文化尋根

一、現(xiàn)階段語文教育現(xiàn)狀分析

看看現(xiàn)在的學生，不要說讓他們潛心領(lǐng)會文中的“深情厚誼”，靜靜流連于文海書林，就連簡單的文字書寫都讓你哭笑不得。為提升學生的競賽意識，組成各個競賽小組，其中有個小組的競賽宣言是：我們要像鳳凰般“欲”火重生。高高地懸掛在教室的醒目位置數(shù)日，直至我這個語文老師“出手糾正”。無獨有偶，還有學生搜集珍惜時間的名言警句有這樣一句：春宵一刻值千金……我著實被嚇到了。雖然這樣的錯誤我糾正了許多，但還是層出不窮。

現(xiàn)在很少有學生能靜靜地學語文，那些愿意分出些精力來研習語文的，很多也只是為了分數(shù)，真正潛心走進漢語言文學，在那美妙文字勾勒的一幅幅意蘊深厚畫卷中徜徉忘返的人很少。更悲哀的是，很多語文執(zhí)教者，也“順應時勢變化”，丟棄了語文的精髓，糾結(jié)于解題的思路、技巧，歸納、搜集、提煉，等等，把語文公式化。尤其是課本中的古詩詞，這是中華民族最閃耀的明珠，但因為只考察默寫，所以很多老師也省去了賞析，直接就背誦，這也間接使語文在很多人眼中慢慢褪去了深厚底蘊、無盡遐想和醇美的韻味，它現(xiàn)在只是學生的一個考試科目。

語文是民族文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，集聚倫理道德、藝術(shù)審美、哲學思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導學生閱讀它們，所以要讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣，塑造精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。

我們要尋根，尋我們文化的根。

二、實施方案

（一）加強祖國經(jīng)典著作的推介和引用：作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中生哪怕是大學生也很少有時間或特意安排一點時間靜下心來讀一讀。蘇教版的語文課本有一個很好的版塊——《名著推介》，收錄了《西游記》和《水滸傳》，以往在教學的時候，就是給學生提幾個固定的問題，如：作者生平介紹、這部書的主題……這樣完全是應付考試性的操作很是潦草，我認為應該讓學生細細品讀、彼此間討論共進，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，甚至可以滲透進其他的古代名著、名篇，這樣對學生文化的熏陶有很大的幫助。現(xiàn)在許多學生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。而我國名著蘊涵著巨大的知識寶庫，其朦朧與深厚正等待我們摸索。課堂上不失時機地推薦和引用祖國經(jīng)典著作，是弘揚傳統(tǒng)文化的最好途徑。

（二）教材中文化內(nèi)涵的深入挖掘：語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識，而且積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。光是為了考試的分數(shù)而讓學生一味背誦，實在是暴殄天物。這就要求教師更新教學觀念，在傳授語言文字知識、進行人文教育的同時，認真分析教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。蘇教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰颉⑻骄俊?/p>

現(xiàn)在學生學習古詩文，還真像迅哥兒的“秩秩斯干幽幽南山”。他們老是把杜甫《孤雁》中的“野鴉無意緒”寫成“野鴨無意緒”；把辛棄疾《破陣子》中的“贏得生前身后名”寫成“贏得身前生后名”……杜甫自比“孤雁”，雁是飛禽，鳥類，與它形成對比的角色是“野鴉”，應該是鳥類，不應該是家禽中的“鴨”，意指像他這樣牽掛國家興衰的人實在很少，而更多的官員像“野鴉”一樣只知道尋歡作樂，計較個人得失；而辛棄疾要表達他建功立業(yè)的偉大抱負，“生前”是指活著的時候，“身后”是指那些功名是旁人封的，兩個字一調(diào)換完全沒了意義。要是學生弄清了字詞句的含義，就能杜絕這樣的錯誤，真正掌握那些寶貴的知識。

所以，教師要注重這些基礎知識，這是語文素養(yǎng)的基本要素，根基打不牢，高塔從何起？

在平時的教學實踐中，教師要從以下幾個方面入手挖掘教材中蘊涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習入手，挖掘文化意趣。

（三）多元表現(xiàn)形式的魅力感染：漢語言意蘊綿長、含蓄優(yōu)雅，它變化莫測的修辭就很讓人著迷。《關(guān)雎》中比興的運用很是巧妙，如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”其中男子不直接表達對淑女的愛慕之意，巧借雎鳩求偶的叫聲，有意之人當然心有靈犀。不若西方人的熱辣，卻獨有一份含蓄的美；還有才子佳人都很擅長對對，即對偶，如：“琴瑟琵琶，八大王一般頭面；魑魅魍魎，四小鬼各樣肚腸”；還有“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這樣的并提句；抑或“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的夸張……無不讓人嘖嘖稱奇。

而中華傳統(tǒng)文化的光華在我們身邊的各個角落，要感受到它的魅力不僅局限于課堂，它可以在村邊的石井欄桿上，可以在古剎的梵聲中，也可以在古城墻的殘垣頹壁里……我們應該去看一看、聽一聽、摸一摸，唯有這樣，才能切實地感受到它帶給我們的震撼。

（四）文化意蘊的情感熏陶：語文教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠，蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，有誠實守信、弘揚傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的，等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情等。因為語言文字具有民族性和歷史性，承載著民族文化的博大精深，傳達著生活信息，放射著人文素彩的光芒。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進了中國文化。教師要引導學生著眼于對文學語言、形象和審美情趣的品味。

“注重個性化閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。這要求教師將學生作為閱讀的主體，用心靈去體驗文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學生的情感世界，進而感受祖國文化的博大。

我們冥想這樣一幅畫面：在雕梁畫棟之下，我們彈奏著《高山流水》，一旁茶香氤氳，或憑欄高歌，或臨軒低吟……這雅趣豈是《雙節(jié)棍》和百事可樂可以比擬的？