guān)系鏈傳播。這一過(guò)程亦是情感連通的社會(huì)過(guò)程，散發(fā)著平等、互動(dòng)、個(gè)體自主的氣息，由此我們可以獲得理解新的社會(huì)需求和實(shí)現(xiàn)有效傳播的新途徑。

[本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視頻傳播與輿論引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：09YJA860025）的研究成果之一]

注 釋?zhuān)?/p>

①Bernard Stiegler： The Carnival of the New Screen from Hegemony to Isonomy， In The YouTube Reader.2009.http：//www.kb.se/Dokument/Aktuellt/YouTube_Reader_Inledning.pdf，Image可翻譯為“影像”，與“視頻”同義。

②周慶山在《文獻(xiàn)傳播學(xué)》中認(rèn)為：“文本是文獻(xiàn)傳播的內(nèi)容和受眾闡釋的對(duì)象，是以標(biāo)準(zhǔn)化的編碼形式表達(dá)整體意義的符號(hào)系統(tǒng)。”百度百科：“文本從文學(xué)角度說(shuō)，通常是具有完整、系統(tǒng)含義的句子或多句子組合。”對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究來(lái)說(shuō)，文本指的是可見(jiàn)可感的作品表層結(jié)構(gòu)。

③土豆網(wǎng)的網(wǎng)站標(biāo)識(shí)語(yǔ)。

④本文作者對(duì)奧運(yùn)會(huì)期間時(shí)任央視網(wǎng)總編輯助理、體育頻道總監(jiān)謝圣華的訪談，2011年3月15日。

⑤Planning your internet market strategy.

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（作者為中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院教授）

編校：鄭 艷