漢語里大量形聲字的由來及構成方式

摘 要： 從歷代形聲字的發展來看，形聲字已經成為漢字發展的主流。因此，分析研究形聲字是很有意義的，而要分析形聲字，涉及兩個既有密切聯系又有一定區別的概念：形聲字的來源及其構成方式。形聲字的來源是指用不同構成方式構成的形聲字進行共時的、靜態的分析歸納的結果，形聲字的構成方式是指形聲字形體符號的生成方式?？梢哉f前者是靜態的，而后者是動態的。通過對二者深入細致的分析研究，有助于加強對形聲字具體產生發展過程的認識和理解。

關鍵詞： 漢語 形聲字 由來 構成方式

文字是記錄語言的符號體系。世界上的文字眾多，但從文字記錄語言的方法來看，大致可分為兩類：一是表音體系的文字，一是表意體系的文字。一般來說，字母文字是表音文字，漢字則是表意文字。漢字的發展最初來自圖畫和記號，先人通過圖畫和記號來代表一定意義的內容，因此字形結構與它所代表的意義有著密切的聯系，因形示意，意寓形中?！傲鶗敝械南笮巫帧⒅甘咀帧庾侄急憩F了這一特點，都是不帶標音成分的表意字，由于它們都不表音，遠不能適應語言詞匯日益發展的需要，于是兼聲義的形聲字便應運而生。

形聲字是指有意義和讀音標記的漢字。東漢許慎在《說文解字序》里就下過定義：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”“以事為名”是指依據詞語指稱的客觀事物所屬的類別關系，選取一個字來做意義的標志：“取譬相成”則指選取一個與造字詞語讀音相同或相近的一個字作讀音的標志，這兩個標志的結合就構成了一個新字。形聲字在漢字中所占的比例較大，有人統計：甲骨文除去重復的字不計，約有4500個，已考識的有1700個字，其中形聲字約占百分之二十[1]；《說文解字》共收字9353個，其中形聲字有7697個，約占百分之八十二[2]；宋代《通志六書略》共收字24235個，其中形聲字21343個，約占百分之八十八[3]；到了清代的《康熙字典》，共收字47035個，其中形聲字42300個，約占百分之九十[4]，圖表表示如下：

從以上的統計可以看出，三千多年來漢字中的形聲字不斷增加：從約占甲骨文的百分之二十增加到現在的約百分之九十以上，成為一種占絕對優勢的漢字結構形式，這說明形聲字已經成為漢字發展的主流。因此，分析研究形聲字的結構，了解它的一般規律和特殊情況，對于學習掌握漢字是很有意義的。而要分析形聲字，實際上涉及兩個有著密切聯系而又有一定區別的概念：形聲字的來源及其構成方式。形聲字的來源是指對用不同構成方式構成的形聲字進行共時的、靜態的分析歸納的結果，形聲字的構成方式是指形聲字形體符號的生成方式，二者是相輔相成的。下面我將對這兩個概念進行具體闡述。

一、漢字中形聲字的來源

李思維先生在《漢字形音學》中說：“我們需要看到形聲字的來源并不單一，形聲字的制作也就不像許慎所述定義那樣按部就班的一次成型。”[5]同漢字的產生與發展不是單一某一方面原因促成一樣，形聲字的來源也不是唯一的某個方面，而是多方面的，經過歸納總結，我認為最重要的來源有兩個方面：同音假借和同源分化。

（一）同音假借而產生的形聲字

漢字作為記錄漢語的符號系統，同音借用是早期漢字完善記錄漢語職能的重要手段，用以形表意的方式構建不出一個完整記錄漢語的文字體系，這是最淺顯明白的事實。利用同音借用的手段，則是早期漢字用以彌補自身缺陷的唯一有效方式。不同民族的原始文字資料中，幾乎都無一例外地大量采用同音借用的方法。這說明同音假借是漢字發展過程中出現的很重要的現象。同音借用開拓了漢字構形的思路，使漢字形體與它所代表的義之間發生了人為的分離，形體僅僅作為一個純粹的記音符號出現。這就溝通了字符與詞語音節之間的直接聯系，這種聯系是促成漢字構形模式由以形表音向記音表意轉變的樞紐。另外，同音假借的大量出現，對以形表音的早期漢字是一個巨大的沖擊，造成書面上同音異義的分歧，給習慣于由形及義來辨識文字的人們帶來困難，于是，繼承以形表意之長揚棄同音借用之短的形聲構形方式就自然成為一種比較理想的選擇。甲古刻辭大量使用假借字，有力地推動了形聲構形方式的發展而在假借字基礎上加注形符生成的大量形聲字，對形聲構形方式擺脫原始狀態、強化聲符的語音功能方面的意義同樣是不可低估的。因此，同音借用現象的出現，也是促成漢字構形方式由早期的以形表意模式向記音表意模式發展的重要因素。

同音假借是如何產生形聲字的呢？古代漢語的詞匯特點是單音詞占主體，漢字主要是用來寫詞的，一個漢字記錄一個漢語的詞，但漢字與詞并非一一對應的關系，有些詞的意義比較抽象，很難用象形、指示、會意等方法表現出來，因此，這些詞最初是沒有自己的書寫形式的，也就是說人們造不出相應的字記錄它們，但是當它們進入到書面交際時，人們為了解決造不出字來的這一矛盾，就采用了同音假借的辦法，即借用一個同音詞的書寫形式表示它們，如表示疑問的代詞“何”，山于難以造出一個相應的字來表現，于是借用表示“負擔”，“負荷”意義的“何”字表示疑問代詞“何”，這樣，“何”這一個字就有了多種意義，即多詞用一個字表示，為了將其區分開，避免在書面交際時帶來混亂，于是人們為“負擔”“負荷”義在“何”字上另加一個形符，形成“荷”，這樣，形聲字便產生了。又如“須”，它的本義是“胡須”，而“必須”的“須”意義抽象，很難表現出來，于是人們借用同音詞表“胡須”的“須”表示“必須”，“須”則表兩個詞，一個是必須，一個是胡須，為了避免書面交際混淆，人們將“胡須”的“須”進行了改造，在“須”的基礎上加上形符“髟”，構成形聲字“鬃”表示“胡須”義，“髟”是形符，“須”為聲符，漢字簡化后，人們將“須”“鬚”歸并，一起簡化為“須”。這樣，由于同音假借便產生了一大批形聲字。

（二）同源分化而產生的形聲字

隨著交際的需要和人們認識的發展，語言中的詞也不斷在增加。詞由表單義到多義，在書面上表現為一個詞形表達多個意義，也就是借母體的字形去寫新詞，這樣一個字記多個詞，同樣會造成交際上的混亂，于是人們給已經獨立的詞另造字形，以便將新詞與母體區別開，這個獨立出來的新詞與它的母體有著血緣關系，新詞與母體之間我們稱之為同源詞，兩者在意義上有著密切的聯系。這一點與同音假借完全不同，假借字與本字在意義上沒有任何聯系，只是音同而已。給已經獨立的新詞單造字形，一般采用形聲造字法，在原來母體字形的基礎上加形符。如“責”字，古代有“索取”義，于是討債叫“責”，同時把所欠的債也叫“責”，由于“責”兼義過多，于是在“責”字形的基礎上加“彳”，形成“債”，來表示“所欠的債”的“債”是形聲字。再比如“卑”的本義是酒器，古代奴隸常執卑服侍主子，因而“卑”有了“卑賤”義。凡由“卑”所分化，派生的同源詞都有低矮、瑣小、卑微之義?！氨啊笔窃中?，在標聲的同時也表示該族系詞的共性。為了表達分化后各自獨立的詞，便在原字形上加形符以表示其個性，執“卑”的多是女奴，便加“女”形成“婢”；“髀”指股，是大腿，在人的下體，所以加“骨”形成“髀”，“碑”是觀測日影的低矮的豎石，便加“石”成“碑”，“埤”是指低洼潮濕之地，加“土”成“埤”。由于同源分化也產生了大量的形聲字，如“取娶”、“益溢”、“昏婚”等都是由同源關系形成的，它們中的后一個均為形聲字。

二、形聲字的構成方式

形聲字的構成方式是指形聲字形體符號的生成方式。形聲構形方式的發展代表了漢字構形方式系統發展的主流。從形聲構形方式的發展來看，殷商時期，形聲結構已發展到自覺階段，出現加注形符，加注聲符等類型，但從字形組合形式（形符、聲符的配合）、形聲字的分布比例來看，殷商時期形聲構形方式尚處于發展的初期階段。殷商以后，形聲字大量出現并逐步成為唯一的構形方式，是與形聲構形方式內部的優化、調整密切相關的。

（一）加注形符

1.為本字加注形符。

裘錫圭先生在《文字學概要》中說：“形聲字大部分是通過加注偏旁而形成的?！盵6]漢字使用過程中，當一個字被假借以后，為了使本字所表示的詞義得以保留，通常在本字的基礎上加注一個與本字所代表的意義相關的形符，而本字被假借義占領。如“莫”和“暮”，“莫”的本義是“日落”“傍晚”，它被借為否定性無定代詞后，為了不使它兼義過多，就在本字下加了個形符“日”來表示“日落”“傍晚”，本字“莫”就成了“暮”的聲符?！叭弧迸c“燃”也是這樣的道理。在這種情況下，本字不表義，而表假借義，本字另加形符構成的形聲字表本義。如《說文解字》：“治，送死口中玉也。從玉，從含，含亦聲?！痹凇傲帷碑a生以前，“含”可以單獨記錄“玲”這個詞?！洞呵铩の奈迥辍罚骸巴跏箻s叔歸含，且貝冒”：“珠玉曰含。含，口實?！笨梢姟傲帷北咀鳌昂保有畏麨椤耙薄?。

2.為借字，分化字加注形符。

漢字在使用時，一個字被假借以后，這個字既表示本義又表示假借義，這樣形成一字多義現象，為使本字承擔的意義減少，于是為借字加注形符，如“辟”與“3a9a551de6f0080894ee0f10a4fc1f10避”，“辟”的本義是“法”，表示“躲避”義的字沒有，由于“躲避”的“避”與“辟”發音相似，于是借“辟”表示“躲避”義，為了不使“辟”兼義過多，于是用“辟”做聲符，另造“避”表示“躲避”義，“避”是形聲字。

詞匯在發展過程中，由于詞義的孳乳而產生新詞后為新詞造字，這叫同源分化字，這個分化字在本字的基礎上加注形符，形成形聲字?！叭　迸c“娶”是一對同源字，“取”的本義中“取得”，“娶妻”也有“取得”義，于是由“取得”義派生出“娶妻”義，“取”也表示“娶妻”義，為了不使“取”兼義過多，于是加形符“女”，以“取”為聲符，但兼表義，形成形聲字“娶”，以此表“娶妻”義，在為假借字、分化字加注形符的情況下，本字表本義，新造的形聲字表示假借義和分化義。

（二）加注聲符

1.為本字加注聲符。

一個字被假借以后，為使本字與假借字區分開，于是為本字加注聲符，如“自”與“鼻”“自”的本義是“鼻子”，后來“自”被代詞“自己”和介詞“自從”借走后，表“鼻子”義的字人們就在“自”的基礎上加聲符，構成形聲字“鼻”，“自”為形符。詞在發展變化過程中，一個字孳乳出幾種意義后，本字如果被孳乳義所占據，那么本義則用在本字的基礎上加聲符而形成的形聲字來表示。如“晶”字的本義是“星星”，星星有光，于是又孳乳出“明亮”義，“晶”既表示“星星”又表示“明亮”義，為了不使“晶”字兼義過多，用“晶”表“明亮”，在本字“晶”的基礎上加聲符“生”，后簡化為“星”來表示“星星”義。這種情況本字表假借義、孽乳義，而新造的形聲字表本義。

2.為孳乳義加注聲符。

一個字在本義基礎上孳乳衍生出派生義，為不使本字兼義過多，于是在本字的基礎上加聲符表孳乳義。如“食”與“飼”，“食”是名詞，本義為“食物”，引申出動詞“喂養”義后，為“喂養”義造新字，在“食”的基礎上加聲符“司”，構成形聲字“飼”，“食”做了形符。這樣，本字表本義，形聲字表孳乳義。

（三）改換形符

有的形聲字除了表其本義外，還兼表其他義，為了不使這個形聲字兼義過多，于是為這個字所表示的其他義另造字，或改換形符、或改換聲符。如“說”與“悅”，“說”除有“說話”義外還有“高興”義，“說”兼義過多，于是改換形符，以“悅”表示“高興”。“唱”與“倡”，“唱”除有“歌唱”義外，還有“倡導”義，“唱”兼義過多，于是改換形符，以“倡”表“倡導”。這樣，通過對原形聲字的形符的改換形成新的形聲字。

（四）音意合成

從以上可以看出，加注形符與加注聲符的這兩種模式都是通過對舊字的加工改造創造新字的，它們構形的結果產生出某種一致性：加注形符的結果，使得保留在新字形體中的初文部分自然的成為聲符，這個新的形體于是既有表意成分，又有表音成分；加注聲符的結果，使得保留在新字形體中的初文部分自然的成為意符，這個新字的形體于是也兼有表音表意兩種成分。這種殊途同歸的自然趨勢，又給人們帶來一種新的啟迪，促使人們自覺地把兩種思維模式融合在一起，從而產生出“音義合成”的構形模式，為語言中某些一直尚無書寫符號的詞來構造文字開辟了新途徑。所謂“音義合成”，就是當語言中某個詞需要造字時，一方面根據這個詞的聲音特點，從已有的文字中選一個字來充當聲符，另一方面根據這個詞的意義特點，從已有的文字中選取一個字來充當意符，把意符和音符組合起來構成一個新字。如“氫”“氧”“氦”等，因為比重輕，就叫“輕”，氧氣可以供人呼吸，就叫“氧”，但是作為氣體的“輕”和“養”，容易和輕重的“輕”，養育的“養”混淆，又由于氫氣，氧氣都是氣體，于是造新字，形符為“氣”，聲符分別為輕省聲和氧省聲。這樣通過音意合成成為新的形聲字。這可以說是最符合許慎在《說文解字》里給形聲下的定義。許慎所說的“以事為名，取譬相成”的形聲造字法，嚴格說來便應該是指“音意合成”的構形方式。在我們通常所說的“形聲字”中，凡是該字在歷史上不存在加注意符、加注聲符、改換形符或聲符的過程，它便是通過音意合成的構形模式產生出來的。這就是說，“音意合成”并不是改造一個字，而是一種既考慮詞的聲音，又考慮詞的意義的創造新字的構形方法。

三、結語

通過以上對形聲字的來源及其構成方式、方法的闡釋，人們會對形聲字有更深入的了解。用字過程中及詞匯在發展過程中詞義孳乳派生，用字中的假借和詞義的孳乳為形聲字的產生提供了契機，而多種多樣的形聲字的構成方式則為它開辟了廣闊的領域，因而形聲字大量出現。正因為形聲字的出現，漢字在表達漢語的過程中才突破了純表意字的限制，使漢字能適應漢語的發展，為語言表達和書面交際掃除了障礙，因而也使漢字這種世界上獨具魅力的文字有了更廣闊的前景。

參考文獻：

[1][3][4]楊靜.形聲字淺說[J].武漢教育學院學報·哲社版，1987.2.

[2]說文解字校訂本[M].鳳凰出版社，2004.4.

[5]李思維，王昌茂.漢字形音學[M].華中師范大學出版社，2000：38.

[6]裘錫圭.文字學概要[M].商務印書館，1988：102.