非物質文化遺產：卻金館傳說

非物質文化遺產，它是歷史的沉淀，是民間傳統的精髓，也是各民族智慧的結晶。保護文化遺產，就是保證那段悠久的歷史源遠流長，將民族傳統傳遞下來，將民族精神發揚下去。隨著非物質文化遺產的申報，保護非物質文化遺產工作在麗水市如火如荼地開展，2008年8月，麗水市各縣（市、區）基本完成了非物質文化遺產普查工作。通過各種途徑的宣傳，市民對非物質文化遺產這個詞已不陌生，我們也能隨口說出幾個常見的非物質文化遺產，如：青田魚燈舞，慶元香菇傳說，松陽高腔等。蓮都區雙黃鄉的民間文學——卻金館傳說，被列入麗水市第二批非物質文化遺產名錄，括蒼古道“孝子牌坊”的傳說，被列入蓮都區第二批非物質文化遺產名錄，如何有效地保護、利用好傳承下來的卻金館廉政文化、孝文化成為關注的熱點。

一、卻金館的歷史故事

卻金館，系麗水市蓮都區雙黃鄉雨傘崗行政村一自然村，坐落在麗水城東北約20公里的桃花嶺上。金黃色的陽光撒落在村子的一幢幢泥墻瓦屋上，透出了古色古香的韻味。綠蔭叢中，一條括蒼古道穿村而過，一頭連著歷史，一頭延伸向未來。因地處官道，早在宋朝，這里便設立了驛站，村子的名稱叫劉山鋪，所以這個驛站就叫劉山驛站。到了明朝，在這個驛站里發生了“卻金”美事，村名也就順理成章地改叫“卻金館”了，有一副對聯說：“卻金一館何忠臣，泣墓三年陳孝子”，寫的就是這里的故事。

在“學而優則仕”的“科舉”歷史中，江西人是很會讀書的，因此做官的人不少，廣昌的何文淵便是其中之一。明朝宣德五年（公元1430年）何文淵出任溫州知府，上任伊始，他就從調查民情入手，每月初一、十五定期召集父老鄉親開會，征求民眾對官府的意見。他在任六年，勤政愛民，為官清廉，政績卓著，深得溫州百姓的愛戴和敬重。他是與況鐘齊名的當朝四大知府之一。1436年初冬的某個日子，在任期滿，何文淵要回京復命了。別人做官再不貪也是“三年清知府，十萬雪花銀”，而他一任溫州知府下來，由于廉潔奉公，結果兩袖清風，離任時居然連一頂轎子也雇不起。這一天，何文淵離別溫州步行赴京，一路走來，來到了麗水的桃花嶺。臨近黃昏，何文淵在劉山驛站住了下來。用了晚餐，燙了腳，和旅人閑聊了一陣，考慮到明日還要趕路，何文淵準備上床就寢，但就是怎么也睡不著，他重新起床，看山村夜景，看到村外山野有燈火，感到很奇怪，就問其故。村民告訴他，那是村里一個叫陳登朝的男子在守墓。他父親死了已經整整三年了，他就守了整整三年的墓，不論刮風下雨，一日不缺。何文淵聽了后非常感動，居然有如此的孝子，就把這件事情記在了心里。約個把時辰后，只見劉山鋪又喧鬧了起來，原來又來了一撥旅人。何文淵不知，這撥旅人正是為他而來。這撥旅人的領隊者，是當時的溫州府治所在地永嘉縣縣丞于建的兒子。他是奉父之命，帶領溫州五縣的民眾代表，懷帶禮金，抄深山密林小路，日夜兼程追趕何文淵而來，追到麗水的劉山驛站，終于追到了何公。領隊者說，溫州百姓聞知何公離任起程，見何公囊中羞澀，紛紛解囊籌金，特資盤纏。話畢，當眾奉上了全部禮金。這是好大的一筆錢。按常規，一般人也就虛晃一槍，順手收下了，但何文淵卻堅決拒收。第二天一大早，何文淵棄禮金于驛站，沒向任何人告別，悄無聲息地走了。住驛站的旅人們非常驚訝：世上還真有兩袖清風的官吏！其中有個士子感慨萬端，興致所至，當眾提筆揮毫，在驛站的墻壁上寫了“卻金館”三個大字，以志何公的人格，這就是劉山驛站的“卻金”全過程。

金“卻”在劉山驛站了，怎么處理？總不能再帶回溫州還給眾贈金人吧，況且，父老鄉親的一番美意無法了斷，這事怎么說也顯得不完美。眾人商量來商量去，最后做出了一個決定：把金留在劉山驛站，蓋幾座公館，彰顯美德，紀念何公。于是不久后，劉山鋪村就出現了四座公館，供旅人落腳住宿。那時的公館不像現在的賓館，只要有錢，你住總統套房也沒有人干涉你。劉山驛站的公館共有四座，分為大公館、二公館、三公館、四公館，總名就叫卻金館。大公館稱官廳，專供來往官員住宿，挑夫、轎夫、生意人等就住二公館三公館四公館，這有嚴格區別的，不能隨隨便便混淆。封建社會的等級制度由此可見一斑。明代萬歷年間在處州（現在的麗水）做過知府的安徽宣城人許國忠就以卻金館為題材，寫下了這樣一首詩：“岧峣俞嶺數登臨，廉吏曾聞此卻金。孤館無塵遺素節，層臺有客寄高吟。青山不改當年色，明月常懸去后心。我亦勉為清白吏，更從何處覓知音？”

何文淵進京后，想起夜宿劉山驛站時看到孝子陳登朝為父守墓三年的舉動，覺得如此孝道之子，實難遇見，就將此事奏明了皇帝，皇帝也深受感動，當即下了“圣旨”，在劉山鋪村頭的大道上建立一座孝子牌坊。于是工匠村民就行動起來了，從縉云搬來上好的石頭，轟轟烈烈地建起了“孝子坊”。此后，文武百官經過此處，都得下轎下馬，以示對皇帝圣旨的敬畏。詩人袁枚經過此處時，寫下《客懷》五首，其中一句是這樣寫的：“見碑先下馬，試水屢烹茶。”這里的碑就是指孝子牌坊了。

劉山鋪村就這樣變成卻金館村了。隨著歷史的變遷，我們現在到卻金館村去，已看不到昔日繁華有序的卻金館了，大公館已搖身變成了上世紀60年代的大會堂了，二公館三公館只剩依稀可見的斷垣殘壁，只有四公館，在歲月利刃的摧殘下，留下傷痕累累尚存一息的殘疾軀體。孝子牌坊沒有了往日的恢宏氣勢，只留著殘缺的骨架，為我們提供了一個想象當年卻金館標本的縮影。但是，當年廉潔奉公兩袖清風的清官，泣墓三年孝子的故事一代一代流傳著，這里所形成的廉政文化、孝文化卻源遠流長。

二、卻金館廉孝文化的保護利用

近年來，人們對非物質文化遺產的保護意識不斷增強，政府部門對非物質文化遺產的保護工作也越來越重視。在卻金館大公館會堂建設了廉政文化陳列展覽館，并多次召開卻金館文化建設方案研討會。就如何多方面多角度地挖掘保護開發利用好遺留的文化資源開展研究討論。會議提出應從括蒼古道旅游資源與歷史文物留存情況，結合目前經濟實力，在保護的前提下對文化遺產進行開發利用，通過保護括蒼古道、修繕文物及古民居這個載體來促進新農村建設。

2008年，麗水市開始構思策劃以“卻金館”為主題的文化項目，經過充分論證，決定以有著深厚文化淵源的婺劇作為載體，以廉政為主題，取材于何文淵的歷史故事，以本土人員為創作班底，開始新編廉政婺劇《卻金館》的創作。在省、市專家的指導下，劇本幾易其稿，編排修改。2009年初，精心打造的廉政婺劇《卻金館》出爐，隨后在杭州及全麗水市各縣（市、區）及一些鄉鎮進行巡回演出，使卻金館的廉政文化進一步深入人心。

2009年，蓮都區政府以卻金館何文淵的歷史典故為載體，通過發放文件、網站宣傳等形式，向社會征集反腐倡廉詩詞作品300余首，并編印成反腐倡廉詩詞專輯。大力推進了廉政文化建設，營造了良好的崇廉尚潔氛圍。教育部門則經常組織學生開展游走括蒼古道活動，進一步弘揚廉政文化和孝文化，開展廉正教育和傳統美德教育。

2010年，麗水市政府確立了卻金館廉政文化生態農家樂旅游項目，并提供多項配套政策扶持該項目，在蓮都區旅游空間布局戰略規劃里面，將卻金館納入重點旅游區項目發展規劃，建設浙江省廉政教育基地、麗水市農家樂旅游精品點。集文化觀光類、主題教育類、鄉村體驗類為一體。申報了“浙江省廉政文化教育基地”，為進一步加強卻金館廉政文化教育基地建設，努力打造具有蓮都特色的廉政文化品牌，特開辟了廉政文化旅游專線。將廉政教育與休閑旅游有效地組合在一起，走出了一條富有地方特色的黨風廉政教育新路子。麗水市、區紀委、人民法院等部門也通過各方面的宣傳工作，針對黨員干部進行廉政教育，在黨的生日、國慶等重大節日組織黨員干部特別是領導干部到基地接受教育，充分發揮基地的教育示范作用。2011年，將卻金館廉政文化納入“促作風建設，揚浩然正氣”電教片計劃，讓更多的黨員領導干部、廣大群眾欣賞廉政文藝作品。

三、如何更好地保護卻金館遺留文化遺產

非物質文化遺產之所以被譽為歷史文化的“活化石”、“民族記憶的背影”，是因為非物質文化遺產是在某一個時期或者從始至終都廣泛傳播與為眾人所知，從而也形成一種民間文化。它并不應該是與物質完全分離的，它也可以借助物質來表達，只要更重于以一種非物質的形式存在。地處括蒼古道上的卻金館，有著豐富的歷史人文價值，在這里留下了很多文人墨客、達官貴人的詩詞故事。特別是卻金館的廉政文化和孝子文化，為后人敬仰。

在非物質文化遺產的保護中，民眾是主體，所以要充分利用民眾的力量來保護它，現今，政府和民眾的非物質文化遺產保護意識有了明顯提高，但是，我們更應該認識到，非物質文化遺產原本是一種繼承關系，不能依靠突擊式、短時段的群眾活動。更應從細微處改變我們的生活與觀念，真正地將它發揚下去。

今天，可以說對于非物質文化遺產保護還是任重而道遠的。當然，我們都希望看到遺產保護和利用上的“雙贏”——在保護文化遺產、精神家園和獲得良好經濟效益的同時獲得理想結果。這樣的結果必定是最佳的，沒有人失利，所以才能更加順利地傳遞下去。

現在，投身非物質文化遺產領域的人越來越多，比如非物質文化遺產的保護者、挖掘者、傳承者和發展者。對于卻金館的歷史文化研究、挖掘、管理、開發利用，這些人如何才能承擔起社會賦予的重任呢？首先，應具有苦心修行的精神。非物質文化遺產是一門綜合學科，要善于學習，以學習塑造自身，既要學理論，也要學實踐；既要學中國的，也要看西方的。要廣讀書，同時也要形成專長，只有如此才能真正成為社會所急需的人才。其次，要有大海撈針的精神。括蒼古道、卻金館留下來的非物質文化遺產是在漫長的歷史長河中生成的，相關的記載、外圍的烙印，都是它們生命的重要組成部分。收拾整理這些相關的資料是一個艱辛的過程，其過程有如大海撈針。因此，應具備一定的資料敏感性和對資料搜索的能力，特別是相關的建檔、整理能力。再次，要有探索悟道的精神。卻金館的歷史文化是怎么產生的，其內涵和特征是什么？隨著社會的轉變，其價值、功能有哪些變化？非物質文化遺產如何才能融入現代生活，并為當下的人們服務？這一系列問題都是需要認真考慮的。對這些問題，我們要有打破砂鍋問到底的精神，一直追問下去。最后，要有弘揚傳播的精神。相對于傳統社會，當今社會已發生巨大變化，卻金館歷史文化生存的環境空間和土壤也發生了巨變。這些工作者有責任、有義務保護遺留的文化，也要懂得和善于利用現代手段傳播遺產、弘揚遺產，使之能夠造福當今社會。要充當起文化遺產的傳播者、組織者、策劃者，使文化遺產保護理念深入人心，并以此推進人類文明的進步。

總之，卻金館的歷史文化遺產保護、利用是一件長久的事情，我們要讓更多的人投入到這個行動中，之后的發揚和傳遞工作更為重要。要讓文化遺產真正地走進我們的生活，要讓它以一種文化形態一直延續下去，這些并非易事。可是我們相信在大家的共同努力下，非物質文化遺產會受到更多人的關注，讓更多的人參與到保護它的行列中來，將非物質文化遺產的璀璨一直延續下去，持續放出奪目的光芒。

（作者單位：浙江省麗水市蓮都區黃村文化廣播電視中心站）