論《儒林外史》的諷刺藝術

摘 要： 《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范。《儒林外史》寫作背景雖為明代中葉，然而實際上影射著清政府統治下的18世紀的中國社會，作品以封建知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心，揭露封建社會末期的各種丑惡現象。作者以極其嚴肅的態度、犀利老辣的筆調、含蓄幽默的言辭猛烈抨擊封建禮教和封建科舉制度，勾勒了一幅幅姿態各異、畸形發展的士林群丑圖。

關鍵詞： 《儒林外史》 諷刺文學 諷刺藝術

《儒林外史》是我國古代優秀諷刺小說之一，其諷刺藝術可謂獨具特色、韻味深長。它是諷刺藝術中最具代表性的作品，它對封建社會揭露得深刻透徹，使用的諷刺手法淋漓盡致，它在古代諷刺藝術的基礎上，加上自己獨特的藝術風格，把我國古典諷刺小說推向了一個新的高峰。

《儒林外史》作者生于安徽全椒縣，先代在清明時代亦曾“家門鼎盛”，他二十歲時考得秀才，中年以后由于家中破落，生活日漸趨于貧困?！度辶滞馐贰肥撬钬毨Ш笃诘淖髌?，他把故事時間安排在明代中葉而實際上影射著清政府統治下的18世紀的中國社會，作品思想內容的鮮明深刻與他反對科舉輕視功名富貴的基本思想相統一。作者對人倫關系及整個社會風氣都做了無情的揭露與諷刺，成功地塑造了封建社會中的典型人物，抨擊了封建社會對人們的麻痹和殘害，巧妙地運用了各種諷刺手法，以下對其諷刺藝術進行初步探析。

一、通過人物的塑造及傳神的細節描寫進行諷刺

作者通過對典型人物形象的塑造及對人物傳神的描寫，揭示出人物豐富復雜的內心活動和獨特的行動，深刻地反映出各類社會矛盾，構成《儒林外史》諷刺藝術的一大特色。他筆下的人物都非常生動，但他從不對人物作冗長的描繪，而是直奔戲劇，用戲劇化的手段、方法描寫小說中的人物。往往是三言兩語就將人物呈現在人們面前；不僅人物形象凸顯了，連人物內心的秘密也被揭開來，人物立即站起來、活起來；不僅站起來，而且作者自己的愛憎之情也深深隱藏在其中，并不直接表露在人物形象里，讓人物用自己的言行顯露本色。

讀過《儒林外史》的人都會記得馬二先生、王玉輝及范進這三個人物，馬二先生頭腦迂腐、熱衷功名、醉心舉業，處處顯示出可笑的喜劇性格，又具有同情心、慷慨仗義、急人之難的品格，在游西湖的過程中，他毫無目的地亂跑，眼前的美景他不知領略，他只是發出莫名其妙的感嘆：“真乃‘載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉！’”他出資埋葬了假仙人洪憨仙；送銀兩衣物給流落他鄉的匡超人，這是他的義舉，是可尊、可敬的一面。然而作品又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題叫匡超人做八股文，并囑咐他：“奉事父母，總以文章為主，小生在世除了此事，就沒有第二件可以出頭。”要匡超人以文臨別時還從自己的書架上撿幾本八股文塞于匡超人包中。這些真實的細節描寫使諷刺對象既可笑，又真實；使諷刺手法既辛辣，又深刻。作者通過細節描寫對馬二先生的書呆子氣加以善意嘲諷，把他的迂腐展現得十分清晰。

王玉輝的塑造展現了一個封建禮教的忠實信徒，他鼓勵女兒自殺殉夫，對封建禮教的迷信使他失去理智，就連這個頑固不化的人物，在祭祀他女兒的時候卻“轉覺傷心，辭了不肯來”。在家看見老妻悲慟，心下不忍，要到外面游玩，但是“一路上看著山色水光，悲悼女兒，凄凄惶惶”，到了蘇州，“見船上一個少年穿白的婦人，他又想起女兒，心里哽咽，那熱淚滾出來”。這段細節描寫，成功地刻畫了這個封建社會的道學先生，表現吃人的封建禮教，使人們讀后更加憎恨封建社會制度。

范進的塑造及細節的描寫更是膾炙人口，作品寫道：“周學道坐在堂上，見那些童生紛紛進來：……這時已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號?！边@便是這段故事的主人公范進。作者通過周進的眼睛寫范進形象的可憐和悲苦，是很有諷刺意味的。

范進從二十歲參加考試，直到五十四歲才中秀才，三十四年失敗的辛酸，大半生受盡了人們的奚落，雖然感到前途渺茫，但他對功名的執拗追求卻“始終如一”。他萬萬沒想到自己夢寐以求的愿望得以實現。當他看到高中舉人的喜報，竟然喜極而“瘋”。

作者通過精心塑造及傳神的細節描寫，充分展現了封建社會文人醉心舉業的心理狀態。屢試屢敗給儒生們帶來自卑感，雖然如此，但他們仍執迷不悟，受盡了社會奚落和生活的煎熬，這一切無不是令人捧腹大笑的喜劇。

二、利用夸張的手法進行諷刺

夸張是為了增強效果采取的放大手法，其本質是形象的強化。作者運用夸張放大的手法，對形象進行強化，揭示出人物的真實面目及本質特征。

小說寫嚴監生之死，就是著名的例子。嚴監生非常富有，但慳吝成性，他一家四口，豬肉也舍不得買一斤吃，每當小兒要時，只在熟切店里買四個錢哄哄就罷。這個細節屬于夸張，但它異常生動、深刻地揭示了嚴監生受財如命，辛辣地諷刺了這個慳吝的地主，寫出了封建社會的真實面貌。

再如寫范進中舉發瘋，胡屠戶打了范進一巴掌，再也回不過手指來，都是寓諷刺于夸張之中，這些高度的夸張突出了本質。范進對名利潛心追求，把命運押在科舉業上，若癡若狂的精神狀態；胡屠戶的勢利、迷信、愚蠢都是人物性格的本質。

作者把這些真實本質的東西通過變形、夸張，成倍地夸大，使其原形畢露。這樣就意趣橫生，諷刺之光四射，給人留下強烈印象，起到深刻批判的作用。

三、運用對比的手法進行諷刺

對比手法是《儒林外史》諷刺手法的一個重要方面。作者讓同一個人在不同的情況下，對待同一對象采取不同看法不同態度，使其完全矛盾，造成強烈的對比，從而產生喜劇效果，進行諷刺。作者在描寫同一人物時，善于抓住人物的社會地位所發生的變化，以強烈的對照，反映出封建社會的世態炎涼。前后照應，自我暴露。作者揭示出人物前、后言行的矛盾，把事物發展的過程盡量縮短，讓相反的兩種情況直接相撞，一針見血地刺穿靈魂。

如塑造胡屠戶這一形象，是將他前后相反的言談舉止加以對比，在對比中描繪出了一個活脫脫的勢利小人的形象。胡屠戶對范進態度的變化，真可謂“大、快、自然而又準確”。他以范進舉業上的成敗為標準，像科學儀器一樣準確，測出范進地位的浮沉變易，從而決定自己的變化和變化的幅度。他對范進的稱謂，中舉前是“現世寶窮鬼”，中舉后就變成“賢婿老爺”。對范進參加考試，他以前測之為“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。中舉后范進就立即從“癩蛤蟆”變成“文曲星下凡”。甚至范進的外貌也因為中舉，由尖嘴猴腮，不三不四，突變成方臉大耳，等等，變不勝變。連原來與范進并無交往的張靜齋，也立即乘轎來拜見，既送銀子，又送房子。

老童生周進在發跡前受盡梅玖的奚落、挖苦，一旦飛黃騰達，梅玖就對周進敬若神明，連他當年在觀音庵教私塾時寫的聯對，梅玖也要和尚“揭下來裱一裱”，加以珍藏。吳敬梓窮形盡相地揭露了這些勢利小人的嘴臉。這樣，作者讓人物的一招一式、一言一行處于前后的尖銳矛盾之中。作者就用這種近似白描的手法，摒棄了不必要的修飾，讓人物處在自我暴露、自我嘲諷的地位，讓諷刺對象鮮明地表現出來。由于作者看透了人情世故，把握了事物的本質，諷刺被壓縮在極凝練之中，因此，諷刺就具有尖銳性。魯迅稱這種諷刺是“無一貶詞、而情偽畢現”。作者這種全讓事實說話，全讓人物自我表現、自我矛盾的諷刺手法，達到了“一撾一掌血，一鞭一條痕”的效果。

四、運用清新生動的文學語言及人物言行的矛盾進行諷刺

全書的語言是生動的、富有表現力的，同時也非常準確、凝練，并善于運用白描的手法進行藝術創造。在提到《儒林外史》的諷刺語言特點時，首先必須注意到書中大量極其生動的對話。如胡屠戶在范進中舉前后的三段對話，語調不同，內容全異，卻又出自同一個人的口，符合他的身份和語氣，別人是講不出的。又如從高老先生、魯編修直至馬二先生，他們在講話中又總是夾雜許多文言古語；陳和甫的語言三句不離“看相算命”、“扶乩筆篆”的職業用語，都惟妙惟肖地表現了人物的性格特點。

作者用清新而又生動的文學語言，幽默而又帶著冷嘲熱諷的筆調，表達思想感情，塑造鮮明的藝術形象，使《儒林外史》在語言運用方面取得突出成就。

《儒林外史》諷刺藝術特征是多方面的，其中還成功運用了民間諺語和歇后語等，有的用于嘲諷官府：如“錢到公事辦，火到豬頭爛口”，“死知府不如一個活老鼠”等。有的通過日常生活的體驗說出寓意深刻的道理：“老虎頭上撲蒼蠅”，“一斗米養個恩人，一石米養個仇人”等。有時在對話中連續用了一連串的諺語和歇后語，如第十四回差人向馬二先生勒索時，一連用了“滿天討價，就地還錢”，“戴著斗笠親嘴，差著一帽子”，“老鼠尾巴上害癤子，出膿也不多”，“打開板壁說亮話”，“秀才人情紙半張”等，巧妙運用這些民間語言，揭示了差人見錢眼開的貪婪品性，既顯得豐富生動，又體現幽默諷刺的特點。

《儒林外史》在諷刺藝術方面取得的成就，絕不局限于這些，我們需要進行更深入的研究。通過閱讀小說，我們感受到了喜劇形式下的悲劇內容，也感受到了作者在正義下批判的影響之大。即作者對那些憎惡的現象、憎惡的人物的批判，是有目的的，他是打心眼里憎惡這些的，而不像一些庸俗的喜劇手法那樣津津樂道。作者創造了一種所有人都認可的真實。因為“諷刺的生命是真實”。

參考文獻：

[1]儒林外史.

[2]中國小說史略.

[3]中國小說的歷史變遷.