淺析《源氏物語》中紫姬形象

摘要：《源氏物語》是日本的“紅樓夢”，日本古代文學的經典之作，它立足于日本傳統文化，又充分吸收借鑒了我國中原文化的著作，成為世界上最早的一部長篇現實主義小說著作?！对词衔镎Z》完成于日本平安朝早期（約為公元十一世紀左右），相當于中國的宋朝初年，在這個時期里，日本政局動蕩，朝政為兩大政治豪族把持，相互爭奪不下，演繹了一場又一場復雜有趣的宮廷政變生活，該小說就是以為創造背景。日本女性地位一直是筆者想探討的話題，本文將從日本女性的歷史地位，女性自我處境的看法和男性貴族對女性的態度來分析《源氏物語》中女性的生活狀況，同時詳細對小說中的女主人公紫姬進行分析，剖析她們的心理活動與對男性貴族和自身處境的看法，進而揭示當時日本社會的女性觀。

關鍵詞：《源氏物語》；人物類型；女性觀

一、《源氏物語》中女性的生存狀態

（一）日本平安時代的女性地位

日本女性地位與其他國家一樣，先后歷經了母性崇拜、男性的附庸品、男女平等階段。先前的日本女性地位極高，她們熱情、開放、富有行動力，她們的自由和開放程度和中國的女子比是有過之而無不及。這一時期日本先后出現有史可查卑彌呼、推古、皇極、持統等女性天皇，此時的女性并沒有因為性別因素受到歧視，相反她們的政績十分的好。

平安是在日本在歷經7世紀的“大化革新”后的一個時代，此時日本實行了“唐化運動”，引進中原王朝的各種規章制度，對日本進行上下改造，例如引入中原王朝的戶戶籍制度，規定戶主有嫡長子繼承，可以決定家庭女性成員的命運，這樣女性的家庭地位一落千丈。同時，日本也受到中原的儒家文化和佛教文化影響，中國封建文化中歧視女性的“三從四德”、“父母之命，媒妁之言”以及“七出”的教條全都被日本充分吸收，日本人開始覺得女性有“五障”，于是日本女性徹底淪為了男性的附屬品。

從《源氏物語》中女性的稱呼中可以看出，當時的日本女性地位低下，缺失人格和沒有人身自由，例如《源氏物語》的作家紫式部這個名字，是綜合《源氏物語》的女主角“紫”以及作家的父親藤原為時的官名“式部丞”得出的，而她的真名就無從得知了。

（二）女性對自身處境的態度

在古代，很多人日本人覺得女性是有原罪的，她們的這種原罪會陪伴他們一生，而受到世人的誤解。在日本文化中，有一種非常明顯的“母性崇拜”，一直許多男性產生了“戀母癖”，例如《源氏物語》的男主人公源氏公子，因沒有親眼見過自己的生母桐壺妃子，聽說自己的繼母藤壺妃子相貌酷似生母，就一發不可收拾地開始了他對繼母的違背人倫的深深愛慕與眷戀。同時又被當作魔鬼被人懼怕，一旦女性母親一面的面具被撕去，就會有一個可怕的幽靈出現。在《日本女 性史·近世》就講述了一個故事：普通的農村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。

日本人認為女性的身體在眼里是一個污染的根源。在《源氏物語》這部作品，作者紫式部就在文中把女人赤裸的身體描寫成“可怕得令人難忘”，這在世界其他的國家是很少見的。同時深受中原佛教文化的影響，日本女人在遭受種種不幸時，她們總要發出“宿世罪業”這種嘆息，也就是說當她們無法解釋婦女為什么總是被置于這種悲慘處境時，只能用“前世罪業造成今世生為婦女”這種宿命論來麻痹自己。當她們痛苦達于極點，或無法解脫悲慘的處境時，擺在她們面前的唯一出路，就是落發為尼?！对词衔镎Z》中就有好幾個婦女，最后都逃脫不了這樣的結局。

平安時代的日本女性在深受本國文化對女性惡魔化描述的熏陶和中原儒教、佛教文化對女性的束縛影響下，已經默默忍受人世間的困難，并不感到怨恨。

（三）男性對女性的態度

日本平安時代，政治表面上平靜，此時的日本政局已經為貴族豪門把持朝政。當時的日本實行的大地主、大貴族莊園制為主要土地所有制，并且仿照中國學習“家”的制度，規定女兒是家長的個人財產，家長有權力決定女兒的婚姻。這一時代的政治貴族男性成員為了追求權勢，常常將女性作為實現家族目標的特殊工具。于是，為進行政治斗爭，各政治貴族爭相教養女兒，他們為增強自身政治勢力或打擊政敵，利用女兒結成有利于己的婚姻關系，或者將女兒送進皇宮，做宮中的侍從女官，進而可以求得好處。

二、對紫姬的形象分析

紫姬，書中的女主人翁，一個具有十全十美符合道德標準理想化的賢妻良母，她是源氏公子的完美女性，她非凡的談吐氣質、溫柔嫻淑，疼愛丈夫，是全天下所有男子的理想伴侶的化生，可它又是一個以悲劇收場的人物，一切要從它的出生說起。紫姬出生于民間，幼小失去雙親，孤苦無依，十多歲時為源氏公子在山間窺視到了“永恒的女性”的面影，源氏公子見紫姬酷似自己朝思慕想的藤壺妃子，并且還發現她與藤壺妃子是同一血統的。隨后源氏公子將她帶回府中悉心調教，成人后容貌、氣質非凡，技藝高超，善解人意，為源氏公子鐘愛?？伤摹罢拗弧币恢辈环€定，因她端嚴氣度、（下轉第133頁）

（上接第131頁）行事周密、對人溫和慈愛、善于治理家務，源氏府中上下都尊稱她為“紫夫人”，但從未被明媒正娶，還要一直忍讓丈夫在外花心，苦楚的獨守空房。她人生的另一遺憾是未能生兒育女，當時的日本社會和中國一樣“母以子貴”，沒有兒女，在一個政治家族里，缺少了最有力的支撐，像明石姬因為源氏生了一個女兒，就迅速提升了自己在家庭中的地位。在這期間，紫姬把自己的妒忌、埋怨深埋在內心里，常常告誡自己要忍讓、大度，此時，人們再她身上看到了“忍讓：這一美德。她的美麗、美德就像櫻花那樣絢麗、短暫，當四十歲的源氏娶了三公主為正妻時，紫姬感覺天都快塌，她的正妻之位終于被其他的女人搶走，痛苦萬分的她離開了人世。

紫姬對源氏公子專情、包容。紫姬的一生離不開源氏公子，她因源氏公子而綻放，為源氏公職而芬芳，同時她也是源氏公子無比自豪的高尚優雅，善解人意的紫夫人。紫姬從小在源氏身邊長大，對源氏公子的依戀之情，充滿了她的心靈。對紫姬而言，源氏是她全部的情感寄托；而對源氏而言，更多的是把紫姬作為人生旅途的歸宿，而他在人生旅途中卻有著數不清的驛站可以駐停。源氏公子是一個地道的用情不專、到處留情的貴族子弟，經常背著她在外面和其他女人鬼混，作為封建禮教下的女子，她只能作出有限度的抗議，更多的是寬容丈夫，無怨無恨，將更多的愛投入到家庭的其他成員，紫姬沒有孩子，她的美德是盡心盡力的照顧明石姬之女兒小女公子，對并非是自己的親生骨肉如此周到細致的愛護，這不是人人都做得到的。后來紫姬更撫養外孫，慈祥可親，女人一生的天職，似乎都已臻完美。

毫無疑問，紫姬，這朵外在樣貌與胸中氣度并稱完美的山櫻，綻放三十九年時間，不但成為了源氏生命中的靈魂，也是整個物語當之無愧的女主人公。后人因思慕紫姬而將作者之名改為紫式部，可見一斑。

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（作者簡介：黃欣然（1991-），女，漢族，貴州人，現為華中科技大學文華學院人文社會科學學部09級漢語言文學專業學生。）