馬丁·路德·金是個(gè)偽君子嗎？

50年前的今天，即6月28日，一位黑人牧師發(fā)起了“為工作和自由進(jìn)軍華盛頓”運(yùn)動(dòng)，在林肯紀(jì)念堂，他朝著大約20余萬(wàn)人群發(fā)表了煽情的演講，表達(dá)了他的“美國(guó)夢(mèng)”。

隨著媒體的廣泛報(bào)道，這篇名為《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講很快跨越了國(guó)家和族際界線在全世界傳播，甚至今天進(jìn)入了中國(guó)的高中教材。演講者馬丁·路德·金自此在全球聲名鵲起，那一年他成為了《時(shí)代》雜志的年度人物，第二年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和這篇演講的影響，美國(guó)1964年通過(guò)了《民權(quán)法案》。

1986年美國(guó)政府還將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金紀(jì)念日，此前只有華盛頓和林肯享受過(guò)如此殊榮。

金牧師的“美國(guó)夢(mèng)”闡發(fā)了他建設(shè)一個(gè)種族平等美利堅(jiān)的美好愿望，45年后，他的事業(yè)不僅達(dá)成，還出現(xiàn)了最高潮，英俊的黑人總統(tǒng)奧巴馬閃亮登場(chǎng)，多少黑人落下了熱淚。

多年來(lái)，金也是個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物，關(guān)于他品德的爭(zhēng)議從未停息。爭(zhēng)議主要圍繞幾點(diǎn)：他是一個(gè)共產(chǎn)主義者嗎？他的博士論文和《我有一個(gè)夢(mèng)想》是否抄襲？他是否有婚外情以及嫖妓的習(xí)慣？

自由派朋友對(duì)他愛(ài)護(hù)有加，而保守派人士不齒于金的人品道德，當(dāng)然一些沒(méi)有明顯政治立場(chǎng)的宗教徒認(rèn)為他被推為國(guó)家圣徒是基督教和美國(guó)的“恥辱”，不遺余力要戳穿“偽圣徒”。

1977年，自由派法官約翰·劉易斯·史密斯對(duì)FBI關(guān)于金的文件發(fā)布了封存令，直到2027年才可以解禁。這些文件內(nèi)容包括金與共產(chǎn)主義組織的關(guān)系，他個(gè)人私生活的描述。

FBI曾經(jīng)對(duì)金實(shí)施監(jiān)視有幾年時(shí)間，正常情況下FBI不會(huì)對(duì)金的私生活與社會(huì)運(yùn)動(dòng)感興趣。當(dāng)時(shí)正值冷戰(zhàn)最白熱化時(shí)期，兩大陣營(yíng)在印度支那的爭(zhēng)奪異常激烈。FBI鑒于四五十年代美國(guó)政府、新聞界、文藝界、學(xué)術(shù)界被蘇聯(lián)間諜滲透得千瘡百孔教訓(xùn)——這些人利用自己職位和輿論影響美國(guó)外交決策，有力助推了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)的進(jìn)展，增進(jìn)了蘇聯(lián)的全球利益（美國(guó)制訂的相關(guān)反諜方案被稱為維諾娜計(jì)劃，檔案直到90年代后期才公布）。因此美國(guó)政府對(duì)金與共產(chǎn)黨人的交往異常敏感，害怕民權(quán)運(yùn)動(dòng)遭到蘇聯(lián)的滲透和利用。FBI的監(jiān)視卻無(wú)意中弄到了很多金老師的私生活材料。

金的幾個(gè)最得力的顧問(wèn)，如魯斯汀、李維森、奧戴爾，對(duì)金的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織培訓(xùn)、路線設(shè)計(jì)、形象包裝起到重要作用，李維森還是《我有一個(gè)夢(mèng)想》最重要的協(xié)助起草人，而這幾個(gè)人都是美國(guó)共產(chǎn)黨員。可以說(shuō)，沒(méi)有他們的策劃和指導(dǎo)，金的“社運(yùn)蛋糕”不會(huì)做得那么大，并且還能成功地統(tǒng)合了全美的自由派陣營(yíng)。

金的社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期，把民權(quán)運(yùn)動(dòng)跟“反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”結(jié)合，影響美國(guó)在印度支那的外交決策，不能說(shuō)他的共產(chǎn)黨顧問(wèn)們沒(méi)有發(fā)揮巨大影響力。他常被人譴責(zé)的是，一方面呼吁非暴力和反戰(zhàn)，一方面卻又力挺越共，盛贊其血腥的土改。

關(guān)于金的真實(shí)政治立場(chǎng)和目的存在爭(zhēng)議，因?yàn)樗垂_承認(rèn)自己是其產(chǎn)主義者，間接證據(jù)仍不足以說(shuō)明問(wèn)題（未來(lái)檔案公布后另說(shuō)）；但金的抄襲與私生活的糜爛，即便很多支持他的朋友和學(xué)者（記者）們，后來(lái)也不同程度承認(rèn)了事實(shí)，表示遺憾。

金最親密的朋友，他的事業(yè)的繼承人拉爾夫·阿伯內(nèi)亞1989年出版的自傳中，承認(rèn)金在女人問(wèn)題上有“致命弱點(diǎn)”，他目睹了金一天之內(nèi)在房?jī)?nèi)換了三個(gè)女人，但他的解釋是，由于金的精神壓力過(guò)大，只是通過(guò)這種方式來(lái)排解情緒。FBI曾抖出過(guò)猛料，金用籌集來(lái)的公款召白人妓女來(lái)玩SM。

支持金的記者卡爾羅文曾記述了這么一件事，1964年，國(guó)會(huì)議員約翰魯尼告訴他，他從FBI局長(zhǎng)胡弗那里聽過(guò)一盤錄音帶，里面金正在跟一對(duì)夫婦談話，金用相當(dāng)下流的語(yǔ)言對(duì)另一男子（好像是阿拉內(nèi)亞）罵臟話。羅文當(dāng)然很驚駭，但他辯解說(shuō)，這可能僅是一句下流對(duì)話。民權(quán)運(yùn)動(dòng)史學(xué)者泰勒布朗切的研究還顯示引用過(guò)一對(duì)夫妻與金的某些對(duì)話：“為了上帝我要性”，“今夜，我不是黑人”。

金的支持者，歷史學(xué)者和作家大衛(wèi)加羅專門對(duì)金的抄襲進(jìn)行過(guò)研究，金在波士頓大學(xué)拿到博士學(xué)位，他的博士論文有一半多內(nèi)容抄自該校學(xué)生杰克布澤爾的論文。此事波士頓大學(xué)后來(lái)還組織過(guò)調(diào)查，承認(rèn)存在抄襲。

《我有一個(gè)夢(mèng)想》則有很多內(nèi)容剽竊黑人牧師和律師阿奇博爾德凱利在1952年共和黨全國(guó)大會(huì)上的同題演講。金的演講中，與凱利演講“不一樣”的部分，在修辭與立意上亦非常相似。

研究者們還發(fā)現(xiàn)，在金的很多作品中，抄襲是經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，并不僅僅是博士論文和《我有一個(gè)夢(mèng)想》。

如何評(píng)價(jià)金的品德與事業(yè)的確是個(gè)難度極大的活兒。有一種流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，私德與公德或公共問(wèn)題的訴求完全是兩碼事兒，必須分開對(duì)待，甚至認(rèn)為在西方國(guó)家，所有人都分得清楚。不能否認(rèn)這種觀點(diǎn)有其正確的成分。即便一個(gè)十惡不赦的人，他主張人應(yīng)該健康地活著，人不該去吃屎，我們也不能因他的品德敗壞而否定這種主張的正確性。

對(duì)待一個(gè)人的品德問(wèn)題，通常符合這樣一種規(guī)律，此人的價(jià)值觀與己相近，則對(duì)其私德更傾向于寬容，價(jià)值觀與己相悖，傾向于窮追猛打或把其品德敗壞當(dāng)作談資笑料。這是人性使然，中外皆同，咱也無(wú)法完全克服。如果所有西方民眾真的把私德與公德及公共訴求分得清清楚楚，自由派法官則完全不必對(duì)涉及金老師的文件實(shí)施封存，金老師也不必在私底下才使用那些令人驚駭?shù)囊~艷語(yǔ)。

最自由民主的國(guó)家，政治上的反對(duì)派同樣樂(lè)于抓住對(duì)手哪怕私德上的把柄抖給公眾，從傳播學(xué)和大眾心理的角度說(shuō)，就算屬于私德問(wèn)題，同樣會(huì)給對(duì)方的公眾形象造成一定程度損害。從而使反對(duì)方受益。尤其對(duì)于公眾人物，人們的道德要求通常更高，這也是公眾人物必須付出的代價(jià)。

當(dāng)代社會(huì)除了極少數(shù)“超級(jí)道德衛(wèi)士”，對(duì)人性中難以克服的一些小毛病，大多數(shù)人的確不會(huì)過(guò)于斤斤計(jì)較，必竟大家都“年輕過(guò)”“糊涂過(guò)”，也許還一直“身體健康著”。

有些情況下卻會(huì)讓人相當(dāng)計(jì)較，一個(gè)明星白天是“反吸毒形象大使”，晚上在家用海洛因；一個(gè)名人天天鼓吹“保護(hù)兒童和婦女權(quán)益”，自己在家卻天天虐待老婆孩子；一個(gè)公眾人物呼吁禁絕賣淫嫖娼，私底下卻總是召妓，還玩SM。這個(gè)時(shí)候私德與公德已難劃清界線，私德必定嚴(yán)重?fù)p害公德，雖然不必上綱上線地全面否定此人的道德，但至少可以認(rèn)定他在這方面的言行是不誠(chéng)實(shí)的，相關(guān)的公眾形象也是虛假的。

金老師不是木子美姐姐，木姐姐撰寫床評(píng)，引導(dǎo)人們及時(shí)行床第之歡，而她自己身體力行，多么地表里如一。金老師作為一名已婚的教會(huì)牧師，經(jīng)常性抄襲與濫交跟教會(huì)和教職的規(guī)定、以及他對(duì)公眾宣揚(yáng)的道德觀念格格不入，至少可以從他的私德否定他的公職，認(rèn)定他是個(gè)偽君子。

金老師一方面高喊和平與非暴力，一方面卻力挺地球另一個(gè)地區(qū)正在制造血腥的某群人，他們最終導(dǎo)致印度支那數(shù)百萬(wàn)人遭清洗，數(shù)百萬(wàn)人家破人亡，上百萬(wàn)人投奔怒海（有不少人葬身魚腹），當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化倒退幾十年。試想，假如一個(gè)人在美國(guó)從事猶太人權(quán)益保護(hù)運(yùn)動(dòng)以及和平運(yùn)動(dòng)，而身邊的心腹都是Nazi份子，并且他稱贊著元首的偉業(yè)，這是多么一件滑稽的事兒。是的，你會(huì)覺(jué)得這樣很滑稽，因?yàn)樗环隙?zhàn)后西方的“政治正確”。

絕不因?yàn)榻鹄蠋熓莻€(gè)偽君子而否認(rèn)美國(guó)民權(quán)動(dòng)運(yùn)中關(guān)于種族平等和人類自由的訴求，這是我們需要把握的尺度。