奉旨撰記曲盡因勢(shì)規(guī)勸之意

作者宋濂是“奉旨撰記”于閱江樓建成之前，因此，他把重點(diǎn)放在明太祖朱元璋為什么要在獅子山頂建造此樓的答案上。當(dāng)然，這個(gè)答案只能是自己的體悟與揣度，其根據(jù)只能是對(duì)皇上識(shí)見襟懷的理解和置身于獅子山頂眺望俯視中應(yīng)有的靈感所在（這不一定須親自攀登）。于是便構(gòu)成這樣一條寫作思維鏈：皇上在樓中見到什么——便會(huì)說些什么——再會(huì)做些什么。整個(gè)第二段便是由三條這樣的思維鏈構(gòu)成其主要內(nèi)容的。顯然，它們又受制于作者對(duì)皇上“應(yīng)該怎么做”的因勢(shì)規(guī)勸的意圖的。

所謂因勢(shì)規(guī)勸，首先是因地理環(huán)境之勢(shì)，在“閱江”兩個(gè)字上把文章做足。見江漢之朝宗，諸侯之述職。便要說艱苦奮斗之不易，更要做確保江山之大事；見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，便要說朝見進(jìn)貢之難能，更要負(fù)安撫四陲之重任；見耕人有炙夫皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行馌之勤，便要說水深火熱之永拒，更要圖安居樂業(yè)之長策。——這里“見——說——做”的思維鏈都因“閱江”而興起，即是作者代皇上做的三部曲，又寄寓著作者對(duì)皇上的規(guī)勸之意。

所以，這篇文章與一般竭盡其吹捧阿諛之能事的庸俗之文不同，它是曲盡其國泰民安的遠(yuǎn)圖之意的；當(dāng)然，其中難免歌功頌德，這是歷史的、階級(jí)的局限，是我們不能苛求于古人的。何況，朱元璋（1368——1398在位）建都南京，同年攻克大都（北京）以后，著手普查戶口，丈量土地，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，均平賦役，興修水利，推行屯田，并制定《大明律》抑制豪強(qiáng)貪吏，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的恢復(fù)、發(fā)展提供了有利條件。而南京，作為大一統(tǒng)以后的明朝首都，正起著日益重要的作用。

這樣，就為寫《閱江樓記》而因勢(shì)規(guī)勸的“勢(shì)”提供了第二個(gè)條件——因歷史背景之勢(shì)。南京在歷史上，從東晉、吳、南朝的宋、齊、梁、陳，到五代十國的南唐，都被建都，但都處在地方割據(jù)，偏安一隅的情況下，沒有辦法呈現(xiàn)它固有的王朝的祥光瑞氣；現(xiàn)在，南京第一次成為一個(gè)統(tǒng)一了全國的王朝的首都，必然充分發(fā)揮帝王的氣運(yùn)。作者因勢(shì)規(guī)勸，無疑增加了含金量。