論編輯人的意義世界

[摘 要] 人是不能脫離意義而存在的。編輯人要想對自己的生存境遇做出合理解釋，實現超越，就必須構建自己的意義世界。編輯人的意義世界不僅要滿足自身生存與自我實現的需要，而且要使之成為國家與民族的需要。

[關鍵詞] 編輯人 意義世界 構建

[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2013） 03-0026-03

意義世界，“它具體是指能夠支撐人在現實世界中安身立命、生活實踐的價值理念，或者說是能夠為人在世俗生活世界中得以安身立命和處理各種價值關系提供支撐的價值理念”[1]。

人是不可能脫離意義而存在的。

一方面，人的存在需要意義的確證。人，或許是地球上唯一會追問自身存在意義的物種。動物，在吃飽喝足后就知足了。人，不僅追求吃喝玩樂等基本生存需要與欲望的滿足，而且在擁有所需要的東西以后，要求自己也成為一種需要。如果一個人的存在不能成為別人的需要，對別人沒有價值，那么這種存在就沒有意義。人的精神上的苦惱，更多地是由對“無意義的存在和無意義的事件的體驗與恐懼造成的”[2]。換言之，有意義的存在及其體驗，是人生快樂的源泉。“正是人的意義照亮了人的存在”[3]。

另一方面，即便是為了應對現實生活，人也需要意義世界的支撐。因為我們生存的這個世界，矛盾叢生、危機四伏。作為社會的一份子，人的生存之路充滿無奈與艱辛。一個人根本無力解決其所面臨的所有問題。因此，他需要給自己一個超越現實困境、繼續生活下去的理由與希望，就如同封建時代窮苦人為了忍受今生的苦難生活而寄希望于來生一樣。“通過創設意義，人獲得了對自己所面臨的各種問題和困境的‘合理化’解釋，因而獲得了心理平衡，獲得了應對困境的文化力量”[4]。

編輯人同樣需要自己的意義世界。編輯人的意義世界至少應包含兩層意思：一是要對當下編輯人的生存境遇做出合理解釋，使其感覺到幸福和滿足、體面與尊嚴；二是必須為編輯人所從事的工作、為之獻身的事業尋找到一種終極的價值目標和信仰，以實現意志對肉體、理想對現實、精神對物質的超越。這種對當下生存境遇的合理解釋、終極的價值目標和信仰，就構成了編輯人的意義世界。

在過去，眾人眼中的編輯生活是田園牧歌式的，頂著一層絢麗而神圣的光環。就如某些編輯大家所形容的：“得天下之妙文而先欣賞之，在許多書稿編輯出版過程中，既開闊眼界，又增長見識，更能發掘寶藏，有利于人類文化知識的積累和傳播，那自然是編輯同志的一大樂事了。”[5]在這里，編輯工作既是獲利與謀生的手段，也是自己的興趣與愛好之所在，還可以從這份工作中收獲內在于心靈的自我獎賞。可能正是基于這一點，有人認為編輯是“天底下最好的職業”[6]。

可是時過境遷，編輯人優越的社會地位悄然發生了改變。

從出版業的外部環境來說，形勢變得一天比一天嚴峻。科學技術的發展，網絡的高度發達，使人們的閱讀方式悄然改變。網絡出版在成就自身傳媒新貴地位的同時，無情地擠占了傳統出版的生存空間，顛覆了現有的出版格局。自媒體時代的來臨，導致編輯職業的準入門檻大大降低。任何人，只要有點文化，就可以在那個虛擬世界一展拳腳。稍加留意，我們就不難發現許多編輯人困惑的目光及其對自己前途和未來的擔憂。面對這種情勢，每個編輯人都會問自己，我們是否還會為這個社會所需要，我們是否已經喪失存在的理由。

就出版的內部生態而言，壓力與日俱增，無所不在。處在轉型期的編輯人，不僅要熟悉出版業務的各個環節，十八般武藝樣樣精通，還要善于和社內外的各色人等打交道，扮演好不同的角色：面對讀者，是一個營銷人員；在作者眼中，是一個精明的商人和值得信賴的朋友；在社長和同事面前，又成了一個縱橫家，四處游說，獲取支持。有出版人直言：“如果你不能說服領導和同事支持你的工作，你作為編輯這個職業的第一關就失敗了，你連領導和同行都不能說服的話，怎么能通過你的產品說服廣大的陌生讀者呢？”[7]這中間的每一個角色，都不是輕而易舉就能扮演好的，非竭盡全力全神貫注不為功。高強度的工作壓力，往往讓眾多編輯人身心俱疲，以致處于精神崩潰的邊緣而不能自拔。

外部環境的逼仄，內部沉重的經濟壓力，消解了編輯人曾有的淡定與從容，使編輯人陷于身為物役的窘境，妨礙了編輯人出版理想的實現，給編輯人帶來精神上的困惑。如果說身體的疲憊可以通過休整的方式獲得緩解，那出版理想與人生價值的實現，卻不是編輯人能獨自決定得了的。在當下，出版理想的實現，很大程度上取決于編輯人自身的贏利能力。贏利能力突出，編輯人可獲得較大的話語權，申報的選題也比較容易通過，甚至可以取得免檢資格。轉企改制以后的今天，大部分出版單位都變成了企業，走向市場，賺錢是再正常不過的事情，無人能挑戰和撼動出版業的市場化。但問題在于，編輯人的理想與經濟效益之間，有些時候是很難做到兩者兼顧的。即便是在現在差項目不差出版補貼的形勢下，這種出版難的現象仍然存在。

毫不夸張地說，編輯人面臨前所未有的變局與困境。編輯需要調整心態，重構編輯人的意義世界以迎接現實與未來的挑戰。

編輯人的意義世界的構建，應當從兩個維度進行思考。

首先，從形而下的角度說，編輯人需要對自己所從事的工作有正確的認知。

編輯是一種職業。作為獨立的社會職業門類，它是隨著新式出版業的出現而產生的。它具有變動不居的特性，今天的編輯與傳統的編輯相比較，無論從內涵還是外延來說，都已有很大的不同。編輯人在思想觀念上要與時俱進，積極面對自身角色的轉變。再者，既然是職業，那自然就有職業的艱辛，也有職業的快樂。職業的艱辛是人所共知的。例如，為了完成任務，編輯不得不大量編書，長期伏案工作。這種日復一日，似乎永遠看不到盡頭的單調繁瑣工作，不僅帶來一身諸如腰椎勞損、視力下降之類的職業病，更嚴重的是，它在不知不覺中耗盡了你的心力，窒息了你的靈氣，讓你不再有創造的沖動。但是，編輯職業也有其獨特魅力，對于喜愛讀書的人來說，尤其如此。做別的工作，要想讀書，那得付出相當的時間成本和經濟成本。作為編輯人，他的工作就是讀書，讀書就是工作；讀書不但不要錢，還可以賺錢。這世上到哪里去找這等好的職業！

編輯更是一種事業。理性地看待編輯職業，將其視為賴以生存，賴以養家糊口的工具，有助于編輯人提高對繁瑣枯燥工作的耐受力。但如果沒有對明天的憧憬，沒有成功的喜悅和內心愉悅的體驗，即便你從事的是自己最喜歡的工作，也無法長久保持工作激情，很難獲取持續前行的動力。只有將編輯職業當成自己終生的事業，看成自己人生價值實現的平臺，才能迸發出激情，對工作產生狂熱的喜愛。

古人云：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”對于一無所長的封建文人而言，如果不能順利踏上仕途，那“立言”就是實現人生價值的最好方式。晚清重臣張之洞講得更為直白，他在《書目答問：勸刻書說》中說道：“凡有力好事之人，若自揣德業學問不足過人，而欲求不朽者，莫如刊布古書一法。……其書終古不廢，則刻書之人終古不泯。”[8]可見，封建時代的文人從事編輯出版工作，都有著傳世留名的功利追求。在此功利思想的激勵下，他們可以放棄仕途，甚至自掏腰包從事先哲時賢作品及鄉邦文獻的刊刻整理，如同晚清儒學大師王先謙所做的一樣。1888年，王先謙自江蘇學政任上辭官歸里后，即自誓“剩有豪情寄煙墨”，從事圖書編輯出版活動。他一生編著校刊的著作多達五十余種，是近代著名的編輯出版家。

現實中，也有許多鮮活的例子。以唐浩明先生為例，他曾經有過定居國外的機會，可以去湖南省作協做專職主席，還有過許多改行機會。但他都不為所動，堅守編輯崗位30年，十年磨一劍，整理出版了《曾國藩全集》[9]。不單圓了自己的作家夢，還成了全國知名的編輯大家。

可見，編輯職業既不高人一等，也絕非一無是處。只有剝去編輯職業的神秘色彩和虛假光環，讓編輯人回到現實當中，才能理性看待這一職業，坦然面對其中的喜怒哀樂。

其次，從形而上的角度說，編輯人需要有遠大理想和崇高信仰。

職業與事業，體現出編輯工作對于編輯人的意義與價值，是編輯人存在與自我實現的需要。但倘若編輯人的意義世界僅僅停留在這種水準上，則不免功利和狹隘，終究逃不出自己的一方小天地。只有將自己的需要與國家、民族的需要，甚至人類社會的發展很好地結合在一起，編輯人的工作才會有終極的意義和價值，編輯人的意義世界才會照亮自己作為編輯人的一生。

高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理。”這句話，道出了理想與動力、理想與成就之間的辯證關系。志存高遠，方可更快地發展自己的能力，取得更大的成就。

封建時代的編輯人，既有為一己之名利而從事編輯出版工作的職業沖動，也有維護封建倫理綱常，振興傳統學術的理想追求。例如，王先謙就曾立志，要將歷朝諭旨圣訓、典章制度、御制詩文之類的“寶書”進行系統整理，刊印成書，“家置一編”，廣為頒發，讓其光芒照耀寰海大地[10]。此舉的目的，無非弘揚圣教，教化臣民，靖人心，正綱常，維護清王朝的統治。前者固無論也，后者也難出服務一姓一人忠君思想的范圍，眼界有限，所以出版成就和作用受到限制。

到了近代，編輯人首次將自己所從事的事業與民族的教育、國家社會的進步緊密地聯系在一起。正如中華書局的創始人陸費逵所說：“我們希望國家社會進步，不能不希望教育進步；我們希望教育進步，不能不希望書業進步；我們書業雖然是較小的行業，但是與國家社會的關系，卻比任何行業為大。”[11]這樣看待編輯出版工作在社會發展中所處的地位和作用，是傳統編輯出版人不可能具備的思想境界。“昌明教育平生愿，故向書林努力來。”老一輩編輯出版家張元濟先生的這句話，道出了近代不少進步編輯出版人的共同心愿。正是因為近代編輯出版人賦予了編輯出版工作傳播文化、發展教育、促進國家進步的使命和意義，才造就了近代出版的輝煌成就。

遺憾的是，現在許多編輯人反倒不如我們的先輩，在這物欲橫流的社會中迷失了自我，放棄了對編輯理想的追求。在一個需要理想的行業，卻看到了太多的功利。出版社的工作運行機制、獎懲制度，在一定程度上講，也是以充分調動編輯人的物質欲望為基礎的。我們應當改良現行的制度，充分發揮其教化和牽引作用，幫助編輯人樹立職業理想和信仰。