化繁為簡，長文短教

魯迅的作品，因其豐富的意蘊(yùn)、帶有強(qiáng)烈時代特點(diǎn)的語言和深刻的思想內(nèi)涵而廣受讀者喜愛。但學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的時候卻一臉愁苦，認(rèn)為離自己的生活太遠(yuǎn)，內(nèi)容太繁雜深奧。這除了魯迅作品本身的原因，還有教師處理文本的原因。在教讀魯迅的作品時，我有意化繁為簡，長文短教，收到不錯的效果。

一詞立骨教《祝福》

在教學(xué)《祝福》時，筆者采用“一詞立骨”的方法，以“祝福”為總綱，綱舉目張，展示祥林嫂的一生。祥林嫂祈求幸福一共四步，分別是“逃”“撞”“捐”“問”。

“逃”。在祥林去世后，祥林嫂為了逃避嚴(yán)厲的婆婆，獨(dú)自來魯鎮(zhèn)做工。可見祥林嫂的本能是追求自由幸福的。這在魯迅寫作這篇小說以前的社會里，是難以想象的。魯迅曾作過《娜拉逃后怎樣》的演講，認(rèn)為娜拉逃后，要么回來，要么淪落。而祥林嫂卻憑借自己的力氣，在魯鎮(zhèn)安穩(wěn)地生活了下來，似乎她已經(jīng)找到自己的幸福了，然而，追求到的幸福很短暫，她被婆婆帶人捉了回去。

“撞”。祥林嫂不愿改嫁賀老六，而且反抗得“異乎尋常”：“兩個男人和她的小叔子使勁擒住她也還拜不成天地”，“她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血”。可見祥林嫂的確在尋死。那么是什么讓她死了也不愿意改嫁呢？這應(yīng)該是在祥林嫂本能當(dāng)中的封建禮教意識：好馬不配兩鞍，好女不事二夫。這同時也是她對于自己的“幸福”的理解。可是，她的第二個男人賀老六也染了傷寒死了。“交了好運(yùn)”的祥林嫂，再次失去了自己的“幸福”。

“捐”。在自己的悲慘命運(yùn)被魯鎮(zhèn)的人“消費(fèi)”過了以后，祥林嫂失去了傾訴的權(quán)力。柳媽的“你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭”“閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們”的話又使她陷入了困境。于是祥林嫂再次有了生活的目標(biāo)：為自己捐門檻。而這一切，也因“你放著吧，祥林嫂”而瞬間土崩瓦解。奮盡全力，反抗虛無的命運(yùn)，得來的只是一片虛空。

“問”。祥林嫂山窮水盡，抱著一絲絲的希望，問“我”“一個人死了之后，究竟有沒有地獄的”，而“我”的表現(xiàn)卻讓她“發(fā)光的眼睛”黯淡了，最后一絲希望瞬間破滅，人已經(jīng)沒有支持活下去的支點(diǎn)了，所以，祥林嫂陷于必死之地。

以線帶面教《記念劉和珍君》

《記念劉和珍君》一文有記事，有抒情，有議論，涉及的對象有自己，有劉和珍，有執(zhí)政府，有幫閑文人，有“中國人”，可謂錯綜復(fù)雜。大多數(shù)老師在處eWGqOvRCNcWmGivr/QDciQ==理這篇文章的時候，也就順著文章的思路，將七個部分一一解讀，學(xué)生收獲一盤零散的珍珠。我在教這一課時，經(jīng)過幾次研讀、思考，找到了“以線帶面”這種處理方法。

文章主要的寫作對象是劉和珍，要表達(dá)的主要感情是“劉和珍是一個好姑娘，卻被無端地殘害”。接下來，從“好”和“殘害”這樣的落差來切入文本。

劉和珍的“好”，除了表現(xiàn)在她的“微笑”“溫和”，還表現(xiàn)在她是學(xué)生自治會的職員，有責(zé)任心，有上進(jìn)心；在宗帽胡同賃屋授課，表明愛學(xué)習(xí)；慮及母校前途，黯然至于泣下，表明對學(xué)校有著深厚的感情；憂心國事，向執(zhí)政府請?jiān)福砻魉龑覈谐嗔仪閼选＿@就是魯迅呈現(xiàn)在讀者面前的劉和珍，這樣的學(xué)生，無論在哪個時代，都應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該有一個光明的前途。

然而，她的結(jié)果是被“殘害”。首先是執(zhí)政府槍擊和棍棒的虐殺，接著是污蔑她們是“暴徒”，接著是幫閑文人散布流言說她們是“受人利用”，接著就是人們會將她們遺忘。

值得注意的是作者魯迅的態(tài)度，對于劉和珍的死，他已經(jīng)“出離憤怒”，具有“最大的悲哀”，然而不贊成學(xué)生徒手請?jiān)福嘈潘齻兊难粫琢鳎倳腥擞浀盟齻儯浀弥袊拥摹坝乱恪薄?/p>

這樣一句話帶動對整篇文章的整合，以劉和珍為中心，看在這場屠殺中，各不相同的社會角色進(jìn)行了怎么的表演。這樣，就可以輻射到文章的所有方面，給學(xué)生以整體而非零碎、有序而非凌亂的印象。

（作者單位：南京金陵中學(xué)河西分校）